أول معرض فني على صعيد كل أفغانستان للخطاطين والرسامين الأفغان في حديقة بابر في كابل

خبرگزاری صدای افغان (آوا) - گزارش تصویری / نخستین نمایشگاه سراسری آثار خطاطی و نقاشی افغانستان در باغ بابر کابل

گزارش تصویری / نخستین نمایشگاه سراسری آثار خطاطی و نقاشی افغانستان در باغ بابر کابل منبع : خبرگزاری صدای افغان(آوا) - کابل

الإسلامية المسيحية تحذر من مخطط إقامة حديقة أثرية قرب الأقصى

الإسلامية المسيحية تحذر من مخطط إقامة حديقة أثرية قرب الأقصى

الإسلامية المسيحية تحذر من مخطط إقامة حديقة أثرية قرب الأقصى

الأحد, 25 نوفمبر 2012

شفا - حذرت الهيئة الاسلامية المسيحية لنصرة القدس والمقدسات من مخطط لاقامة حديقة اثرية في منطقة باب المغاربة قرب المسجد الاقصى المبارك على مساحة22 دونما، حيث سيتم انشاء حديقة اثرية مفتوحة بغرض تزييف تاريخ القدس وحضاراتها، وبناء مركز للزوار وممرات ومراحيض عامة ومكاتب ادارية وممرات للمشاة ومعابر للمركبات ووسائل النقل ومدرجات ومظلات للجلوس واسواق للزوار ومتحف، وتنظيم فعاليات ومهرجانات واحتفالات تهويدية.
واعتبرت الهيئة هذا المخطط وغيره الكثير من المخططات التهويدية تحدياً فاضحاً لقرارات الشرعية الدولية، حيث تعمد "اسرائيل" الى اتخاذ إجراءات أحادية الجانب، والاستمرار بتهويد مدينة القدس المحتلة واضفاء الطابع اليهودي عليها من خلال اقامة معالم يهودية تطمس هوية المدينة العربية الاسلامية المسيحية، ناهيك عن الاستمرار في بناء المستوطنات وتوسيعها وانتهاك حقوق الشعب الفلسطيني أفرادا وجماعات.
ومن جهته اعتبر الأمين العام للهيئة الدكتور حنا عيسى في بيان وصل "شفا" تعمد "إسرائيل" إلى المس بمنطقة الحرم القدسي الشريف وساحة البراق بكافة الاساليب والوسائل والمخططات والمشاريع التهويدية يعكس مدى تطرف دولة الاحتلال باعتبار هذه المناطق أماكن دينية مقدسة يحرم المساس بها أو التعدي عليها، داعياً المجتمع الدولي والمؤسسات المعنية إلى تحمل مسؤولياتها بحماية مهبط الديانات من التدمير والتهويد.
ونددت الهيئة الاسلامية المسيحية بمخطط استيطاني جديد يهدف لاقامة 1200 وحدة في مستوطنتي "راموت" و"بسغات زئيف" شمال شرق القدس المحتلة، اضافة لبناء 72 وحدة في مستوطنة "اريئيل" شمال الضفة الغربية، مشيرةً إلى أن هذا التوسع الاستيطاني في الأراضي الفلسطينية المحتلة بما فيها القدس يشكل انتهاكاً صارخاً لقواعد القانون الدولي الإنساني وفقاً للنصوص القانونية الواردة في اتفاقية جنيف الرابعة لسنة 1949، المتعلقة بحماية السكان المدنيين زمن الحرب، كما استقر القانون الدولي العرفي والاتفاقي على عدم شرعية هذه الممارسات والإجراءات وإدانتها حيث تشكل عقبة أمام استئناف المفاوضات بين الفلسطينيين والإسرائيليين من جهة أولى وعقبة أمام تحقيق السلام في الشرق الأوسط من جهة ثانية.

الأنصاري: هواة الآثار اقتلعوا الشاهد الأثري الوحيد على أهمية معبد قرية الفاو.. ولا ندري أين ذهب؟

الشرق :: الأنصاري: هواة الآثار اقتلعوا الشاهد الأثري الوحيد على أهمية معبد قرية الفاو.. ولا ندري أين ذهب؟

جلسات منتدى السديري تبحث "ما يمكن إنقاذه" من آثار المملكة

الأنصاري: هواة الآثار اقتلعوا الشاهد الأثري الوحيد على أهمية معبد قرية الفاو.. ولا ندري أين ذهب؟

