الأحد، 28 نوفمبر 2010

Sotaliraq.com - صوت العراق

Sotaliraq.com - صوت العراق
(صوت العراق) - النجف الاشرف / تقرير عقيل غني جاحم بمناسبة عيد الغدير الأغر واحتفاء بالنجف عاصمة الثقافة الإسلامية 2012م أقامت العتبة العلوية المقدسة وعلى مسجد عمران أبن شاهين داخل الصحن الشريف المعرض الأول لمخطوطات المصحف الشريف في الخزانة العلوية المقدسة من القرن الأول الهجري إلى القرن الرابع عشر الهجري والذي يحتوي على مجموعة من المصاحف الشريفة والمخطوطات والنوادر والزخارف الإسلامية ومحامل القران والجلود المستخدمة في التغليف وأمور أخرى. والذي يستمرلسبعة أيام .
علي جهاد الحساني عضو مجلس إدارة العتبة والمشرف على المعرض بين إن من ضمن نشاطات العتبة إقامة المعارض وطبع الكتب وفي هذا العام أقمنا معرضنا هذا معرض المخطوطات وبالذات المصاحف التي تبدأ من القرن الأول حتى القرن الرابع عشر هجري وهذه المصاحف مفهرسة ومصنفة ومقسمةومبوبة حسب أماكن المعرض وأيضا عرض فيها أنواع الجلد , والزخارف التي كانت يعمل بها. كذلك عرض بعض التحفيات المخصصة بالخط ومنها (حبيبتين من الرز )المكتوب عليهماسورة الإخلاص وسورة القدر .
فيما أشار حسين جهاد الحساني مسؤول وحدة الفهرسة في الخزانة العلويةانه من المعارض الأولى في العراق وخاصةً للمصاحف حيث شمل هذا المعرض أخذالجوانب الفنية للمصحف الشريف من الخط الزخرفة والتغليف والمحمل وأمورأخرى , فضلاً إن المعرض اهتم في تصنيف المصاحف على القرون بدأ بالقرن الأول الهجري ,ومن بين هذه المصاحف المهمة بالقرن الأول الهجري هو المصحف المنسوب إلى الإمام علي (عليه السلام )المكتوب سنة 40 هـ . ثم تحرك إلى الخط العربي حتى وصل إلى القرن الرابع ,فيما بين الحساني إن هناك عدة أشياء مهمة في هذا المعرض منه المصاحف الصغيرة مثمنة الشكل وجلد المصاحف واهتم المعرض أيضا في إظهار الفن الزخرفي للمصحف الشريف ابتدأ من القرون الأول وحتى القرن الرابع الهجري. وقال الأستاذ عبد الحسين محبوبة عضو إدارة العتبة العلويةإن هذا المعرض غيض من فيض .
وعن مشاريع العتبة العلوية الداعمة لمشروع النجف عاصمة الثقافة الإسلامية 2012أوضح محبوبة تبنينا موضوع إعادة طباعة التراثيات والدوريات التي أخرجت قبل 100عام أعدنا طباعتها , ومنها جلة العلم للسيد هبة الدين الشهرستاني ومجموعة أخرى وحدة تكمل الأخرى . وأكد هاشم محمد مرتضى رئيس شعبة ترميم مخطوطات العتبةإن العتبة العلوية أنشأت أول مشفى متخصص في صيانة وترميم مخطوطات العتبة العلوية ,المهمة الأساسية للمشفى ترميم مخطوطات العتبة بعد فتحها وجعل المصاحف بها بشكل مصنف ومفهرس ,يتكون المشفى من عدة وحدات ,وحدة الفهرسة ,وحدة التصوير ,وحدةالمختبر, وحدة الترميم والتي تعتبر أهم وحدةواما المرحلة الأخيرة هي التجليد وبعدها خزنها بصورة صحيحة في خزانةالعتبة , وكذلك من مهام المشفى الحفاظ على التراث من أي تأثير خارجي بعد أن أعادت تجليدها بجلد طبيعي وصيانته بأحدث الطرق العالمية الحديثة . الشيخ علي مرزة عضو مجلس المحافظة ورئيس لجنة التأليف والتوثيق والنشر لمشروع النجف عاصمة الثقافة الإسلامية 2012إن هذا المشروع يضعنا في الخطوة على طريق النجف عاصمة الثقافة الإسلاميةوهو مشروع ثقافي يصب في تقدم مشروع النجف 2012 وان كل حالة ثقافية تساهم في رفع مستوى الفرد النجفي والعراقي بصورة عامة على أن يكون مستعدا لتقبل2012 بصورة ناجحة ولأن الإمام علي (عليه السلام ) للعالم ومستقبل العالم ولذلك لانهتم بهذا المعرض فحسب وإنما نأخذ منه الدروس والعبر والتجربةأولية ولم تأت من الصفر لأن النجف عاشت فترة المتاحف . ..... -- عقيل جاحم