• ٢٠١٢/١١/٢٣ @ ٢:٤٦ ص

سكاكا – واس

أقيمت الخميس أعمال منتدى الأمير عبدالرحمن السديري للدراسات السعودية في دورته السادسة، الذي نظمته مؤسسة عبدالرحمن السديري الخيرية في دار الجوف للعلوم في سكاكا تحت عنوان “آثار المملكة: إنقاذ ما يمكن إنقاذه”.
وشارك في المنتدى مهتمون بالآثار، من مسؤولين ومتخصصين ومتابعين لشؤون الآثار، من الهيئة العامة للسياحة والآثار، وعدد من كليات السياحة والآثار في جامعات المملكة العربية السعودية.
وناقش المنتدى، عبر ثلاث جلسات، عددا من أوراق العمل في ستة محاور، هي: الوضع الحالي للمناطق الأثرية في المملكة، الأبعاد الاجتماعية والثقافية والحضارية والاقتصادية للاهتمام بالآثار، جهود الهيئة العامة للسياحة والآثار في مجال الآثار، الرؤية المستقبلية للعناية بالآثار، الخطوات المأمولة من الدولة والمجتمع والمواطن تجاه الآثار، ونتائج استرداد الآثار.
حاجة للجهود
وقدم عضو اللجنة الاستشارية للآثار والمتاحف، الدكتور عبدالرحمن الطيب الأنصاري، الورقة الأولى بعنوان “الوضع الحالي للمناطق الأثرية في المملكة”، موضحا أن المناطق الأثرية في المملكة ما تزال بحاجة لمزيد من الجهود والاهتمام، على الرغم من الجهود التي تبذلها مختلف الجهات الرسمية ذات العلاقة.
وقال “أتيح لمواقع أثرية في المملكة خدمات الصيانة والتطوير والحماية، كما أن هناك ما يتعرض للتخريب والتعديات من فئات لا تدرك أهميتها الحضارية والتاريخية، وبعضها ما يزال بانتظار الكشف العلمي والتنقيب ليقدم لنا وللأجيال المقبلة معلومات مهمة عن تاريخ هذه المنطقة المهمة من العالم”.
عبث الهواة
وأضاف “نكاد لا نجد مكانا في المملكة إلا وقد نقب فيه، فهواة الآثار، الذين لا يحسون بالمسؤولية، ينبشون كل موقع أثري، ولا أدل على ذلك مما حدث في قرية الفاو، إذ إن الشاهد الأثري الوحيد على أهمية المعبد اقتلع من مكانه، ولا ندري أين ذهب، ولا ندري من فعل ذلك، كما أن طريق السكك الحديدية الموصلة إلى المدينة المنورة لا تجد محطة من محطاتها إلا وقد حفرت، لأن وهم الذهب هو ما يحرك أولئك الهواة المخربين للآثار، ولعل المنقبون في تيماء لم يجدوا بغـيتهم كما لو جاءوا للموقع قبل العبث فيه، وهكذا بالنسبة لموقع قرية والمواقع الأخرى المماثلة”.
وأكد أن هذا الواقع يحتاج منا جميعا إلى تكاتف الجهود، وتطوير الوسائل من أجل إشاعة أهمية الاهتمام بآثارنا، لما تحتله من أبعاد تاريخية وثقافية وحضارية، ولما نطمح أن تلعبه من أدوار ثقافية واقتصادية تعود بالخير على المجتمع.
أهمية اقتصادية
وقدم عضو هيئة المنتدى، الدكتور عبدالواحد الحميد، ورقة بعنوان “الأهمية الاقتصادية للآثار”، تحدث فيها عن الدخل المباشر وغير المباشر من الحركة السياحية للاطلاع على الآثار، مشيرا إلى أن بعض الدول تعتمد على الآثار في دخلها القومي، بنسبة تصل إلى عشرين% مثل اليونان.
ولفت إلى دراسة أعدتها الغرفة التجارية في المنطقة الشرقية تشير إلى أن السياحة في المملكة تعد المصدر الثاني من الدخل القومي والثالث في التوظيف.
تسجيل الآثار
وتناول ممثل المملكة في منظمة اليونسكو، الدكتور زياد الدريس، في ورقة عمل قدمها بعنوان “واقع الآثار في المملكة من منظور المنظمات الدولية”، مضامين “اتفاقية حماية التراث العالمي”، التي أقرتها منظمة اليونسكو في العام 1972م، وصادقت عليها المملكة باعتبارها عضو في المنظمة منذ العام 1978م.
وناقش الدريس أسباب تأخر دخول آثار المملكة إلى لائحة التراث العالمي حتى العام 2008م، حين أدرج موقع مدائن صالح، كأول موقع سعودي على لائحة التراث العالمي.
كما تحدث عن تأثير تسجيل أول موقع سعودي في اللائحة على مسؤولي وخبراء اليونسكو، وكيف ينظرون إلى المعوقات التي تعترض تسجيل المواقع السعودية في اللائحة.
شواهد ثقافية
وفي ورقته “الآثار شواهد ثقافية ومعاني انتماء”، اعتبر عضو مجلس الشورى، عضو هيئة التدريس في جامعة الملك سعود، الدكتور سعد البازعي، الآثار شواهد ثقافية ومصادر للانتماء أو الهوية، وتطرق إلى النصوص الشعرية التي أبرزت قيمة الآثار من النواحي المشار إليها.
وقال “في سينية البحتري نجد وقفة شهيرة في الشعر العربي أمام أثر فارسي هو طاق كسرى جنوب بغداد، وهو أثر قرأه الشاعر العربي بوصفه شاهدا على ثقافة الآخر من ناحية، وملجأ إنسانيا لمعاناته هو من ناحية أخرى”.
وأضاف “حين نقارن موقف البحتري تجاه الأثر بموقف شاعر معاصر، هو أحمد شوقي تجاه آثار مصر، التي كانت آيلة للسقوط في أسوان، سنجد اختلافا مهما في تحول الأثر إلى مصدر للهوية والاعتزاز وليس معبرا عن المعاناة فحسب”، مشيرا إلى أن الموقفين يشتركان في نواح ويختلفان في نواح، لكن أهميتهما هي في إبرازهما لمواقع الآثار من الوجدان العربي الثقافي على مر التاريخ، وما يحملان من رؤية تجاه الآثار بوصفها شواهد حضارية تتجاوز دلالة الاعتبار أو العبرة التي تكاد تهيمن على كيفية النظر إلى الآثار.
وأكد البازعي أن الدراسة العلمية اليوم للآثار تبرز فهما يتجاوز العبرة إلى المعرفة بالتاريخ وبمكونات الثقافة على النحو الذي يعمق المعرفة بالحاضر، ويؤكد تشابه التجارب الإنسانية بما يتجاوز اختلافات الزمن ومتغيرات الاجتماع.
عناية بالتراث
من جانبه، أثنى نائب الرئيس للآثار والمتاحف في الهيئة العامة للسياحة والآثار، الدكتور علي الغبان، في ورقته “جهود الهيئة العامة للسياحة والآثار في المحافظة على الآثار والتراث” على جهود الهيئة في المحافظة على الآثار والتراث، مؤكدا أن العناية بالتراث الثقافي أصبحت سمة من سمات الدول المتقدمة، فكلما تقدمت الدول ثقافيا واقتصاديا وارتفع مستوى التحضر بين مجتمعاتها، زادت عنايتها بتراثها الثقافي، وعملت على المحافظة عليه، وحمايته وتأهيله وتنميته ثم استثماره اقتصاديا.
وقال “نظرا لما احتوت عليه بلادنا من مواقع أثرية وتراثية مهمة، فقد بادرت الهيئة العامة للسياحة والآثار بالحفاظ على هذه الثروة الوطنية، وترميمها وصيانتها وتأهيلها واستثمارها، ووضعت الخطط اللازمة لذلك وفق مراحل زمنية محددة.
وسلط الغبان الضوء على جهود الهيئة العامة للسياحة والآثار من خلال محاور الأنظمة واللوائح، والتوعية والتعريف، وحماية المواقع من التعديات، وتنظيم الاتجار بالآثار، وتسجيل مواقع من المملكة في قائمة التراث العالمي، حيث تم تسجيل موقعين هما مدائن صالح والدرعية التاريخية، “ويتم العمل حاليا على إكمال ملف جدة التاريخية”.
وتحدث عن محور استعادة الآثار الوطنية، مشيرا إلى أنه تم استعادة 17 ألف قطعة أثرية من الداخل والخارج، وإطلاق الحملة الوطنية لاستعادة الآثار، وتنظيم معرض الآثار المستعادة بالمتحف الوطني، وتكريم من أعادوا قطعا أثرية، إضافة إلى محور سجل الآثار الوطنية.
أبعاد إستراتيجية
وقدم المدير العام السابق لوكالة الآثار والمتاحف، الدكتور عبدالله مصري، ورقة بعنوان “نظرة على آثار المملكة في مجال الأنظمة والأبعاد الإستراتيجية المستقبلية”، قال فيها: منذ نحو أربعين سنة تكثفت الجهود الوطنية الرسمية حيال الاهتمام بالآثار في المملكة، تنظيما وتشريعا واستقصاء، مشيرا إلى أنه قبل ذلك التاريخ تركزت الجهود في مجملها على استكشافات الرحالة والمؤرخين عربا وعجما، إضافة إلى اهتمامات عدد قليل من هواة جمع مواد التراث في المجتمعات المحلية.
وخلص مصري إلى مجموعة نتائج وتوصيات، هي:
أولاً: أن الاهتمام برعاية الآثار والتراث يلزم أن ينطلق بدءا من النطاق المحلي للبحث تنظيما ورعاية بمشاركة المجتمع المدني.
ثانياً: فتح المجال العلمي للباحثين المتخصصين من جميع أنحاء العالم ضرورة ملحة لدفع عجلة تنمية الاهتمام بالآثار، ويتواكب مع ذلك تمكين القدرات المحلية للتدريب عبر المشاركة الفعالة.
ثالثاً: المتحف هو بداية المشاركة الفعالة بين مؤسسات المجتمع المدني والجهة الرسمية التي تعنى بالآثار، ما يستدعي إعداد وتنفيذ خطة عمل محكمة لتفعيل أوجه المشاركة.
رابعاً: ضرورة وضع لائحة تنظيمية لتمكين جهات الاختصاص الرسمية الأخرى من افتتاح وتشغيل المتاحف التخصصية المختلفة عن متاحف الآثار والتراث.
خامساً: تقويم إستراتيجية معالجة تنامي الاهتمام السياحي العالمي بآثار المملكة نتيجة الاكتشافات الآثارية المهمة التي تحققت مؤخرا.
الآثار والعولمة
بدوره، قدم الدكتور عباس سيد أحمد محمد علي (من قسم الآثار في جامعة حائل) ورقة عمل بعنوان “الآثار والتراث والعولمة: جدلية التصالح”، أبان فيها أن السؤال الخاص بجدوى التراث يطرح نفسه على أروقة البحث في عدد من مجالات فروع المعرفة، وما يزال.
وقال إن الحوار ذهب في إتجاهين: إتجاه يرى فيه حنينا إلى الماضي، واتجاه آخر يرى فيه سفينة النجاة لمجابهة تحديات الحاضر، وقبل أن يحسم هذا الجدل تهب علينا رياح العولمة بحسبانها معادلة آحادية كونية تزيل حواجز التاريخ والجغرافيا عبر إلغاء أو صدام مع الآخر لتمحو ثقافات الماضي والحاضر ولتسجل نهاية التاريخ، رغم ما تطرحه من شعارات من كونها أداة لرفع الإنتاج وتطور الخدمات ونمو الاقتصاد والاستثمار.
سوق سوداء
وتطرق مدير جامعة حائل، الدكتور خليل المعيقل، في ورقة العمل إلى “السوق السوداء (سرقة الآثار)”، وقال إن السوق السوداء مصطلح يطلق على كل تجارة غير مشروعة تمارس في الظلام وتنطوي على مخالفات نظامية، مضيفاً أن تجارة الآثار والسوق السوداء للآثار عرفت منذ عصور موغلة في القدم، وارتبطت التجارة بمعرفة الإنسان واهتمامه بالمقتنيات القديمة وجمعها منذ العصور السومرية والبابلية في بلاد ما بين النهرين والعصر الفرعوني في وادي النيل والعصر الإغريقي في الجزر الإغريقية.
وأشار إلى أنه منذ تلك العصور نشط الإنسان في جمع كل قديم ثمين، حتى راجت عمليات نبش المقابر القديمة بحثا عن القطع الذهبية والفنية ذات القيمة المادية وبيعها على الأثرياء.
وقال إن هذه التجارة استمرت في مختلف العصور، وقد تأكد ذلك للمنقبين في المواقع الأثرية التي تعود لكل العصور أن جانبا من تلك المواقع قد تعرضت للنهب في فترات قديمة وحديثة.
وأوضح أنه مع بداية نشوء مدارس علم الآثار في أوروبا، وضعت القوانين والأنظمة التي تنظم العمل في مجال الآثار، كما سنت قوانين مماثلة في مناطق مختلفة من الشرق القديم في كل من العراق ومصر وبلاد الشام، وتلتها بلاد أخرى في أوقات متأخرة، إلا أن تلك القوانين التي وضعت من قبل الغربيين أو تأثرت بهم أطرت بصورة أو أخرى لسياسة تجارة الآثار، وسمحت بهامش من حرية التجارة التي أدت لخروج كميات كبيرة من الآثار المنقولة من بلاد الشرق القديم باتجاه أسواق أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية.
وأضاف: لا شك أن هذا أسهم في رواج تجارة سوداء في دول كانت تخضع للاستعمار الغربي، خاصة في مصر والعراق والشام، وبعض مناطق الجزيرة العربية. وأوضح أنه خلال هذه المرحلة كان الاهتمام بالآثار في المملكة مغيبا، خاصة في المرحلة التي سبقت نشوء الدولة السعودية الثالثة، وكذلك في مراحل توحيد المملكة. وذكر أن اهتمام الدولة بالآثار بدأ في عام 1382هـ عندما أسست أول إدارة للآثار تابعة لوزارة المعارف، تلاها في عام 1392هـ سن أول نظام للآثار في المملكة.
استرداد الآثار
وقدم مستشار رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار، الدكتور سعد الراشد، ورقة عمل بعنوان “نتائج استرداد الآثار”، أوضح فيها أن الهيئة تبنت برنامجا لاستعادة الآثار الوطنية في الداخل والخارج، في ضوء الخطة الإستراتيجية لها للمحافظة على الآثار الوطنية الثابتة منها والمنقولة، وكانت البداية إقامة أول معرض للآثار الوطنية المستعادة برعاية من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله، خلال الفترة في ربيع الأول العام الماضي، بالتزامن مع المهرجان الوطني للتراث والثقافة (الجنادرية 27). وقال: واكب المعرض عددا من الفعاليات المشتملة على زيارات طلابية وعامة للمعالم التراثية والتاريخية في مناطق المملكة، وتنفيذ ورش عمل في عدد من المتاحف المحلية والإقليمية، والجامعات السعودية وتوجت بإقامة الندوة العالمية لاستعادة الآثار.
وتناول الراشد في ورقته التطلع لما بعد هذه الخطوة التي تتركز على عدد من النقاط، منها: معنى استرداد الآثار بمفهومها الشامل، الخطوات المستقبلية للآثار المستعادة، دور المواطن في الداخل، دور المواطن في الخارج، الدور الذي ستضطلع به وزارة الخارجية في دعم الهيئة العامة للسياحة والآثار لرصد الآثار الوطنية في الخارج، دور وزارة الداخلية (الإنتربول السعودي) في المتابعة والتنسيق، أهمية إبراز الآثار الوطنية المستعادة والتعريف بها على مستوى الوطن، الوسيلة الأفضل للتعريف بآثارنا المستعادة، وتعزيز الحس الوطني والبعد التاريخي والحضاري لتلك الآثار.
وأكد الراشد أهمية تكثيف البحوث والدراسات العلمية والتوثيقية وتقديمها للمجتمع أولا والتعريف بها عالميا، وتكثيف الجهود مع وزارة التربية والتعليم ووزارة التعليم العالي لتضمين التراث الوطني في المناهج، وإدخال مادة عامة عن التراث الحضاري للمملكة في الخطة التدريسية للجامعات السعودية (حكومية وأهلية).
مشاركة المجتمع
بعد ذلك قدمت ورقة عمل تحمل عنوان “الخطوات المأمولة من المجتمع تجاه الاهتمام بالآثار وحمايتها”، أوضح فيها الدكتور عبدالعزيز العرج (من قسم الآثار في جامعة حائل) أن الآراء ووجهات النظر عند جميع الأمم والأقوام اتفقت على أن الآثار لعبت في نشأتها وتطورها وما تزال تلعب دورا سياسيا وتاريخيا من حيث الكشف عن قدرات وإمكانيات الأجيال السابقة في البناء الحضاري للمجتمع، وأسهمت في الحفاظ على الذاكرة الجمعية وإعادة بناء ماضيها واستذكار تاريخها.
وأضاف أن هناك طرقا وأساليب ومناهج كل منها يتكامل مع الآخر، لتحقيق غرض الاهتمام بالآثار وحمايتها والمحافظة عليها، وهو المأمول من المجتمع، ولعل الإشكالية الكبرى في هذه القضية، هي أن النجاح فيها مرهون بإسهام المجتمع أفرادا وجماعات وإشراكه في العملية، وقد أثبتت مختلف التجارب هذا المنحى.
ولفت العرج الانتباه إلى أن نشر الوعي بذلك يتم من خلال العديد من الجوانب، مثل تأسيس وتشجيع وتمويل الجمعيات ومراكز ودور الثقافة والشباب على المستويين المحلي والوطني، وبعث النشاطات الثقافية والفنية من محاضرات وملتقيات وندوات، مع الامتداد في التوعية إلى المسؤولين في الإدارة المحلية والإقليمية، وسوف يدعم هذا الجانب اضطلاع المنظومة التربوية بهذه المهمة في برامجها ونشاطاتها، مثل الرحلات والزيارات المدرسية للمواقع والمناطق والمتاحف الأثرية والمعارض الفنية، ومتى ما أسهمت التغطية الإعلامية وتحديد أسبوع أو شهر سنويا لمختلف النشاطات الثقافية والعلمية والاجتماعية المرتبطة بالآثار، وسواء تحقق ذلك جزئيا أو كليا، فسوف يبادر المجتمع تلقائيا وبالإيحاء إلى تقديم المأمول منه في حب التراث الأثري وحمايته والمحافظة عليه.
دور الإعلام
وأكد الدكتور علي العنزي (من قسم الإعلام في جامعة الملك سعود) في ورقته، التي تحمل عنوان “دور وسائل الإعلام في التوعية بالاهتمام بالآثار”، أن لوسائل الإعلام دور مؤثر في التوعية والاهتمام بموضوع معين، ويحدث هذا الاهتمام من خلال تبني القائمين على وسائل الإعلام لخطة محددة من أجل الوصول إلى الجمهور والتأثير فيه للاهتمام بذلك الموضوع.
وأبان أن دور وسائل الإعلام في التوعية بالاهتمام بالآثار حيوي ومهم، ولذلك يفترض أن تكون هناك حملة منظمة لصنع وعي بالاهتمام بالآثار من قبل وسائل الإعلام، ومن قبل الجمهور كذلك.
وناقش العنزي الوضع الحالي للتغطية الإعلامية للآثار من خلال ما تتناوله وسائل الإعلام من تغطيتها، إضافة إلى تصور حول بعض المقترحات التي تساعد العامة على الاهتمام بالآثار، مثل وضع الصور الأثرية في صالات المطارات، وغيرها من الأماكن التي يرتادها الناس في أعمالهم، وإبراز آثار المنطقة في المهرجانات التي تقام في المنطقة، مؤكدا أهمية تفعيل دور قادة الرأي في المنطقة بالاهتمام بالآثار من خلال تنفيذ برنامج زيارات لهم لهذه الآثار وتغطيتها في وسائل الإعلام، حيث سيكون له أثر في الاهتمام بالآثار من قبل وسائل الإعلام، إضافة إلى دعوة رجال الإعلام لزيارة المناطق الأثرية في المناسبات الوطنية والعامة.
مفهوم التراث
وفي الورقة الأخيرة “التراث والآثار: نحو رؤية مستقبلية”، تحدث الدكتور أحمد أبو القاسم الحسن (من قسم الآثار بجامعة حائل) عن مفهوم التراث وفروعه وأنماطه، كما تناول مفهوم علم الآثار، كأحد فروع المعرفة التي تعالج أحد مرتكزات التراث الإنساني، وأهمية التراث، وقيمه، ومهدداته، ووسائل حمايته، وضرورة صونه، بحكم كونه ملكاً للأجيال الحالية والقادمة. وناقش مفهوم إدارة التراث الثقافي، ومراحل نشأتها وتطورها ومبادئها العامة الأساسية؛ مثل الحماية، البحث، العرض، التهيئة، والاستثمار.
يذكر أنه حضر المنتدى رئيس مجلس إدارة مؤسسة الأمير عبدالرحمن السديري، فيصل بن عبدالرحمن السديري، وأعضاء المؤسسة، وعددا من المهتمين في مجال الآثار.