الحفل الختامي لمهرجان الزرقاء الثاني للخط العربي والزخرفة الإسلامية - بوابة الخط العربي


‹احسان تركماني›
جمعية الخطاطين الاردنيين

يشهد هذا المساء (الحفل الختامي لمهرجان الزرقاء الثاني للخط العربي والزخرفة الأسلامية) هذه التظاهرة والتي ستترك بصمة عميقة في الساحة الخطّية لما لها من قيمة فنية رائدة ان شاء الله ، فقد فٌتح باب المشاركة للأخوة حيث تلقينا مشاركات من دول عربية واسلامية ودولية عن طريق البريد الألكتروني وهي سابقة اولى في المهرجانات الدولية ، حيث شمل برنامج المهرجان اقسام مختلفة عززت قيمته الثقافية والفنية .

فقد كان لتكريم الرواد الراحلين منهم والمعاصرين جل الأثر الطيب في نفوس عشاق هذا الفن الأصيل ، ولم يغب عنا ايضا تكريم كل من كان له بصمة وابداع يذكر .

ولقد اضفت المحاضرات والندوات المرافقة لفعاليات المهرجان رونقاً ثقافياً بارزاً كان مكملا للمحاضرات العملية التدريبية لكافة الأعمار والمستويات ، وكل ذلك تعزز باللقاءات المسائية لتجمعات الخطاطين في امسيات تعطش الخطاطين لها فابدعوا افضل ابداع وباحوا بكل ما يجيش في صدورهم ويكبر ، فكان ما ارادته ادارة المهرجان بل واكثر من اللقاءات واللحظات الحميمية والتي لا تنسى ولا تمحى من الذاكرة لكل عاشق لهذا الفن الجميل، وقد تواصلت الفقرات والمحاضرات واللقاءات الى ان وصلنا الى اليوم الختامي للمهرجان هذا اليوم والذى نشعره حزينا لانتهاء فعالية طيبة تمنينا ان تطول.

في هذا اليوم سيكون تقرير اللجنة العليا المنظمة للمهرجان وسير العمل بكل ما صادفه من لحظات ومفارقات ، فنجاحنا مدين لكل من شاركنا بعمل وبكلمة وايضا من شاركنا بقلبه فقد وصلت المشاعر ايضا فكانت من دواعي امانينا حضور كل عاشق ومحب لهذا التجمهر الرائع الذي تجلى بأجوائه الراقية ليكون حافزا للأمام ولفتح اعمق الآفاق في تحفيز كل من رواد وعاشقي وهواة هذا الفن الجميل للإبداع والتميز .

ايضا سيشمل الحفل الختامي تقرير اللجنة العليا الختامي والذي سيلقيه الأستاذ احسان تركماني الخاص باللجنة الفنية المقيّمة لأعمال الخطاطين المشاركين كافة حيث سيعلن فيه اسماء الخطاطين والخطاطات الفائزين في المهرجان (نبارك لهم سلفا ) ونشد على ايدي من لم يحالفهم الحظ بالعمل والمثابرة اكثر في المهرجانات والمناسبات القادمة ولا يعني بالضرورة عدم تفوقهم، بل لا بد من الفرز والتحديد والحصر لذا نرجو ان يكون حافزا لهم للتطور في المهرجانات والمسابقات القادمة ان شاء الله ، كما سنوافيكم ببث ونقل وتقرير مفصل لاحقا لكل فعاليات المهرجان مدعم بالصور وبفلم وثائقي تم اعداده والحمدلله .

نعدكم لطيب تجاوبكم هذا بان نتواجد اكثر ونعطي اكثر واكثر .. وسنكون بخدمتكم دائما راجين المولى عز وجل العون لما فيه خدمة حرف القرآن الكريم .... وامنياتنا لمن لم يتسنى له الحضور او المشاركة ان نرى حروفه وابداعاته في المناسبات القادمة فالجسد بحاجة لباقي كامل أعضائه.



أدامكم الله وحفظكم لخير هذا التراث الأصيل




وكل مهرجان وانتم والخط العربي بالف خير.

الأحد، 21 نوفمبر 2010

إعادة افتتاح مسجد السليمانية في اسطنبول بعد 3 سنوات من العمل المتواصل لترميمه بكلفة 15 مليون دولار – مصور | حركة التوحيد الإسلامي

إعادة افتتاح مسجد السليمانية في اسطنبول بعد 3 سنوات من العمل المتواصل لترميمه بكلفة 15 مليون دولار – مصور

مع تكبيرات صلاة عيد الأضحى المبارك تنسّم الآلاف من الأتراك في إسطنبول عبق تاريخهم المجيد وحضارتهم الزاهية وهم يؤدون الصلاة لأول مرة منذ 3 سنوات في جامع السليمانية التاريخي والذي يضم إلى جانبه ضريح مؤسسه السلطان سليمان القانوني وعدد من أفراد أسرته ويعتبر مسجد السليمانية ثاني أكبر جوامع اسطنبول ، وأحد الآثار الإسلامية الخالدة بعد إعادة ترميمه.

وقد افتتح الجامع للصلاة في عيد الأضحى بعد 3 سنوات كاملة من العمل الشاق والمتواصل بسواعد 200 شخص، ما بين مهندسين معماريين وفنانين وخطاطين ومؤرخين وخبراء ترميم وعمال، وبميزانية 21 مليون ليرة تركية (نحو 15 مليون دولار أمريكي)، رصدتها المديرية العامة للمؤسسات لإعادة البريق للجامع الذي ينظر إليه على أنه نموذج للفن المعماري التركي ذي المذاق الخاص.
وقد بني الجامع في عهد السلطان سليمان القانوني في الفترة من 1551- 1558 على يد الفنان المعماري الشهير معمار سنان- رئيس المعماريين في الدولة العثمانية لمدة خمسين عاماً، ومؤسس الهندسة العثمانية الكلاسيكية.

ومن مميزات الترميم أن قبة الجامع، المحاطة بالعديد من القباب الأخرى الصغيرة، تم دعمها بحيث باتت مقاومة للزلازل المعتادة في تركيا حتى 8 درجة على مقياس ريختر. ويبلغ ارتفاع القبة 53 متراً، وتقوم على أربعة أعمدة هائلة يُطلق عليها اسم “أقدام الفيل” لسمكها وضخامتها، في تناسق لافت مع مكونات البناء.
والمسجد المدرج على قائمة اليونسكو للتراث العالمي له أربعة منابر، وتشير مآذنه الأربعة إلى أن السلطان سليمان القانوني هو الحاكم الرابع في إسطنبول. أما الشرفات العشر الموجودة في كل مئذنة فتشير إلى أن سليمان القانوني هو السلطان العاشر في الدولة.
ويمثل الجامع العصر الذهبي للعمارة العثمانية بأعماله الهندسية وعناصره المعمارية وأبوابه البرونزية ونوافذه الزجاجية ذات الشبابيك الحديدية.

وجلبت قطع المرمر المستعملة في بنائه من جزيرة مرمرة والجزيرة العربية واليمن، وهو يلمع بزخارف ملونة كثيرة وكتابات من خط أحمد قرة وحسن شلبي، أشهر الخطاطين في العهد العثماني آنذاك.
كما أن جدران الجامع مزينة بآيات من القرآن الكريم كتبت بخط جميل يليق بأن يكون نموذجاً واضحاً لفن الخط التركي، وربما يكون هو أحد الأسباب التي قيلت على أساسها العبارة الشهيرة إن القرآن الكريم نزل في الحجاز، وقُرئ في مصر، وكُتب في إسطنبول.