سكاكا  |  واس

سكينة وعناني والبنا يدعون الرئيس لوقف نزيف الآثار | محيط

سكينة وعناني والبنا يدعون الرئيس لوقف نزيف الآثار | محيط

استغلال للجماعات الدينية من قبل مافيا الآثار العالمية للحديث عن تحريم الأثر وضرورة هدمه
سكينة وعناني والبنا يدعون الرئيس لوقف نزيف الآثار
الخميس 2012/11/22 12:56 م




كتبت - سميرة سليمان

دعا الفنان المصري صلاح عناني لتأسيس لجنة شعبية لحماية الآثار ، ووصف فاروق حسني وزير الثقافة الأسبق بأكبر لص في التاريخ، مؤكداً أن هناك استغلالا للجماعات الدينية من قبل مافيا الآثار العالمية للحديث عن تحريم الأثر وضرورة هدمه .
وخلال ندوة لمناقشة "المخاطر التي تهدد آثار مصر" بنقابة الصحفيين دعت الكاتبة الصحفية الكبيرة سكينة فؤاد للتحرك من أجل وقف الفساد في قطاع الآثار، لأن تراثنا وآثارنا مهددة بسبب أولئك الذين لا يقدرون قيمة الآثار، ويطالبون بتحطيم هذه الأصنام، فهم يجهلون القيمة الحضارية والثقافية والإيمانية للآثار.
وقد لجأت الكاتبة الكبيرة لكتاب "فجر الضمير" لجيمس بريستد الذي رصد كيف أن مصر القديمة كانت أول من فكرت في الحق والخير والجمال، حتى قبل أن تتنزل الرسالات السماوية، ففي تكوين المصري يبزع عنصران هما، الإيمان والإبداع.
ويتحدث "فجر الضمير" عن النظام القيمي والأخلاقي لدى المصري القديم، ومحاربته للفساد، ومخاطبته للحاكم وتحذيره حين قال: "احذر سفينتك لن تقف على مرسى طالما عليها فساد"، فهو أول من نادى بضرورة محاربة الفساد، والآثار لم تكن سوى لترجمة أفكار المصري القديم وحضارته.
وأكدت فؤاد أن الآثار الان تواجه مجاهل الجهالة والتدمير من خلال الإهمال واستمرار مسلسل الفساد الذي كان موجوداً قبل الثورة ولا يزال.
ولا يتولى حكم مصر مستبد إلا إذا ضعفت مقاومتنا، وكذلك فإن مقاومتنا لسرقة تراثنا إن خفتت فسوف يتم سرقتها بالكامل . وروت سكينة كيف أن احد الأجانب في مصر دخل ليبتاع مستنسخات من الآثار المصرية وحين وجد عبارة "صنع في الصين" مكتوبة عليها آثار وقال أين المصريين، وكيف يسمحوا أن يفعل ذلك في آثارهم ولم يحركوا ساكناً؟!.
وتذكرت سكينة الأطفال في الغرب الذين يعرفون الكثير عن الحضارة المصرية في حين ان أجيالنا لا يعرفون شيئاً عن هذه الحضارة، لأنها تدرس بشكل منقوص ولا تحترم، كما انها لا يقم عليها أمناء من أبنائها.
من جانبه ، اعتبر أستاذ ترميم الآثار الدكتور عبد الفتاح البنا ان مصر لا تستحق هذه المكانة الوضيعة بين الأمم، كما هو حالها الآن، مناشداً العاملين في الحقل الأثري ألا يكونوا معاول لهدم الآثار.
واستعرض البنا أبرز ملفات الفساد في الوزارة، منها هرم الملك زوسر المدرج في سقارة، الذي صمد ضد الكوارث الطبيعية إلا أنه يتعرض للتخريب على أيدي المرممين، وتساءل البنا أين تذهب الأموال المخصصة للآثار من الأموال الخارجية حيث يخصص للآثار 60 % من 1.3 مليار يورو، وكذلك حصة من مليار دولار أمريكي.
وأكد البنا أن تصريحات الوزير التي تطمئن الجميع على حالة هرم زوسر غير صحيحة، لأن الهرم به مشكلات كثيرة. وعرض البنا لما جاء في تقرير جورجيو كورتشي، مبعوث اليونسكو في الفترة من 26 إلى 29 سبتمبر من العام الماضي، والمتعلق بمسألة موضوع القلق تجاه المنشأت الداخلية والخارجية لهرم زوسر بسقارة يقول أن الأوجه الخارجية للهرم تعاني من انعدام الصيانة على مر القرون، بالإضافة إلى الأضرار الناجمة عن إزالة الكتل بفعل الإنسان. وقد خلق هذا تجاويف كبيرة في عدة مناطق وظهرت العديد من الكتل معلقة بشكل خطير بدون وجود أي دعائم لحملها.
لم يكن هناك مشروع مفصلا للتدخلات (التعامل مع الأثر- خطة عمل)، وتنفذ الأعمال بشكل تقدمي (سريع) "صيانة غير عادية" باستبدال الأحجار القديمة بأخرى غير أصلية من أجل انتاج الشكل الأصلي.
ما تم الاتفاق عليه بأي حال من الأحوال أن هذا التدخل ليس متماسك (قوي) مع فلسفة الحفاظ على الأثار لأن هذا "السقف الجديد" سيغير تماما النظرة إلى المبنى الأصلي، حتى لو من الجزء السفلي من سقف البئر الذي ستكون التفاصيل به غير مرئية.
وأشار إلى أن المهندس امنحوتب هو الذي بنى هذا الهرم من 22 دور عام 2076 ق.م، والآن نحاول نحن تشويهه عبر رغبتنا في إزالة الأتربة المتراكمة على الهرم والتي تحميه وتحفظه، رغم أن هذه الأتربة موجودة من المصطبة الأولى للهرم حتى السادسة فقط، وتذرعت الوزارة بأن هذه الأتربة تمثل حملا على الهرم، وتساءل البنا إذا كانت الأتربة حمل فما الحال إذاً بالسقالات التي يحملها الهرم من أجل الترميم، وكانت النتيجة ان الهرم تعرض لانبطاخ وانبساط وأصبحت قاعدته غير مستطيلة كما كانت وبعد الترميم لن يعد الهرم كما كان من قبل.
يواصل: ستتسبب أعمال الترميم في تغيير شكل الهرم وألوانه، ومن ثم تشويهه، ووزارة الآثار هي المسئولة عن ذلك.
وتساءل البنا: هل سمعنا أن إيطاليا وهي بلد الترميم فكرت أن تزيل الأتربة من فوق المسرح الدائري الذي عمره 1700 عاماً فقط، بالطبع لا لأنها تدرك تماماً أن هذا الفعل من شأنه تشويه الأثر.
كذلك عرض البنا لقصر محمد علي في شبرا الذي تكلف 55 مليون جنيه وانتهى الترميم فيه عام 2009، ليصبح الآن أشبه بـ"خرابة" وتم تحويل الأمر للنيابة الإدارية، ليحاكم الموظف الصغير بخصم 15 يوم من راتبه، دون حساب كبار المسئولين.
أما فيما يتعلق بمقبرة السرابيوم بسقارة فقد تم تكبيلها بالحديد من كل الأوجه وهي لا تحتمل مثل هذه الحوامل، مما أدى لتشويهها. كما أن المشروع به عديد من المخالفات الجسيمة فى أعمال الترميم ذاتها، وفى بعض الفنيات الخاصة بترميم بعض المقابر الأثرية، لأن العمليات لم تتم بالحرفية المطلوبة، ولكنها تمت بـ"جهل شديد، وأنها لم تبق "السرابيوم" على حاله الذى بناه المصرى القديم، كما أن التوابيت في داخلها مياه جوفية.
عرض البنا كذلك لآثار شارع المعز التي أتلفتها المياه والمجاري، مؤكداً ان مشروعات الترميم في الوزارة تفتقد الدقة ولم تساهم في الارتقاء بالآثار.
وقد وصل الحال كما يشرح البنا بأن هَربت مقابر كاملة كما حدث في تل حبوة بشمال سيناء، وتم تزييف حيازات الأراضي الأثرية والأمثلة كثيرة في اسنا ودهشور وتل بسطا وصان الحجر وسيناء.
وطالب البنا الرئيس المنتخب بضرورة اتخاذ كل الإجراءات التي من شأنها انقاذ قطاع الآثار من براثن هؤلاء المتاجرين بمقدرات الأمة.

وحذر عناني مما يروجه بعض المشايخ من ضرورة التعامل مع آثار مصر منذ الفتح الإسلامي وليس قبله، قائلاً أنه لا يمكن حذف 3400 سنة من التاريخ، فمصر ليست وثنية لكنها منبع التوحيد.

أما مصطفى محمود مهندس إنشاء فقال أن هناك 75 منطقة أثرية بها مخالفات، لافتاً إلى ان الكيان الشعبي لحماية الآثار موجود بالفعل، وبه هيئة قانونية وبالتحديد 213 محامي للتحرك في الإجراءات القانونية لرصد المواقع والمخالفات.

من جانبها قالت إخصائية الترميم إيمان أحمد أن وزارة الآثار هي أكبر منظومة فساد في مصر، فقد قدمنا طلبات للوزير من اجل هيكلة الوزارة لكنه رفض، والإدارات في الوزارة كرتونية بلا مهام أو اختصاصات كما أن المخازن تسرق لعدم تسجيل الآثار، مؤكدة ان شباب الأثريين قدموت ملفات فساد لحكومة الحالية ولم يتلقوا رداً، ولا تزال المشروعات تقام رغم ما يشوبها من فساد مالي.

وروى شباب الأثريين ما فعله أمن الوزارة بهم حين اعتصموا أمام مكتب الوزير، وتعرض البلطجية لهم وأمن المتاحف من أجل إخافتهم لترك الوزارة.

أخيرا، اعتبر الأثري نور عبدالصمد أن الآثار دولة داخل الدولة، وأصبحنا نعيش في عهد "محمد حسني مبارك"، فرغم أن هناك حكم قضائي بعودة آثار مصر من الخارج إلا انه لم ينفذ إلى الآن، في حين انه في عهد مبارك وبالتحديد عام 1994 صدر حكم قضائي بعودة آثار مصر من اليابان وعادت بالفعل.

البلد: الآثار: لجنة لاستكمال حصر وتوثيق أمهات المصاحف بالدول الإسلامية

البلد: الآثار: لجنة لاستكمال حصر وتوثيق أمهات المصاحف بالدول الإسلامية

الآثار: لجنة لاستكمال حصر وتوثيق أمهات المصاحف بالدول الإسلامية

الأحد 04.11.2012 - 02:21 م



الدكتور محمد إبراهيم وزير الأثار


كتب علاء المنياوي
استقبل الدكتور محمد إبراهيم، وزير الآثار، اليوم، الأحد، الدكتور أكمل الدين إحسان أوغلو، أمين عام منظمة المؤتمر الإسلامي، حيث ناقشا معا أوجه التعاون بين الوزارة والمنظمة في مجال الحفاظ على الآثار الإسلامية.
وتطرق اللقاء إلى الدعوة لعقد ورشة عمل بالقاهرة في النصف الثاني من ديسمبر المقبل تدور حول النظرة الدينية للتراث الحضاري يدعى فيها كبار علماء الإسلام وخبراء الآثار بالدول الإسلامية والعربية تهدف إلى صياغة بيان يوضح النظرة الدينية الإسلامية حول آثار الأجداد ونظرة الإسلام إليها باعتبارها تراثا حضاريا يجب الحفاظ عليه.
وأكد وزير الآثار على وضع جميع الإمكانيات الفنية والأثرية بالوزارة لاستكمال الدراسة التي يجريها خبراء منظمة المؤتمر الإسلامي بشأن حصر وتوثيق أمهات المصاحف بالدول الإسلامية والتي تعود إلى الفترة ما بين القرن الأول إلي القرن الرابع الهجري وتهدف إلى إثبات عدم وجود أي فروق في تلك المصاحف.
وتناول اللقاء أيضا إجراء دراسة للمصاحف الموجودة بوزارة الآثار ومن بينها مصحف عثمان بمتحف الفن الإسلامي بباب الخلق.

اليوم - السعودية - متحف القرآن يزين مهرجان الدوخلة لهذا العام

اليوم - السعودية - متحف القرآن يزين مهرجان الدوخلة لهذا العام

احدى المخطوطات القرآنية التي يعود عمرها لأكثر من مائة عام

متحف القرآن يزين مهرجان الدوخلة لهذا العام

عيدة الهاجري - القطيف 2012/10/30 - 18:31:00

  

عبر الأستاذ سعيد آل طلاق المدير التنفيذي ومسئول معرض زيان القرآن التابع لمهرجان الدوخلة بسنابس عن فرحته بالإقبال الشديد على المعرض الذي احتوى على سبع مائة واثنتين وستين قطعة أثرية من كتاب الله منها اثنتان وستون مخطوطة أثرية يصل تاريخ بعضها إلى مائة عام فما فوق بالإضافة إلى منسوخات قرآنية من بعض الدول الإسلامية منها المصحف التركي الذي يتميز بالأسلوب الألفي يبدأ ببداية الصفحة بألف ويختم نهاية الصفحة بألف والذي انتشر في فترة الدولة العثمانية وسيطرتها على العالم الإسلامي إضافة للمصحف الإيراني الذي يتميز بأوراقه المعطرة الذي يدوم عطره لسنوات وغيرها من المصاحف المختلفة الاشكال والاحجام، وقد أوضح آل طلاق:» أنه تم عرض خوذة وسيف ودرع إسلامية محفورة عليها آيات قرآنية يصل عمرها لمائة وخمسين عاماً بالإضافة إلى العديد من الآثار الإسلامية المترافقة مع المعرض. وبين آل طلاق:»  أن المعرض احتوى على عدد من الآثار التي ترجع إلى الماضي متزامنة إلى يومنا الحاضر سواء في كيفية حفظ القرآن الكريم وطريقة كتابته بواسطة خطوط وزخرف وصولاً إلى أشرطة التسجيل التي حفظ أجزاء من القرآن الكريم إضافة إلى بعض اللوحات الزجاجية ذات الزخرفة الإسلامية.
المعرض احتوى على سبع مائة واثنتين وستين قطعة أثرية من كتاب الله منها اثنتان وستون مخطوطة يصل تاريخ بعضها إلى مائة عام فما فوق بالإضافة إلى منسوخات قرآنية من بعض الدول الإسلامية منها المصحف التركي الذي يتميز بالأسلوب الألفي يبدأ ببداية الصفحة بألف ويختم نهاية الصفحة بألف
وأشار آل طلاق:» أن تنظيم المعرض الذي يضم تحت مظلته العديد من لجان القرآن المحلية في محافظة القطيف هو بهدف تثقيف الحضور بثقافة حفظ القرآن وكيف حافظت عليه الأجيال السابقة لتصل للأجيال الحالية باستثمار الآيات القرآنية في مواقع عدة لا تقتصر على الكتابة الورقية بل على الدروع والسيوف والأبواب والقبب والجدران، يذكر أن مهرجان الدوخلة لهذا العام والذي افتتحه المدير التنفيذي للهيئة العامة للسياحة والآثار بالمنطقة الشرقية المهندس عبداللطيف البنيان والداعية حسن الصفار بحضور عدد من الزوار وكذلك مشاركة آلاف الأطفال في رمي الدوخلة التي تعتبر تقليدا بحريا شعبيا يعمل به قاطنو المحافظة منذ مئات السنين ضم مجموعة من المخطوطات ومجسمات للكعبة المشرفة بالإضافة إلى أجزاء من كسوتها وبعض الحلي التي حفرت عليها آيات قرآنية كما أدخلت على بناء القرية التراثية المؤقتة طابعاً تراثياً جديداً تمثل في اللمسات النهائية للحائط، ما يعطي سمة تراثية حقيقية للموقع الذي شيد ليناسب العمل الحرفي والمنازل القديمة التي تعرف بـ»العشش»، أو «دكاكين البيع» القديمة، كما تتميز أجنحة القرية التراثية بمقهى تراثي استقطب الجمهور، وعرضت صور فلكلورية فنية في حفل الافتتاح، وتعرض في المهرجان المسرحية الكويتية (العشة) إلى جوار خمس مسرحيات أخرى.

الاقتصادية : السعودية تمول كتابا يصف 26 ألف مخطوط في طشقند

الاقتصادية : السعودية تمول كتابا يصف 26 ألف مخطوط في طشقند

«كنوز المخطوطات الشرقية» باللغات العربية والفارسية الأوزبكية والتركية

السعودية تمول كتابا يصف 26 ألف مخطوط في طشقند

"الاقتصادية" من الرياض

أقام معهد أبو ريحان البيروني للدراسات الشرقية في أوزباكستان أخيراً، ندوة للتعريف بكتاب "كنوز المخطوطات الشرقية" الذي يضم أكثر من 26 ألف مخطوطة، و39 ألف كتاب مطبوع باللغات العربية والفارسية الأوزبكية والتركية.
وأصدر الكتاب المعهد بالتعاون مع منظمة اليونسكو، وبمنحة مقدمة من السعودية، وتأتي المناسبة ضمن فعاليات الاحتفال بمرور 20 عاماً على إقامة العلاقات الدبلوماسية بين السعودية وأوزباكستان.
ورحب مدير المعهد الدكتور بهرام عبد الحليموف في كلمة ألقاها بهذه المناسبة بالحضور، مشيداً بالتعاون العلمي القائم مع دارة الملك عبد العزيز في السعودية الذي يهدف إلى بناء قاعدة عمل مشترك لخدمة المشاريع العلمية ذات الطابع العربي والإسلامي والبحث والنشر العلمي وبناء خطط عمل مشتركة تعود بالنفع على الباحثين والمؤرخين في المملكة وأوزباكستان ويكون مردودها النهائي لخدمة التاريخ الإسلامي.
فيما قال الدكتور عبد الرحمن الشايع سفير خادم الحرمين الشريفين لدى أوزباكستان في كلمة ألقاها خلال الندوة: "إن ما نشاهده اليوم هو ثمرة من ثمار النشاط القيم الذي يقوم به المعهد، ونحن في السعودية نشعر بالفخر للمشاركة في الجهود المبذولة للحفاظ على الثروات التاريخية القيمة التي تمت بجهود ودعم من منظمة اليونسكو والمعهد".
وأضاف: "يعلم الجميع أن أوزباكستان هي الأرض التي شهدت مولد كثير من العلماء والمفكرين الذين قدموا كثيرا من الإسهامات للإرث العلمي الإسلامي، ولهذا كله اختيرت مدينة طشقند في عام 2007 "عاصمة للثقافة الإسلامية".
ومضى سفير خادم الحرمين الشريفين لدى أوزباكستان قائلاً: "عند الحديث عن تاريخ العلاقات الثقافية بين السعودية وأوزباكستان، لا بد من الإشارة إلى العلماء والمفكرين الذين أنجبتهم هذه الأرض الطيبة أمثال الإمام البخاري، والترمذي، وابن سينا، وأبو ريحان البيروني، والخوارزمي، وغيرهم من العلماء والمفكرين الذين تركوا بصماتهم في مجالات العلوم الطبية، والرياضيات، وعلم الفلك، والعلوم الفقهية، والحقوق، والأدب، حيث إنهم جميعاً مصدر فخر ليس للشعب الأوزبكي وحده، بل للأمة الإسلامية في كل أنحاء العالم".
وأشاد السفير الشايع بالعلاقات الدبلوماسية بين البلدين، مبيناً أن السعودية كانت من أوائل الدول التي اعترفت باستقلال أوزباكستان، ورافقه إقامة العلاقات الدبلوماسية بين البلدين التي كانت بداية لعصر جديد من التعاون الثنائي.
وبين أن العلاقات الثنائية اليوم تشمل عديدا من المجالات ومن بينها مجالات العلوم والثقافة التي تتمتع بأهمية خاصة، مفيداً أنه تقديراً للجهود التي يبذلها المعهد، قدمت المملكة منحة للمعهد عن طريق منظمة اليونسكو في عام 2009، وفي 2010، حيث نظمت في مدينة طشقند ورشة العمل لإعداد موسوعة "الحج في وسط آسيا"، وتم التوقيع على اتفاقية تعاون علمي بين معهد أبو ريحان البيروني ودارة الملك عبد العزيز في يناير من عام 2011، لافتاً الانتباه إلى أن مدير المعهد قام على رأس وفد بزيارة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات، جرى خلالها بحث أوجه التعاون في مجالات البحث والنشر العلمي بين الجانبين، كما التحق ثلاثة من العاملين في المعهد بدورات تدريبية نظمها المركز.
يذكر أن كتاب "كنوز المخطوطات الشرقية" يتضمن وصفاً لمضامين مجموعة المعهد التي تضم أكثر من 26 ألف مخطوطة، و39 ألف كتاب مطبوع باللغات العربية والفارسية الأوزبكية والتركية.
حضر الندوة أعضاء السلك الدبلوماسي المعتمد لدى أوزباكستان، وجمع كبير من المتخصصين والأكاديميين في مجالات الدراسات الشرقية.

جريدة الدستور || علماء عرب وأتراك يدعون لتأسيس مركز لجمع نسخ مصورة من المصاحف المخطوطة

جريدة الدستور || علماء عرب وأتراك يدعون لتأسيس مركز لجمع نسخ مصورة من المصاحف المخطوطة

علماء عرب وأتراك يدعون لتأسيس مركز لجمع نسخ مصورة من المصاحف المخطوطة

عمان – الدستور دعا علماء عرب وأتراك إلى تأسيس مركز يُعْنَى بجمع نسخ مصورة من المصاحف المخطوطة المميزة في العالم، لتوفير قاعدة معلوماتية للباحثين يسهل الوصول إليها دون الحاجة إلى السفر وبذل الجهد والمال. وبينوا خلال ندوة “تطور المصحف الشريف عبر التاريخ” التي نظمها المركز الثقافي الإسلامي في الجامعة الأردنية بالتعاون مع أكاديمية القران والتفسير التركية وتستمر ليومين ؛ أن هناك حاجة ماسة لدراسة المصاحف المخطوطة في ظل استحالة توفر اداة لرسم خارطة لانتشار القراءات القرآنية مكانياً وزمانياً، سوى دراستها من خلال القراءات التي ضُبِطَتْ بها. وقال قاضي القُضاة وامام الحضرة الهاشمية الدكتور احمد هليل ان الندوة دليل ومثال على عناية الامة بالقران الكريم الذي يمثل صمام امان للحياة، مؤكدا ان احتضان الجامعة الاردنية للندوة دلالة واضحة على رعايتها للقران العظيم والتمسك بالثقافة الدينية والقيم الأخلاقية خصوصا انها منبر للتعليم وصرح علمي كبير. واضاف ان انعقاد الندوة في الجامعة ذات طابع مختلف يتمحور في لقاء إسلامي عربي تركي، التقت فيها مؤسسات تجلية لأعظم كتاب في التاريخ للتعريف بتطور الخط والكتابة وقضايا التوثيق ودور الخلفاء الراشدين في ذلك . وقال رئيس الجامعة الدكتور اخليف الطراونة خلال حفل الافتتاح إن اهمية الندوة تنبع من اهمية الكتاب المقدس لا سيما وهو يتعرض للتشكيك والتزوير، ويمارس عليه ضغوطات من مختلف الأطياف ، مشيرا الى أن انعقادها يأتي انسجاما مع روئ الجامعة وتطلعاتها ورسالتها، في توضيح رسالة الاسلام وازالة الشكوك من حوله . بدوره أكد مدير المركز الدكتور أحمد شكري أهمية بحث مسيرة المصحف الشريف على مرّ عصور الحضارة العربية الإسلامية، وتتبع رحلته عبر التاريخ مروراً بجمع أبي بكر الصدّيق للصحف، ونسخ عثمان بن عفّان لها في عدة مصاحف، وليس انتهاء بانتشار المصاحف بعد ذلك في الأمصار والبلدان . وقدم الباحث العراقي الدكتور غانم الحمد المتخصص في علم رسم المصاحف في الجلسة الاولى ورقة تناول فيها المصاحف المخطوطة. وقسّم الحمد في استعراضه لمراحل تطور المصحف الشريف إلى ثلاثة أجيال؛ جيل المصاحف العثمانية المجردة، وجيل المصاحف المنقوطة بطريقة الدؤلي وجيل المصاحف المضبوطة بعلامات الخليل. وفي الجلسة الثانية استعرض أستاذ الدراسات القرآنية في جامعة الملك سعود الدكتور محمد بن فوزان في ورقته نماذج وأمثلة من عناية الأمة بالقرآن الكريم. وسلط الفوزان الضوءً على طرائق تدريس القرآن الكريم، وأوجه اختلافها من بلد لآخر ومن جيل إلى جيل، لافتا إلى مدى استفادة المجتمعات المسلمة من تلك الطرائق ونقلها وتطويرها. وأقيم على هامش الندوة التي تعتبر الأولى من نوعها محلياً، معرضً في بهو مكتبة الجامعة يستمر حتى 15 الشهر الحالي ، تضمّن 54 نسخةَ مخطوطة ووثيقة تعاين سيرة المصحف ومسيرته. التاريخ : 07-11-2012

وزير الاثار: لا نعتد بأي فتوى غير صادرة من الأزهر وسنواجه التعدي على الآثار بكل حزم - صحيفة المشهد

وزير الاثار: لا نعتد بأي فتوى غير صادرة من الأزهر وسنواجه التعدي على الآثار بكل حزم - صحيفة المشهد

وزير الاثار: لا نعتد بأي فتوى غير صادرة من الأزهر وسنواجه التعدي على الآثار بكل حزم

17-11-2012 | 14:10

د.محمد إبراهيم وزير الاثار

أكد د.محمد إبراهيم وزير الاثار، أنه لايعتد بأي فتوى غير صادرة من الجهات الرسمية في الدولة والأزهر الشريف، محذرا من أن القانون سيطبق بكل حزم وشدة ضد أي شخص يحاول التعدي على الآثار التي يحميها القانون رقم 117 لسنة 1983 المعدل بالقانون رقم 3 لعام 2010.

وقال وزير الآثار - في تصريحات صحفية اليوم السبت ردا على دعاوى أحد السلفيين الجهاديين لهدم تمثال ابو الهول والأهرام وغيرها باعتبارها أصنامًا وأوثانًا-: إن الوزارة تنفذ خطة أمنية بالتنيسق مع شرطة السياحة والآثار لحماية كنوزنا الحضارية بجميع المحافظات في مواجهة أى محاولة للاضرار بآثار مصر.

وأضاف أن وزارة الآثار ستعقد ندوة هامة بالقاهرة خلال النصف الثاني من ديسمبر المقبل بالتنسيق والتعاون مع منظمة التعاون الاسلامي، ردا على تلك الأفكار والدعاوى، وتدور حول النظرة الدينية للتراث الـ 6 حضاري ويشارك فيها كبار علماء الإسلام وخبراء الآثار بالدول الإسلامية والعربية، بالاضافة إلى علماء دار الإفتاء المصرية والأزهر الشريف بهدف صياغة بيان يوضح النظرة الإسلامية حول آثار الأجداد ونظرة الإسلام إليها باعتبارها تراث حضاري إنساني يجب الحفاظ عليه.

وأكد الوزير - في ختام تصريحه- ثقته الكاملة بأن شباب مصر وشعبها العظيم على قدر كاف من التحضر والوعي بأهمية آثار بلاده، وهو الذى سوف يقف ضد هذه الخزعبلات والدعاوى الهدامه ويحمى تراثه الحضارى الذى هو ملك للبشرية والانسانية كلها. بدوره، أكد مسئول أمنى أن الشرطة والسلطات الأمنية في المنطقة الأثرية الواقعة في محافظة الجيزة الملاصقة للعاصمة القاهرة، اتخذت الاستعدادات اللازمة لمواجهة أي اعتداء على الآثار التي قال إنها تعتبر أحد مصادر الدخل القومي لما تجلبه من سياح لمصر.

وكان القيادي بالدعوة السلفية الجهادية، مرجان سالم الجوهري، قد دعا إلى تحطيم تمثال أبوالهول والأهرام والتماثيل الأثرية في مصر، وذلك خلال لقاء له أذيع على قناة فضائية السبت الماضي.