ويذكر البروفيسور خسرو صوباشي، المسئول عن مشروع الترميم، أن المشروع تدارك خطأ عمره 150 عاماً؛ حيث أن آية من آيات القرآن التي تزين القبة الرئيسية سقط منها حرف الهاء سهواً من الخطاط عبد الفتاح أفندي، وتمت إضافة الحرف بعد دراسة لأكثر من 30 خطاً لاختيار الخط الأنسب والأكثر تطابقا مع الخط الأصلي.
والجامع الذي يقع على تل خلف جامعة إسطنبول ويطل على مضيق أمينونو، ملحق به مكتبة ضخمة معروفة باسم مكتبة السليمانية، تحتوي على نحو 70 ألف مخطوط، 80% منها باللغة العربية، وفي القديم كان مجمعاً ضخماً يمثل الوظائف الاجتماعية والثقافية والدينية والعلمية الحقيقية للمساجد في الحضارة الإسلامية؛ حيث كان ملحقاً به مدارس لتعليم القرآن الكريم والحديث، ومستشفى، ومدرسة للطب، ومدرسة إبتدائية، ومطعم لتقديم الوجبات للفقراء، ودار لرعاية العجزة، ودار للضيافة، فضلاً عن الحمامات العثمانية الشهيرة.

وتوجد روايات كثيرة بشأن جامع السليمانية. من ذلك أنه حصل توقف في بناء الجامع وفي تلك الأثناء ظن شاه إيران أن ثمة أسبابًا مادية عطلت بناء الجامع، فأرسل كمية من المجوهرات إلى المعماري سنان، فغضب السلطان سليمان القانوني لذلك وأعطى المجوهرات إلى المعماري سنان، وطلب منه وضعها بين الحجارة. وتقول الروايات إن هذه المجوهرات مخفيّة اليوم تحت إحدى مآذن الجامع.

الأربعاء، 17 نوفمبر 2010

إيلاف :: إنتعاش عمل الخطاطين وسوق الأقمشة والطباعة في مصر


أخبار / مصر
مع اقتراب موعد إجراء الانتخابات البرلمانية
إنتعاش عمل الخطاطين وسوق الأقمشة والطباعة في مصر
صبري حسنين

GMT 5:30:00 2010 الأربعاء 17 نوفمبر


رغم مخاوف المراقبين للشأن المصري من حدوث عمليات تزوير واسعة النطاق في الإنتخابات البرلمانية المزمع إجراؤها في 28 من شهر نوفمبر الجاري، وموقف البعض السلبي منها للسبب انف الذكر، إلا أن اقتراب موعد إجراء الانتخابات يبقى له الفضل في تحسن أحوال العديد من أصحاب المهن في مصر، مثل الخطاطين، وبائعي الأقمشة، والعاملين في المطابع الصغيرة، حيث يعمل هؤلاء في الدعاية الإنتخابية للمرشحين.


القاهرة: رغم التقدم التكنولوجي الهائل في مجال الدعاية والإعلان إلا أن الدعاية الانتخابية ما زالت تعتمد بنسبة 99% علي اللافتات المصنوعة من القماش، هذا ما يؤكده محمد حسني "خطاط"، ومعلم بإحدي مدارس مدينة الجيزة.

ويضيف: "تعتبر فترات الإنتخابات في مصر، وخاصة إنتخابات مجلس الشعب التي تجري كل خمسة أعوام من أكثر الفترات انتعاشا في مجال عمل الخطاطين، والدعاية الإنتخابية تبدأ عادة قبل موعد التصويت بما يزيد علي شهرين أو ثلاثة أشهر، ويبدأ معها عملنا في كتابة اللافتات، وتكون أسعار الكتابة بالمتر، ويتراوح السعر ما بين 25 و50 جنيهاً، حسب عدد الكلمات والرسومات التي تكتب علي اللافتة، ومكانة وثراء المرشح، فإذا كان رجل أعمال لا يقل سعر المتر عن 50 جنيها، وعموماً غالبية المرشحين من رجال الأعمال خلال الدورتين الماضيتين، في عامي 2000، و2005، وفي الدورة الحالية 2010.