تدمير مسجدين وتضرر 34 أخرى فى غزة بسبب قصف الاحتلال - صحيفة المشهد

تدمير مسجدين وتضرر 34 أخرى فى غزة بسبب قصف الاحتلال - صحيفة المشهد

تدمير مسجدين وتضرر 34 أخرى فى غزة بسبب قصف الاحتلال

22-11-2012 | 14:58

ارشيفيه

زينب خليل عوده

أفادت وزارة الأوقاف والشئون الدينية بغزة أن العدو الصهيوني استهدف خلال عدوانه على القطاع مسجدين ودمرهما تدميراً كاملاً، كما استهدف 6 مقابر بشكل مباشر الأمر الذي نتج عنه تطاير جثث الشهداء والموتى. وقالت "وقد تضرر نحو 34 مسجداً بأضرار جزئية متفاوتة بسبب القصف العشوائي لمنازل المواطنين والأراضي الزراعية والمقرات الحكومية، بالإضافة إلى تضرر مدرسة الأوقاف الشرعية بمحافظة خان يونس".

وقال وزير الأوقاف د. إسماعيل رضوان: "إن استهداف المقدسات ودور العبادة عمل إجرامي كبير يتنافى مع كل القوانين والأعراف الدولية التي يتغنى بها المجتمع الدولي الذي لا ينظر إلا بعين واحدة ويكيل بمكيالين في كل ما يتعلق بالقضية الفلسطينية". وطالب لنظرائه العرب وعلماء الأمة ومنظمات المجتمع الدولي وحقوق الإنسان بزيارة قطاع غزة لنصرة الشعب الفلسطيني والوقوف بجانبه والتحرك من أجل لجم العدو الصهيوني عن ارتكاب المزيد من الجرائم والحماقات.

بوابة أخبار اليوم - باحث آثار يطالب بوضع مادة في الدستور الجديد

بوابة أخبار اليوم - باحث آثار يطالب بوضع مادة في الدستور الجديد

باحث آثار يطالب بوضع مادة في الدستور الجديد

2012- م 04:02:09 الاربعاء 21 - نوفمبر

طالب مدير عام البحوث والدراسات الأثرية والنشر العلمي بوجه بحري وسيناء د. عبد الرحيم ريحان بوضع مادة خاصة في الدستور الجديد لمصر. وأضاف د. ريحان بأن يكون نص المادة "ملكية الآثار سواء ما فوق الأرض أو تحت الأرض هي ملكية عامة وحق إدارتها والكشف عنها للوزارة المعنية فقط والجهات المتعاملة معها طبقا للقوانين واللوائح المنظمة لذلك". وأوضح د. ريحان أن يتم تعريف الأثر في ضوء المادة الثانية من قانون حماية الآثار رقم117 لسنة 1983 والقانون المعدل له مادة 2 "يعتبر أثرا كل عقار أو منقول أنتجته الحضارات المختلفة أو أحدثته الفنون والعلوم والآداب والأديان منذ عصور ما قبل التاريخ وخلال العصور التاريخية المتعاقبة حتى ما قبل مائة عام متى وجد على أرض مصر وكانت له قيمة أو أهمية أثرية أو تاريخية باعتباره مظهرا من مظاهر الحضارات المختلفة التي أنتجت أو قامت على أرض مصر أو كانت لها صلة تاريخية بها ، وكذلك رفات السلالات البشرية والكائنات المعاصرة لها ". وتابع د. ريحان "المادة 3 الخاصة بتسجيل مواقع أثرية جديدة لها أهمية دون التقيد بالحد الزمني للأثر في المادة 2 والمادة 4 الخاصة بالأراضي الأثرية المملوكة للدولة وأراضي المنافع العامة للآثار". وأضاف د. ريحان أن وجود مثل هذه المادة بالدستور يكفل حماية الآثار ويحدد الجهة المختصة بالتنقيب عن الآثار وأن تحديد الملكية العامة للآثار سواء تحت الأرض أو فوقها يمنع لصوص الآثار من التنقيب في أي مكان ويحد من سرقة الآثار من المنبع. وأشار د. ريحان أن الآثار لا تعتبر "ركاز" كما يعتقد البعض، وكما يأتي في بعض الفتاوي من أحقية من يقوم بالحفر في أرض مملوكة له بملكية ما يعثر عليه من آثار أسفل أرضه حيث يستغل لصوص الآثار هذه الفتاوى للنصب على البسطاء بإيهامهم عن وجود كنز ما في منطقة معينة ويحتاج لمساعدة بعض الشيوخ لقراءة القرآن لإضفاء البعد الديني على هذه اللصوصية. وأكد ريحان أن هذه المادة بالدستور ستسهم في تعديل قانون حماية الآثار وفقا لذلك لتغليظ العقوبة على لصوص الآثار والمهربين ، كما تعتبر أبلغ رد دستوري على أي فتاوى خاصة بهدم الآثار.

المسلة | د. ريحان يطالب اليونسكو بالتدخل الفورى لحماية آثار غزة من عدوان سلطة الاحتلال

المسلة | د. ريحان يطالب اليونسكو بالتدخل الفورى لحماية آثار غزة من عدوان سلطة الاحتلال

د. ريحان يطالب اليونسكو بالتدخل الفورى لحماية آثار غزة من عدوان سلطة الاحتلال

المسلة / ثقافة واثار / فلسطين

فى ظل العدوان والقصف الإسرائيلى لغزة يطالب د. عبد الرحيم ريحان مقرر إعلام الاتحاد العام للآثاريين العرب بالتدخل الفورى لليونسكو لتطبيق إتفاقية لاهاى لحماية الممتلكات الثقافية فى حالة النزاع المسلح لعام 1954 المادة 4 الخاصة باحترام الممتلكات الثقافية حيث ورد فى النقطة الرابعة (تتعهد الأطراف السامية المتعاقدة بالامتناع عن أية تدابير انتقامية تمس الممتلكات الثقافية) وتطبيق المادة 28 الخاصة -----بالجزاءات على دولة الاحتلال الصهيونى وفيها ( تتعهد الأطراف السامية المتعاقدة بأن تتخذ – فى نطاق تشريعاتها الجنائية – كافة الإجراءات التى تكفل محاكمة الأشخاص الذين يخالفون أحكام هذه الاتفاقية أو الذين يأمرون بما يخالفها وتوقيع جزاءات جنائية أو تأديبية عليهم مهما كانت جنسياتهم) .

وتضم غزة العديد من الآثار منها الرومانية والمسيحية وتتنوع الآثار الإسلامية بين المساجد والمدارس والزوايا والأسواق والقيساريات والأسبلة والحمامات والقصور التى تجلت فيها روعة العمارة والفنون الإسلامية علاوة على مكتبة هامة احتوت على عديد من المخطوطات ومن أقدم المواقع الأثرية بغزة تل العجول بجنوب المدينة على الضفة الشمالية لوادى غزة وكانت على هذا الموقع مدينة بيت جلايم الكنعانية ويعتقد أن موقع مدينة غزة القديمة كانت على هذا التل منذ 2000 ق.م. وتضم غزة آثاراً مسيحية مثل دير القديس هيلاريون الذى يعتبر مؤسس حياة الرهبنة فى فلسطين و كنيسة الروم الأرثوذكس بحى الزيتون الذى يعود تاريخها إلى بداية القرن الخامس الميلادى وآثاراً إسلامية متنوعة منها المساجد الأثرية كمسجد السيد هاشم الذى يقع بحى الدرج بالمنطقة الشمالية الذى يعود للعصر المملوكى وجدده السلطان عبد الحميد سنة 1268هـ ، 1850م وسميت مدينة غزة بغزة هاشم نسبة إليه والجامع العمرى الكبير بنفس الحى الذى يعود للقرن الثانى عشر الميلادى ويتميز بمئذنته الرشيقة ومسجد الظفردمرى الذى يقع بحى الشجاعية –التركمان أنشأه شهاب الدين أحمد أزفير بن الظفردمرى سنة 762هـ/ 1360م و جامع ابن عثمان بحى الشجاعية – شارع السوق ويعتبر هذا الجامع أحد أكبر المساجد الأثرية ونموذج رائع للعمارة المملوكية بعناصرها المعمارية والزخرفية وقد أنشأ على مراحل متعددة أثناء العصر المملوكى وانشأه أحمد بن عثمان الذى ولد فى نابلس وجاء إلى غزة وبنى جامعها وتوفى فيها سنة 805هـ/ 1402م وجامع كاتب الولاية بحى الزيتون يعود للعصر المملوكى 735هـ/1334م ومما يميز هذا الجامع تجاور مئذنته وبرج كنيسة الروم الأرثوذكس مما يدل على التسامح والتآخى بين المسلمين والمسيحيين وجامع المحكمة البردبكية (مدرسة الأمير بردبك الدوادار) بحى الشجاعية ويتميز بمئذنته الجميلة الرشيقة وهو النموذج المعمارى الرائع للمدارس فى العصر المملوكى و تاريخه 859هـ/1455م وجامع على بن مروان بحى التفاح خارج السور الشرقى لمدينة غزة القديمة و يعود للعصر المملوكى ويحتوى على ضريح لولى الله الشيخ على بن مروان أسفل قبة ملحقة بالمسجد ويجاور الجامع مقبرة سميت باسمه تضم شواهد قبور وتحوى غزة زوايا كالزوية الأحمدية بحى الدرج التى أنشأها أتباع السيد أحمد البدوى المتوفى بطنطا عام 657هـ، 1276م. علاوة على المنشئات الأثرية المدنية كالأسواق مثل سوق القيسارية بحى الدرج وهو ملاصق للجدار الجنوبى للجامع العمرى الكبير ويعود بناء السوق إلى العصر المملوكى ويتكون من شارع مغطى بقبو مدبب وعلى جانبى هذا الشارع حوانيت صغيرة مغطاة بأقبية متقاطعة يطلق عليه سوق القيسارية أو سوق الذهب نسبة إلى تجارة الذهب فيه والقصور مثل قصر الباشا بحى الدرج المكون من طابقين ويعود للعصر المملوكى وكان مقراً لنائب غزة فى العصرين المملوكى والعثمانى والحمامات كحمام السمرة بحى الزيتون وهو أحد النماذج الرائعة الباقية للحمامات العثمانية فى فلسطين.

جريدة مصر الجديدة - "فعاليات متعددة في مهرجان الخط العربي" ببيت السناري

جريدة مصر الجديدة - "فعاليات متعددة في مهرجان الخط العربي" ببيت السناري

"فعاليات متعددة في مهرجان الخط العربي" ببيت السناري

حجم الخط :

أميرة الشناوي 19/11/2012 - 12:23:00

تبدأ أولى فعاليات مهرجان القاهرة الدولي الأول للخط العربي يوم 24 نوفمبر 2012 القادم ببيت السناري بيت العلوم والثقافة والفنون بالإشتراك مع جمعية الخط العربي المصرية ، حيث تقام سلسة دورات تدريبية في الخط العربي لطلاب المدارس والجامعات ، وسلسلة دورات تدريبية مكثفة للكبار ، تنتهي يوم 15 يناير 2013 ، حيث تبدأ المرحلة الثانية من المهرجان بمعرض كبير للخط العربي يضم 300 لوحة لفنانين من مصر والسعودية والكويت والعراق وباكستان وغيرها من الدول وسيصاحب المعرض ورش لتعليم صناعة لوحة الخط العربي ، تنظمها الجمعية المصرية للخط العربي ، وسيعرض المهرجان لأول مرة مصحف مصري الفنان الخطاط محمود إبراهيم بالخط الثلث ، وهو أول مصحف مصري يكتب بهذا الخط منذ العصر المملوكي وسيلقي محاضرة عامة عنه يديرها الدكتور فيصل الحفيان المشرف على البرامج والمشروعات في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة ، وسيشهد يوم 15 يناير 2013 توزيع مكتبات متخصصة في الخط العربي على تلاميذ المدارس المشاركين في دورات الخط العربي .

يذكر أن بيت السناري "بيت العلوم والثقافة والفنون" الأثري بحي السيدة زينب في القاهرة، التابع لمكتبة الإسكندرية، مفتوح للزيارة المجانية خلال مواعيد العمل الرسمية، كما يتضمن أنشطة مثل سيمنار الجبرتي للدراسات التاريخية، وسيمنار الوثائق؛ واللذين ينظمهما شباب المؤرخين وشباب الباحثين في مجال الوثائق. ويستضيف بيت السناري أيضًا أنشطة متنوعة للشباب؛ مثل صالون الشباب الأدبي، إضافة إلى إقامة عدد من المعارض الثقافية والفنية والحفلات الموسيقية والغنائية ودورات تدريبية في عدد من المجالات؛ منها الخط العربي واللغة المصرية القديمة واللغة القبطية. كما يعقد به أيضًا حلقات نقاشية علمية حول مستقبل العلوم والمعرفة على عدة مستويات، وذلك من تشجيع للشباب المصري والمواهب المتميزة، واستكمالاً للدور الذي أخذته مكتبة الإسكندرية على عاتقها من إحياء للدور القديم لبيت السناري؛ والذي يعد المقر الأول للمجمع العلمي المصري، ليصبح منبراً للعلوم والثقافة والفنون.

المسلة | بروتوكول تعاون بين مصر وتركيا فى ترميم العديد من الاثار العثمانية

المسلة | بروتوكول تعاون بين مصر وتركيا فى ترميم العديد من الاثار العثمانية
 

القاهرة " المسلة " ميرفت عياد ... وقعت مصر وتركيا  بروتوكول تعاون لتبادل الخبرات بين البلدين فى مجال صيانة وترميم المنشآت الأثرية والتاريخية ،   ودعوة  الخبراء المسئولين فى كلا البلدين لحضور الندوات فى مجال صيانة الآثار  ، ذلك على هامش الزيارة التى قام بها رئيس الوزراء التركى رجب طيب اردوغان وكبار المسئولين الأتراك لمصر منذ يومين ، وقع على البروتوكول وزير الخارجية المصرى محمد كامل عمرو ونائب رئيس الوزراء التركى  ، وتركزت اتفاقية التعاون على عدة بنود رئيسية أبرزها إنشاء مركز دولي للحرف التقليدية والأثرية والصناعات البيئية بمدينة الفسطاط ، استكمال أعمال الترميم الجاري بجامع محمد علي وتجديد السجاد داخله على غرار السجاد القديم .

وتضمن البروتوكول ترميم بعض الآثار التي تعود إلى العصر العثماني بمصر والتى من بينها ترميم جامع الملكة صفية زوجة السلطان العثماني مراد الثالث  ووالده السلطان محمد خان الثالث وترميم وإعادة تأهيل جبانة البهنسة بمحافظة المنيا والتي تضم رفات كثير من الصحابة أثناء الفتح الإسلامي كما تضمن البروتوكول ترميم  تكية الكلشني بشارع تحت الربع .
صرح محمد إبراهيم أن هذا البروتوكول يأتى فى إطار حرص الدولة للتعاون مع مختلف دول العالم لتبادل الخبرات فى كافة المجالات، لاسيما تركيا التى تشهد الفترة القادمة تدفق سياحى تركى لمصر خاصة  بعد تشغيل خط الطيران المباشر بين شرم الشيخ واسطنبول والذى سوف يسهم بشكل كبير فى تنشيط السياحة التركية الوافدة لمصر .
 

اليوم السابع | أثريون يقترحون ضم كل الآثار الإسلامية واليونانية لقائمة التراث العالمى

اليوم السابع | أثريون يقترحون ضم كل الآثار الإسلامية واليونانية لقائمة التراث العالمى

أثريون يقترحون ضم كل الآثار الإسلامية واليونانية لقائمة التراث العالمى

الإثنين، 12 نوفمبر 2012 - 00:06

مسجد السلطان حسن

كتبت سارة عبد المحسن

اقترح عدد من خبراء وأساتذة الآثار قائمة بالآثار المصرية التى تستحق أن تدرج ضمن قائمة التراث العالمى باليونسكو، وذلك بالتزامن مع الخطاب الذى طالبت فيه اليونسكو مصر باقتراح قائمة بالآثار المصرية التى ترغب فى وضعها على قائمة التراث العالمى.

الدكتور محمد حمزة، أستاذ الآثار الإسلامية بجامعة القاهرة، اقترح أن تتضمن القائمة كثيرا من المواقع التى وصفها بالمهمة، والمنسية، مشيرا إلى أن إدراج 7 مواقع فقط ضمن قائمة التراث العالمى من مصر قليل جدا بالمقارنة بحجم الآثار الموجودة بها، وحجم الحضارة المصرية فى العالم.

واقترح حمزة أن تدرج منطقتا القصر والمرزوقة بالوادى الجديد، ومدينة فوه، ورشيد والواحات البحرية وواحة سيوة، والآثار اليونانية والرومانية، شارع الصليبة بالقاهرة، ومنطقة القرافة الكبرى والصغرى، وقرافة سيدى جلال السيوطى، والسيدة عائشة والإمام الشافعى ومنطقة القلعة، ومقابر أفندينا، ودير أبولو، ودير أنطونيو بالبحر الأحمر، واثنا وأرمنت، وكوم أمبو.

بينما قال الدكتور محمد الكحلاوى، الأمين العام للأثريين العرب، إن هذه ليست المرة الأولى التى تضع فيها مصر قائمة بأبرز المناطق التى يجب إدراجها بقائمة التراث العالمى لليونسكو، مشيرا إلى أنه وضع خطة موسعة لضم مواقع تراثية وطبيعية منها موقع القصر والفسطاط والبهنسة، الغابة المتحجرة بالمعادى، جزيرة الروضة، وجزر نهر النيل، والقاهرة الخديوية وبور فؤاد وبور توفيق، وحى العرب ببورسعيد.

ولم يختلف الدكتور رأفت النبرواى فى رأيه عن سابقيه، مقترحا أن المنطقة الملحة، والتى يجب أن تتصدر القائمة منطقة القلعة، ومسجد السلطان حسن، والرفاعى، وأحمد بن طولون، والآثار الإسلامية بالكامل.

معرض 'ذخيرة الدنيا' في دار الاثار الاسلامية

معرض 'ذخيرة الدنيا' في دار الاثار الاسلامية

معرض 'ذخيرة الدنيا' في دار الاثار الاسلامية

19/11/2012  الآن - المحرر الاقتصادي  3:39:19 PM

 في خطوة تهدف لافساح المجال لمعارض جديد، أعلنت دار الآثار الإسلامية  أن أحد أهم معارضا و الأكثر شهرة دوليا، معرض 'ذخيرة الدنيا: فنون الصياغة الهندية في العصر المغولي' سيغلق أبوابة رسميا يوم الأثنين الموافق 31 ديسمبر 2012 الساعة 7 مساءا و ذلك بعد أن عاد المعرض الى موطنه الكويت في فبراير 2011 و تم عرض قطعه المختلفة في المركز الأمريكاني الثقافي منذ احتفالات 50/20/5، و الذي أصبح مقصدا للسكان المحليين والزوار من الخارج.

و علق عبد الكريم الغضبان، مدير دار الاثار الإسلامية، على مدى شعبية هذا المعرض و قال: 'يحظى 'ذخيرة الدنيا' بشعبية كبيرة في الخارج حيث حقق نتائج مذهلة في متحف اللوفر، الكرملين و متاحف الارميتاج كما و حظي باقبال شديد هنا في الكويت حيث لاحظنا تردد الزوار لرؤية المجموعة لثلاث أو أربع مرات أو أكثر ' و أضاف:'سوف نعطي كل شخص فرصة واحدة أخيرة لاستكشاف هذه المجموعة و الفترة الفريدة والمدهشة التي تمثلها قبل تقاعد المعرض.'

تنقل المعرض، الذي يضم أكثر من 500 مجموعة رائعة من المجوهرات المرصعة بالأحجار الكريمة من سلالة المغول في الهند، حول العالم لعقد من الزمان تقريبا قبل أن يعود إلى الكويتز فقد تم افتتاحة في المتحف البريطاني في لندن في 16 مايو 2001 وبعد ذلك سافر إلى الولايات المتحدة و تم عرضة في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك، ومتحف كليفلاند في ولاية أوهايو، ومتحف الفنون الجميلة في هيوستن، ومتحف سانت لويس للفنون في ولاية ميسوري. من الولايات المتحدة انتقل إلى أوروبا حيث استقر في متحف ريال بالاسيو – متحف التراث الوطني في إسبانيا، ومتحف كونست الفراء الإسلامي في غروبيوس مارتن - برلين في ألمانيا، ومتحف اللوفر في فرنسا ومتاحف كل من الكرملين ومتحف الأرميتاج في روسيا. كانت المحطة الاخيرة للمعرض جولة في آسيا، حيث زار متحف الحضارات الآسيوية في سنغافورة قبل أن ينهي جولته العالمية في ماليزيا في متحف الفنون الإسلامية في 21 ديسمبر 2010. و بعدها بأقل من ثلاثة أشهر، استقر المعرض في وجهته الأخيرة و الوحيدة في الشرق الأوسط في مركز الأمريكاني الثقافي في الكويت.

منذ افتتحاحة، وضعت المجموعات المدرسية من جميع الأعمار والمنظمات المجتمعية والاجتماعية، والبعثات الدبلوماسية، وعامة الجمهور المعرض على قائمة 'اشياء تفعلها في الكويت' سواء عن طريق زيارات فردية أو مجوعات بوجود مرشد سياحي حيث تسنى للزوار الاستمتاع بالتاريخ المغولي، والحياة لا سيما في البلاط المغولي المرصع بالجواهر و التي تحكي كل قطعة منها قصة حقبة ماضية.

 من جهتها، علقت الشيخة حصة صباح السالم الصباح، المشرف العام على دار الآثار الإسلامية : 'أنا أعرف أن الكثير من الناس سيحزن لإغلاق 'ذخيرة الدنيا' و أنا واحد منهم – لان هذا المعرض استثنائي. لكن دار الآثار الإسلامية لديها الكثير لتشارك به الشعب الكويتي - السكان والزوار. نحن واثقون من أن المعرضين الجديدة الذي سيتم افتتاحهما في شهر أبريل سيلاقيان استحسان الجمهور '.

يفتتح مركز الامريكاني الثقافي، الذي يضم 'ذخيرة الدنيا' الآن، أبوابة  من الاثنين الى الخميس والسبت من 10 صباحا  حتى 7 مساءا، ويوم الجمعة  من 2:00 ظهرا حتى 07:00 مساءا و نرحب بالزوار في أي وقت خلال تلك الفترة. في حال زيارات المجموعات و الراغبة في الحصول على الجولات المصحوبة بمرشدين، يرجى إرسال بريد إلكتروني a.alhazzaa @ darmuseum.org.kw.

متاحف الشارقة تنظم ورش وندوات حول البحر والرحلات والفنون الإسلامية..WAM

WAM
 متاحف الشارقة تنظم ورش وندوات حول البحر والرحلات والفنون الإسلامية..
Nov 19, 2012 - 09:45 -

متاحف الشارقة/ورش وندوات/تنظيم.


الشارقة في 19 نوفمبر/وام/تواصل إدارة متاحف الشارقة فعاليات برنامج الندوات التعليمية للكبار حيث نظم قسم الخدمات التعليمية والتعريفية ندوتي "قصص البحارة الإماراتيين" في قاعات متحف الشارقة البحري و"رحلة تاريخية" الجزء الثاني على متحف الشارقة للآثار وستقام ورشة " حداثة الفن الاسلامي" في متحف الشارقة للحضارة الإسلامية في 21 من الشهر الجاري.

و قالت علياء بورحيمه مدير إدارة الخدمات التعريفية و التعليمية في إدارة متاحف الشارقة ان الإهتمام بالتراث يحتل اهتماما لافتا في استراتيجيات اإدارة المتاحف في الشارقة وتأتي الندوات المختلفة التي تقام هناك في مقدمة الإجراءات التنفيذية لهذه الإستراتيجيات وذلك ضمن الإطار الإرشادي والتوعوي الذي تتبناه المتاحف وتحرص على تقديمه بجو تفاعلي وبإشراف أساتذة على مستوى عال في التخصص المطلوب لتحقيق افضل نتيجة ممكنة.

من جهة اخرى استضاف متحف الشارقة للآثار ندوة في قاعة الندوات بعنوان "رحلة تاريخية" في جزئها الثاني وتضمنت محاضرة عن التصحر وآثاره في على الثروات الوطنية ألقاها محمد علي مكاوي الخبير في وزارة البيئة والمياه سلط فيها الضوء على مفهوم التصحر وأضراره وأثره في الحياة الفطرية وفي الإنسان وتعرف الحاضرون إلى على سبل مواجهة خطر التصحر في وقتنا الحاضر والجهود الدولية لمكافحة آثاره والتصدي له.

ويأتي برنامج المحاضرات الشهرية (رحلة تاريخية) الذي انطلق خريف عام 2010م في إطار الجهود التثقيفية لمتحف الشارقة للآثار المستمدة من رسالته كمتحف نموذجي يعنى بنشر المعرفة بين شرائح المجتمع المتنوعة، حيث يبدأ البرنامج في شهر أكتوبر وينتهي في مارس كل عام على شكل سلسلة من المحاضرات التي يقدم خلالها نخبة من الأساتذة المتخصصين خلاصة خبراتهم ومعارفهم في عالم التاريخ.

على الصعيد نفسه يقيم متحف الشارقة للحضارة الإسلامية ورشة "حداثة الفن الاسلامي" تلقيها الفنانة نورة المصري وتهدف إلى تعريف الجمهور على أنواع الفن الإسلامي وسيتاح لهم صناعة لوحة خاصة بهم من وحي الفن الحديث سيستخدمون فيها الأشكال الهندسيه والنباتية بمساعدة تقنيات حديثة في الورشة لإظهار العمل كلوحة متكاملة ممزوجة بالفن الإسلامي الحديث ومنها صنع الزخارف الإسلامية بألوان متناسقة والهدف من هذه البرامج هوتثقيف فئات المجتمع كافة حول أهمية الحفاظ على الفنون وتراثنا الأصيل.

/وام/يس/

جريدة مباشر - الكويت تستضيف الملتقى الدولي الفنون الإسلامية

جريدة مباشر - الكويت تستضيف الملتقى الدولي الفنون الإسلامية

الكويت تستضيف الملتقى الدولي الفنون الإسلامية

الأربعاء 14 نوفمبر 2012 , 02:13 مساء ثقافة

مباشر: أعلن رئيس مركز الكويت للفنون الإسلامية فريد العلي استضافة بلاده لملتقى الكويت الدولي للفنون الإسلامية العام 2013، وذلك تفعيلا لانتخابها، مقرا لرئاسة مجلس الحرف العالمي لإقليم آسيا والباسيفيك.

ويقام الملتقى الدولي للفنون الإسلامية مرة كل سنتين.

ويتضمن مسابقة للخط العربي لجميع أفراد المجتمع والمدارس، اضافة الى اقامة معارض فنية داخل مختلف المجمعات التجارية.

وقال العلي إن الملتقى سيستضيف في دورته بالكويت عددا من الفنانين والخطاطين لإقامة دورات بالفنون الإسلامية وسيقوم أيضا بإصدار كتب خاصة بهذا الملتقى.