ويتابع قائلاً: "منذ بداية الدعاية الإنتخابية في منتصف الشهر الجاري حسب قرار اللجنة العليا للإنتخابات، أصبح أي خطاط في مصر يكتب يومياً عدد من اللافتات يتراوح ما بين 20 و30 لافتة، وهناك مرشحون يفضلون كتابة الدعاية الخاصة بهم علي أسوار المدارس المصالح الحكومية، والكباري، و المنازل المهجورة، حتى لا تتعرض للتمزيق، وذلك يتطلب أجراً أعلى يصل إلي مائة جنيه في المرة الواحدة سواء علي جسم كوبري أو سور أو جدار أي مبنى، خاصة أن هذا العمل يمثل مخاطرة علي الخطاط، ويتم تحت جنح الظلام.

ويشير ناجي عبد الرحمن "خطاط" بمنطقة الدقي الراقية إلى أنه لا يحصل على قسط وافر من النوم منذ نحو الشهر، بسبب ضغوط العمل، و يضيف: "العمل حالياً كثير جداً والرزق وفير، وهذه الأيام موسم، ولا يمكن أن أنام فيها، لأني نائم طوال خمس سنوات".

ويستطرد قائلاً: "عادة تكون الدعاية في الدوائر التي يترشح فيها الوزراء أو كبار رجال الأعمال كثيفة، حيث يتسابق أصحاب المحال التجارية، والشركات ومديرو المصالح الحكومية لمجاملة الوزير من خلال لافتات التأييد والمبايعة، فيما ينفق رجال الأعمال علي الدعاية ببذخ، وغالباً تفوق قيمة الدعاية الإنتخابية السقف المحدد من قبل اللجنة العليا للإنتخابات والمقدر بمائتي ألف جنيه، فهي لا تقل بأي حال من الأحوال عن مليون جنيه.

ويواصل: "يفضل الغالبية العظمى من المرشحين اللون الأحمر في الكتابة، وخط الرقعة، فيما يفضل مرشحو حزب الوفد اللون الأخضر، رمز حزبهم، وهو اللون نفسه الذي يفضله مرشحو جماعة الإخوان المسلمون، غير أن الأخيرين لا يلجأون إلينا نحن الخطاطين المحترفين، لأن الجماعة لديها إكتفاء ذاتي في مجال الدعاية، حيث لديها خطاطوها الذين يكتبون اللافتات تطوعاً منهم.

ويلفت السيد رجب "خطاط منذ 45 عاماً" ويعمل في منطقة السلام إلي أن المرشح يعلق ما يتراوح ما بين 300 و500 لافتة أو يزيد العدد ليصل إلى ألف إذا كان من رجال الأعمال الكبار أو وزيراً، و يضيف: "يزداد الطلب على الخطاطين مع زيادة عدد المرشحين وقوتهم ونفوذهم، وهناك مرشحون لا يقومون إلا بالقليل من الدعاية وهؤلاء هم الواثقون من النجاح، بسبب عدم وجود منافسين أقوياء أو لإحتكارهم مقعد الدائرة لسنوات طويلة أباً عن جد، وندعو الله أن يجعل أيامنا كلها إنتخابات حتى يزداد الرزق.

ويرتبط رواج تجارة الأقمشة بالإنتخابات أيضاً، ويقول سلامة بدوي صاحب محل أقمشة بمنطقة الأوبرا بالقاهرة إن الإنتعاش يطال الأقمشة الرخيصة فقط، وخاصة قماش "البفتة الأبيض"، حيث يقبل المرشحون عليه لرخص ثمنه وقدرته على إمتصاص الأحبار أو الألوان المستخدمة في الكتابة، ويسهل الطباعة عليه، حيث يفضل بعض المرشحين الجدد طباعة صورهم على اللافتات، وبخاصة النساء المرشحات على مقاعد الكوتة.

ويضيف: "يتراوح سعر متر القماش البفتة ما بين 5 و 10 جنيهات، ويشتري المرشح الواحد ما يتراوح بين 1000 و3000 متر، ويبلغ طول اللافتة الواحدة ما لا يقل عن خمسة أمتار أي أنه يستخدم ما يتراوح بين 200 و600 لافتة. ويفضل غالبية المرشحين اللون الأبيض أو الأصفر، فيما يحبذ مرشحو آخرون ألوان: الأخضر وهؤلاء هم المنتمون لحزب الوفد أو الإخوان، ويفضل مرشحو حزب الغد اللون البرتقالي، وقليلون يفضلون اللون الأزرق أو الأسود أو الأحمر".