وأضاف ان الكويت شاركت في اكتوبر/تشرين الأول في مؤتمر الجمعية العمومية لمجلس الحرف العالمي في مدينة (تشيناي مدراس) بالهند.

وتم خلال هذا المؤتمر انتخاب الصيني "شو شنجشن" رئيسا جديدا لمجلس الحرف العالمي للفترة بين العامين 2013 و2016 خلفا للرئيسة السابقة الهندية "اوشا كريشنا".

وذكر العلي ان المؤتمر شهد انتخاب الكويتية الدكتورة غادة الحجاوي القدومي، رئيسة لقارة آسيا واقليم الباسيفيك في المجلس للفترة المقبلة خلفا للرئيسة السابقة التايلندية "سورابي روجا".

وبانتخاب غادة الحجاوي القدومي، تكون الكويت أول دولة عربية يتم اتخاذها كمقر لرئاسة مجلس الحرف العالمي.

وأشار العلي الى المعارض العالمية العديدة التي أقيمت على هامش الدورة الاخيرة للملتقى الذي نظم في الهند.

ومثلت هذه المعارض الحرف الفنية في الدول المشاركة، فضلا عن تقديم العديد من أصحاب الخبرة في هذا المجال، أبحاثا وأوراق عمل حول الحرف اليدوية.

وشارك وفد الكويت بدوره في المعرض المرافق للملتقى، قدم خلاله مركز الكويت للفنون الاسلامية مطبوعات متخصصة عن أنشطته.

ويوجد مقر "مركز الفنون الإسلامية" في المسجد الكبير بالكويت.

ويذكر أن هذا المركز أنشئ عام 2003 حيث استطاع أن يصبح أحد مراكز الريادة الجمالية العربية والإسلامية.

ويسعى المركز إلى أن يكون شاهدا حيا ومعاصرا على مكانة الكويت ودورها في رعاية الفنون الإسلامية.

كما يحرص على توظيف هذه الفنون في الحياة المعاصرة ودمجها في التصاميم الداخلية للمنازل والمساجد والمباني، وتعزيز المكانة المرموقة للمسجد كمعلم ثقافي وتعليمي وحضاري.

ميدل ايست أونلاين- أحمد فضل شبلول

الخط العربي يستقطب زوار معرض روائع آثار المملكة

الخط العربي يستقطب زوار معرض روائع آثار المملكة

الخط العربي يستقطب زوار معرض روائع آثار المملكة

 واس (واشنطن)

 

 

 استقبل معرض «روائع آثار المملكة عبر العصور»، والمقام في متحف ساكلر في واشنطن، أمس الأول، مئات الزوار في يوم افتتاحه الأول أمام الجمهور. وأعدت الهيئة العامة للسياحة والآثار، بالتعاون مع إدارة متحف ساكلر، يوما ثقافيا حافلا لزوار المعرض تحت عنوان «يوم الأسرة»، وتضمن العديد من البرامج التي نالت إعجاب زوار المعرض.
وفى إطار فعاليات اليوم الثقافي للمعرض تم تنظيم عدد من الندوات العلمية عن تاريخ وآثار شبه الجزيرة العربية في مختلف العصور، حيث تطرق الباحثون إلى الصلات الحضارية والتجارية في ملتقى طرق القوافل التجارية طوال عدة قرون، وتضمنت فعاليات اليوم الثقافي سردا قصصيا لقصص من التراث العربي وقصص ألف ليلة وليلة التي تعكس جانبا من صور العصور الماضية.
وقام زوار المعرض بالتجول في قاعات المعرض، واستمعوا إلى الشرح الذي قدمه المرشدون عن القطع الأثرية التي تم ترتيبها وفقا لمراحل تاريخ شبه الجزيرة العربية، وتوقف الزوار طويلا أمام النقوش الصخرية واللوحات الجدارية والأدوات التي استخدمها إنسان شبه الجزيرة العربية منذ أقدم العصور.
ونال اهتمام الزوار ركن الخط العربي، حيث شاهدوا لوحات الخط العربي أثناء قيام الخطاطين بكتابتها، وأبدى الكثير من الزوار اهتماما بكتابة أسمائهم باللغة العربية وبمختلف نماذج الخط العربي.
وأطلع زوار المعرض على تقاليد الضيافة العربية وطريقة إعداد القهوة العربية وتقديمها مع التمر للضيوف.
وقد أبدى زوار المعرض من أبناء الأسر السعودية والعربية المقيمة في واشنطن، إلى جانب سكان العاصمة الأمريكية وضواحيها، اعتزازهم بما يمثله معرض روائع آثار المملكة العربية السعودية من تعريف واسع النطاق بتاريخ المملكة وآثارها، من خلال إقامته في متحف ساكلر الذي يزوره آلاف الزوار من مختلف أنحاء العالم سنويا.

Al Hayat-متحف للعاشقين... في تركيا

Al Hayat-متحف للعاشقين... في تركيا

متحف للعاشقين... في تركيا

أنقرة- يو بي أي

الثلاثاء ٢٠ نوفمبر ٢٠١٢

يشيّد في مدينة أماسيا التركية متحف للعاشقين، يحيي أساطير أشهر عشاق العالم أمثال روميو وجولييت، وفرهاد وشيرين، وقيس وليلى.
ونقلت وكالة أنباء "الأناضول" التركية  عن جعفر أوزدمير، رئيس بلدية أماسيا، قوله إن متحف "فرهاد وشيرين" الذي هو قيد البناء حالياً سيكون الأول من نوعه في العالم، ليتناسب مع أسطورة فرهاد وشيرين، الشهيرة في تركيا، والتي يقوم فيها فرهاد، باختراق الجبال، من اجل الوصول لعشيقته شيرين.
وأشار أوزدمير، إلى أن مشروع بناء المتحف، دخل مراحله الأخيرة، وسيحيي بعد انتهائه أساطير العشق المحلية والعالمية، كأسطورة روميو وجوليت، وفرهاد وشيرين، والمعماري سنان ومهريماه سلطان، عبر أجهزة عرض ثلاثية الأبعاد، ليكون بذلك الأول من نوعه على مستوى العالم.
وذكر أن المتحف يهدف إلى نشر مفهوم الحب والاحترام، الأمر الذي ينعكس إيجابياً على علاقات الأفراد الاجتماعية والأسرية والثقافية والسياحية في الوقت ذاته.

سبق | سعودي يرفض بيع حجر "سجّيل" بـ 4 ملايين دولار

سبق | سعودي يرفض بيع حجر "سجّيل" بـ 4 ملايين دولار

يحمل صورة طير وفيل وعمره أكثر من 1442 عاماً

سعودي يرفض بيع حجر "سجّيل" بـ 4 ملايين دولار

عبد الله السالم – سبق – خاص: رفض مواطن بيع قطعة أثرية عبارة عن حجر يعود لـ 1442 عاماً بمبلغ 4 ملايين دولار عرض عليه من مصر، بينما اكتفت هيئة السياحية وتحديداً مكتبها في منطقة الباحة بطلب صورة من الهوية الوطنية وترك الحجر والانصراف!

وقال المواطن صالح مسفر الغامدي لـ "سبق": "عثرت على حجر (سجّيل) يبلغ وزنه 131 جراماً، كعدد كلمات سورة الفيل بالتعوّذ والبسملة، ويحمل صورة طير وفيل وعليه ختم من الجانبين وأسراب طيور، وهو حجر كما وصفه القرآن سجيل طين متحجر محروق، يعود تاريخه لعام 571 ميلادي، أي منذ 1442 عاماً".

وأضاف الغامدي: "وجدت الحجر عام 1431هـ في وادي جرب التابع لمحافظة العقيق بمنطقة الباحة، وكان يسمى الوادي الأخضر، وهذا الوادي نزل فيه أبرهة الحبشي وجنوده، ومكثوا فيه فترة طويلة ولديهم جادة هنا".

وبيّن أنه عثر على الحجر بعد رؤيته مناماً في الليلة السابقة يتعلق بوالده وجده، ولفت إلى أنه استشار الكثير من الزملاء حوله، وذكر بعضهم أنه يمكن بيعه بمبلغ 50 ألف ريال الا أنه رفض بيعه.

وتابع يقول: "بعد مرور عام وتحديداً العام الماضي استشرت أحد الأصدقاء من الجنسية المصرية لديه أقارب يعملون بمجال الآثار في مصر، وخاطبناهم وأرسلنا صوراً للحجر، وبعد عدة مشاورات رضوا بشراء الحجر بـ 4 ملايين دولار، ورفضت بيعه لهم وعرضت الحجر على مكتب هيئة السياحة في منطقة الباحة، وطلبوا مني كتابة معروض وصورة للهوية الوطنية مع تسليم الحجر، إلا أنني رفضت تسليمه وما زلت محتفظاً به".

ايلاف: جديد خالد السلطاني بالانجليزية: "العمارة، بصفتها قبولا للآخر"

جديد خالد السلطاني بالانجليزية: "العمارة، بصفتها قبولا للآخر"




صورة غلاف الكتاب

خالد السلطاني يوقع نسخة من كتابه لزبون
  ايلاف: صدر حديثا (نوفمبر 2012) للدكتور خالد السلطاني، (الباحث في مدرسة العمارة بكوبنهاغن)، كتابا جديدا باللغة الانكليزية، بعنوان "تناص معماري: العمارة بصفتها قبولا للآخر". وقامت مدرسة العمارة / الاكاديمية الملكية للفنون في كوبنهاغن / الدانمرك، بنشره ضمن منشوراتها العلمية. وموضوعة الكتاب الذي جاء بـ 256 صفحة، بالقطع الكبير، والغني بالصور والمخططات، تتعاطى مع "ثيمة" <الانا> و <ألاخر> معمارياً. اذ يتناول المشاريع المصممة من قبل المعماريين الدانمركيين، والمخصصة الى البلدان العربية والاسلامية. وتنزع نصوص الكتاب الى الرفع من شأن الحوار بين مختلف الثقافات المتنوعة، وتحديد: الحوار المعماري. يشيرمتن الكتاب الى مقدرة المصممين الدانمركيين في تأويل قيم العمارة "المكانية"، وهي هنا "العمارة الاسلامية" وتوظيفها في التصاميم المخصصة لتلك البلدان. بيد ان التأويل هنا يمتلك ذائقته الخاصة المعتمدة على مرجعية جمالية اسكندينافية، من هنا، في رأي المؤلف، تمتلك تجربة هذا "التأويل" أهميتها وإثارتها و.. فائدتها.
يهتم الكتاب في تناول جملة تصاميم منفذة، (وغير منفذة ايضاً)، صممها الدانمركيون في بلدان الشرق الاوسط، مثل <مبنى مجلس الامة الكويتي> في العاصمة الكويتية/ الكويت (1972-1983)، للمعمار يورن اوتزن. ومصمم المبنى، كما هو معروف، معمار ذو شهرة عالمية معروفة، سبق له ان صمم، على سبيل المثال، مبنى "اوبرا سدني" في اوستراليا في مطلع الستينات من القرن الماضي. ويتناول الكتاب، ايضا، مشروع "مجمع جدة الرياضي" (1967) <لم ينفذ> لنفس المعمار، الذي صمم ايضا "مسرح في لبنان" (1970) <لم ينفذ>، ومصرف "ملي بنك" في العاصمة الايرانية طهران سنة 1959. وبما ان الكتاب يسعى الى الاحتفاء بموضوعة <الانا> و <الآخر>، فان المؤلف يتناول ايضا في كتابه، مشاريع "يورن اوتزن" الدانمركية التى اعتمد في صياغة تكويناتها التصميمية على قيم العمارة الاسلامية، هي التى يتعتبر اوتزن نفسه احد المعجبين بها كثيرا، والمتحمسين لها كثيرا. فيتناول "مجمع فخذينسبو" الاسكاني، (1962-63)، الواقع في شمال العاصمة الدانمركية: كوبنهاغن، وكذلك : "مركز فاغوم التجاري" (1966) في مدينة "فاغوم" الدانمرك.
في الكتاب، ثمة اهتمام واضح لعمارة "هينينغ لارسن"، الذي يعتبر الان اشهر معمار دانمركي واوربي، هو الذي صمم مبنى "وزارة الخارجية السعودية" (1980-84) في الرياض، المبنى الذي اعتبر في رأي كثير من النقاد المعماريين، احد اهم مباني العاصمة السعودية، ونال المصمم عليه، عام 1984، جائزة "الآغا خان للعمارة الاسلامية" المرموقة. كذلك يتناول الكتاب مشاريع "لارسن" العربية مثل "سفارة الدانمرك في الرياض" (1984-84)، ومبنى "مدرسة كوبنهاغن للاعمال" (1986-88)، التى استخدم المعمار الدانمركي في لغتها التصميمية كثير من مبادئ العمارة الاسلامية في صيغتها المؤولة. وهي الان تعتبر من المباني المصانة، واجبة الحفاظ في العاصمة الدانمركية، نظرا لقيمتها المعمارية والثقافية.
يشمل الكتاب ايضا،على نصوص نقدية، خاصة بمبانٍ آخرى، مصممة من قبل معماريين دانمركيين، مثل " ابراج الكويت" (1970-76)، في الكويت العاصمة، للمعمارة "مالينا بيون"، ومبنى "بنك الكويت المركزي" (1966-76)، في الكويت ايضا، للمعمار "آنى ياكبسون" بالاشتراك مع مكتب D+W، ومبنى "متحف البحرين الوطني" (1981-88) في المنامة/ البحرين، للمعمار كنوذ هولشير، ومبنى "البنك المركزي العراقي" (1978-85) في بغداد/ العراق، للمعمار بول ينسين، كما يتناول الكتاب مشروع " معهد التدريب التقني في قصر البخاري بالجزائر" (1982/ للمعمار هانس مونك هانسين. وغيرها من التصاميم، التى تحضر في تكويناتها قيم ومبادئ العمارة الاسلامية، منظورا لها من وجهة نظر آخرى.
وفي مناسبة صدور الكتاب، فقد اقامت مدرسة العمارة في كوبنهاغن حفلا في احدى قاعاتها، خصص للاحتفاء بصدور الكتاب باللغة الانكليزية. وتحدث فيه معاون العميد العلمي وكذلك المؤلف، الذي وقع على نسخ عديدة من كتابه. حضر الاحتفال جمهور من الاكاديمين والمعماريين المصممين لبعض المباني التى تناولها الكتاب، فضلا على اصدقاء المؤلف العراقيين والعرب المقيمين في كوبنهاغن.

Al Hayat-ضبط العوامل التي تهدد التراث العربي في الصراعات والحروب

Al Hayat-ضبط العوامل التي تهدد التراث العربي في الصراعات والحروب

ضبط العوامل التي تهدد التراث العربي في الصراعات والحروب

محمد عويس

السبت ٣ نوفمبر ٢٠١٢

دعا الآثاريون العرب طرفي النزاع في سورية إلى الوقف الفوري لكل الأعمال التي من شأنها تهديد التراث السوري وإلحاق الضرر به إيماناً بأن التراث السوري ليس ملكاً لطرف ولكنه تراث إنساني، وإلى ضرورة تعاون المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم «الالكسو» مع اتحاد الآثاريين العرب لإعداد قوائم للمواقع والآثار الفلسطينية وذلك للحفاظ على هوية وعروبة القرى والبلدان الفلسطينية والتي تشهد أعمال طمس وتغيير من الناحيتين الديموغرافية والجغرافيـة، كما ثمنوا الدور المتميز للآثاريين المغاربة وما حققوه من نتائج جديدة في خدمة التراث وبخاصة في وجدة العاصمة الشرقية للملكة المغربية. كما ناشدوا الأمين العام لجامعة الدول العربية ملاحقة كل الاعتداءات الإسرائيلية على المسجد الأقصى وانتهاك حرمته وأعمال التغيير الديموغرافي التي تقوم بها قوات الاحتلال في القدس الشريف لدى الأمم المتحدة والمحافل الدولية. هذا بالإضافة إلى ضرورة التنسيق مع الاتحاد العام للآثاريين العرب وتفعيل كل التوصيات التي تصدر عن الاتحاد على الصعيدين العربي والدولي.
المؤتمر الخامس عشر للاتحاد عُقد تحت عنوان «دراسات في آثار الوطن العربي-الحلقة الثانية عشرة» برئاسة علي رضوان رئيس الاتحاد العام للآثاريين العرب وأمانة د.محمدالكحلاوي واستضافته جامعة محمد الأول بمدينة وجدة بالمملكة المغربية في الفترة بين 13و15 من الشهر الماضي بمشاركة أكثر من مئتي باحث وباحثة من دول: المغرب، مصر، السعودية، السودان، العراق، الجزائر، اليمن، الأردن، ليبيا، فلسطين، تونس، إيطاليا، وسورية ناقشوا أكثر من مئتي بحث كما تناولوا قضيتي «دعم تسجيل التراث الفلسطيني على قائمة التراث العالمي» و»آليات حماية التراث السوري».
ومن الأبحاث التي نوقشت بالمؤتمر: الخريطة الأثرية شمال المغرب: المواقع الأثرية ما قبل وما بعد الإسلام، وتناول د.موسى مصطفى إبراهيم ود. ليث شاكر- جامعة دهوك - العراق العمارة الدينية الإسلامية في العصرين الأتابكي والأيوبي في شمال العراق، وتكمن الأهمية التاريخية والآثارية لهذا البحث كونه يلقي الأضواء على نماذج من العمارة الإسلامية في القرنين السادس والسابع الهجريين. المحور الأول من البحث يدرس «الرسوم والكتابات التي وردت على العمارة الأتابكية في سنجار مثباب الخان ومرقد السيدة زينب والمئذنة. أما المحور الثاني «النقوش والزخارف على المئذنة ومرقد السيدة زينب والمحراب كوكمت»...واعتمد البحث على توصيف لتلك النقوش من خلال المصادر التاريخية فضلاً عن مصورات توضيحية وقراءة لتلك النقوش والزخارف الفريدة من نوعها في الفن الأيوبي والأتابكي.
وأشار د. عبد القادر دحدوح (جامعة منتوري قسنطينة -الجزائر) في دراسته «المآذن في الجزائر خلال العهد العثماني» إلى أن عمارة المآذن بالجزائر شهدت خلال الفترة العثمانية تنوعاً معمارياً وفنياً.وأوضح د. إبراهيم محمد بيومي مهران في دراسته «الملاحة الفينيقية في البحر المتوسط» أن البحر المتوسط من الناحية الملاحية كان أهم البحار وأكثرها ملائمة للملاحة الناشئة القصيرة، وأكبر مدرسة وأقدمها لتعلم فنون الملاحة في العالم القديم، حيث تآلفت مجموعة من العوامل الجغرافية المختلفة فجعلت منه بيئة صالحة لانتشار الأساطيل والتجارة، وظهور حركة الاستيطان في جزره وسواحله. ولم تكن رحلات الفينيقيين داخل حوض البحر المتوسط عملاً اكتشافياً، لأن طرق المواصلات الرئيسية كانت معروفة ومطروقة منذ عصر البرونز، إن لم تكن قبل ذلك أيضاً، وتكاد تبدأ في رأي البعض في العصر الحجري الأول. ويعتبر الفينيقيون أول أمة بحرية عرفها تاريخ البشرية، وأول أمة جمعت بين النشاط التجاري في البر والبحر، ولعبت الملاحة والشحن البحري دوراً رئيسياً في تنظيم التوسع الفينيقي وشكله، وأسماهم هوميروس شعب الملاحة الشهير، وكان لهم مجموعة من الأنظمة الأساسية التي استخدموها في نشاطهم الملاحي، ما أثار مجموع العالم القديم من حولهم، فتعلموا الملاحة منهم وخشية منهم من المزاحمة والتنافس في العلم والعمل، وبخاصة من سكان اليونان، فقد تعامل الفينيقيون مع فنهم البحري بغيرة وحرص شديدين. وقدم د.عدنان بن محمد بن فايز الحارثي الشريف(جامعة أم القرى) دراسة تاريخية حضارية عن»ستارة لباب الرحمة منسوبة لباب الكعبة» أوضح فيها أن لفظ ستارة يُطلق على ما أسدل على نوافذ البيوت وأبوابها حجبًا للأنظار، وأطلق اللفظ في الحرمين الشريفين على أغطية تسدل على أماكن معينة فيهما. ففي الحرم المكي الشريف كانت هناك أكثر من ستارة، وهي ستارة باب الكعبة الخارجي ويعرف بالبرقع، وستارة الباب الداخلي للكعبة ويعرف بباب التوبة، وستارة منبر المسجد الحرام، وستارة مقام إبراهيم الخليل وأكثر منها ستائر الحرم النبوي الشريف، بحيث كانت تشمل أستار الحجرة النبوية الشريفة، وأبوابه، والمحاريب الثلاثة، والمنبر والمنارة الرئيسة، وتهدف الدراسة إلى إلقاء الضوء على تاريخ ستائر الكعبة المشرفة، مع التركيز على ستارة باب الرحمة المنسوبة خطأ لباب الكعبة، وتفنيد آراء المستشرقين والباحثين حولها، وتصحيح ما وقعوا فيه من أخطاء حول نسبتها، وأسباب ذلك، ودراستها دراسة حضارية فنية تحليلية، مع مقارنتها بمثيلاتها المعاصرة لها.
وكانت «مدينة الرقة من الفتح الإسلامي حتى نهاية عصر الزنكيين» عنواناً لدراسة د. صلاح الدين محمد نوار (كلية دار العلوم - جامعة الفيوم) أشار فيها إلى أنه رغم الدراسات العديدة والمتنوعة التي حظيت بها منطقة الفرات الأعلى والأوسط من قبل المؤرخين العرب والأوربيين القدامى والمحدثين فإن مدينة الرقة لم تحظ بهذا الاهتمام من قبل المؤرخين القدامى والمحدثين من العرب والأوربيين ولم تخصص لها دراسة مستقلة قائمة بذاتها تتناول التاريخ السياسي والحضاري لهذه المدينة عبر العصور الإسلامية المتعاقبة وتستثنى من ذلك دراسة لمؤرخ من القرن الرابع الهجري والعاشر الميلادي المعروف باسم القشيري المتوفي في عام 334(هـ/945م) تحت اسم تاريخ الرقة، وأوضحت الروايات المتفرقة كيف أن الرقة لعبت دوراً محورياً في الصراع العباسي البيزنطي كما أن المستشرقين الذين تناولوا تاريخ الفرات الأوسط والأعلى وكذلك بلاد الشام عبر عصورهم الإسلامية لم يفردوا دراسة شاملة مستقلة تتناول التاريخ السياسي والحضارة لمدينة الرقة، وحتى المستشرق الفرنسي الكبير ماريوس كانار عندما تعرض في بعض الصفحات في كتابه «تاريخ الدولة الحمدانية في الجزيرة وبلاد الشام» لتأريخ الرقة من حيث موقعها وأهميتها الاستراتيجية والاقتصادية لبلاد الشام والجزيرة الفراتية، لم يضف جديداً.

المسلة | د. ريحان يستنكر ادعاء إسرائيل بأن المسجد الأقصى أثراً يهودياً

المسلة | د. ريحان يستنكر ادعاء إسرائيل بأن المسجد الأقصى أثراً يهودياً

المسلة | باحث اماراتى يكتشف حجرا عليه نقوشا تاريخية من صنع جان سيدنا سليمان !!

المسلة | باحث اماراتى يكتشف حجرا عليه نقوشا تاريخية من صنع جان سيدنا سليمان !!

«جمال الكلمات» يبرز جماليات الخط العربي في الفنون الإسلامية - البيان

«جمال الكلمات» يبرز جماليات الخط العربي في الفنون الإسلامية

المصدر:

• الشارقة رشا المالح

التاريخ: 16 أكتوبر 2012

مزهريتان على نسق جرار قصر الحمراء (1860 - 1900) من المصدر

يشكل معرض "جمال الكلمات"، الذي أفتتح مطلع الشهر الجاري في الجامعة الأميركية بالشارقة ويستمر لمدة شهر، مبادرة استثنائية على صعيد استضافة معرض لمقتنيات متحف عربي في الفن الإسلامي، أو على صعيد قيام المتحف الخاص بالشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني مالك وجامع مقتنيات المتحف بتقديم أول معرض لمقتنياته خارج مقره الذي يبعد 20 كيلومتراً عن مدينة الدوحة.
تتمحور مجموعة مقتنيات المعرض، التي تضم حوالي 100 قطعة، حول جماليات الخط العربي، الذي كان جزءاً من الفن الإسلامي وزخارفه. ويمكن مشاهدة روائع هذا الفن في مختلف أنواع أدوات وعتاد الناس منذ فجر الإسلام، من الأسلحة والسجاد والخزف والأواني الزجاجية، إلى العملات المعدنية من الذهب والفضة، والأقمشة والعمارة.
ومن أبرز المقتنيات المعروضة في إطار الأسلحة "سيف الاحتفالات الصوفية"، الذي صنع ما بين عام 1821 و1822 في بلاد الحجاز للشيخ الرفاعي، وهو مصنوع من الحديد والنحاس بطول 141 سم، وكذلك تحف السيراميك، ومن بينها مزهرتيان على نسق جرار قصر الحمراء (1860 1900) وهما بارتفاع 48.5 وبقطر 24.5 سم.
ومن أجمل القطع المعدنية في المعرض، جرة ضخمة من البرونز صنعت في الهند، ومزينة بالخط العربي والزخارف الإسلامية وتعود إلى القرن الثامن عشر ميلادي، ويبلغ قطرها 140 سم بارتفاع 56،60 سم. كما زين الخط العربي السجاد على مر العصور، منها سجادة قاجارية من القرن التاسع عشر وتبلغ مساحتها (380 بـ 675) سم.
حق المجتمع
قال الشيخ فيصل فيما يخص مبادرة المعرض "نشكر ونثمن تعاون صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، وبادرته الجديدة، بشأن استضافة المعرض مجدداً في متحف الشارقة لإضافة المزيد من المقتنيات، وإتاحة الفرصة لمعرفة المزيد عن ثقافة الفن في التاريخ الإسلامي"، منوها إلى أهمية المتاحف العربية ودورها في حفظ تراث وتاريخ الفن الإسلامي والربط بين الماضي والحاضر، ورصد التطور خاصة في ظل التغير والتطور السريع الذي يشهده العالم في السنوات الأخيرة.



نبذة عن المتحف



تم انشاء المتحف عام 1998، ليجسد رؤية الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني (1948)، أحد أبرز رجال الأعمال وأكثرهم نجاحاً وعطاءً في قطر، في بناء متحف لحفظ وعرض مجموعات مختلفة من الفنون والتحف، التي جمعها على مر السنين من جميع أنحاء العالم، بينما أصبح المتحف مقصدًا للسياح والباحثين على حد سواء. ومنح "المركز العربي للإعلام السياحي" الذي ترعاه جامعة الدول العربية، الشيخ فيصل بن قاسم لقب "شخصية التراث العربي لعام 2012" لإنجازاته الجديرة في الحفاظ على التراث.