وفي السياق ذاته، تنتعش أحوال المطابع الصغيرة بسبب الإنتخابات، حيث يطبع المرشحون ملايين الملصقات والبوسترات والأجندات والدعاية الورقية. ويقول مراد عبد السلام صاحب مطبعة في منطقة باب اللوق بوسط القاهرة: فرص العمل تتضاعف عدة مرات أثناء الإنتخابات، ونضطر لإلغاء الإجازات للعمال لمدة شهرين قبل بدء موعد التصويت، وشهر خلالها، أي أننا نعمل ليل نهار طوال ثلاثة أشهر، وتتنوع أشكال الدعاية ما بين الكروت الصغيرة، والدعاية الورقية علي ورق مقاس "أيه فور"، وبوسترات وملصقات.

ويركز غالبية المرشحين علي الدعاية الورقية ال"أيه فور"، ويكتبون في ورقة واحدة السيرة الذاتية والإنجازات والبرنامج الإنتخابي، ويبلغ سعر طباعة الألف ورقة لون واحد 250 جنيها، وفي حالة إستخدام لونين أوثلاثة يرتفع السعر إلي 400 جنيه، ويقبل بعض المرشحين ـ وهم قليلون ـ علي الدعاية بواسطة الأجندات خاصة أن الإنتخابات تتزامن مع نهاية العام 2010 وقدوم عام جديد، ويتراوح سعر الأجندة الواحدة ما بين 5وجنيه، وعادة يفضلون السعر الأدني، ويطبع المرشح ما يتراوح بين 3 آلاف و10 آلاف أجندة.

ويضيف عبد السلام: يتم حساب أسعار المصقات والبوسترات بالسنتيمر، ويرتفع السعر أو ينخفض حسب خامة الورق و عدد الألوان المستخدمة. لكن الطلب علي الملصقات قليل بعكس المطبوعات الورقية من نوعية "أيه فور".

ومن جانبه، يقول الدكتور نور سليمان أستاذ الدعاية والإعلان بجامعة القاهرة إن الدعاية الإنتخابية في مصر لا تسير علي أسس علمية، مشيراً إلي أنها مازالت تعتمد علي مخاطبة الناخبين من خلال اللافتات والمطبوعات والمطويات الصغيرة دون أن تعتمد علي الإحتكاك المباشر مع الجماهير، ويرجع ذلك لعدة أسباب منها: عدم وجود شركات أوخبراء متخصصين في الدعاية الإنتخابية وقياسات إتجاهات الرأي العام، بالإضافة إلي أن غالبية المرشحين ليست لديهم الرغبة في العمل علي أسس علمية، لإقتناعهم بأن الفوز في الإنتخابات يعتمد علي التربيطات والصفقات وإنفاق الأموال ببذخ في كل الإتجاهات.

فضلاً علي غياب الوعي لدي الناخبين بطبيعة الإنتخابات ومكاسبها المباشرة وغير المباشرة عليهم، سواء من حيث توسيع دائرة حرية الرأي والديمقراطية وتحسين مستوي الخدمات.

فيما يري الدكتور حسن مسعود أستاذ العلاقات العامة بجامعة القاهرة أن الدعاية الإنتخابية تختلف في طبيعتها وتكلفتها من دائرة لأخرى حسب قوة المرشحين، وإتساع مساحتها، منوهاً بأن الدعاية في المدن ترتفع تكلفتها مقارنة بالقري، حيث إن الدعاية في المدينة تعتمد علي اللافتات والملصقات والمطويات الورقية، وتحتاج إلي إغراءات مادية، بينما تعتمد في القري علي الإحتكاك المباشر مع الأهالي وزيارتهم في منازلهم أو علي الأقل زيارة كبير العائلة أو زعيم القبيلة، ولذلك يبدأ المرشحون في القرى دعايتهم قبل الإنتخابات بنحو ثلاثة أشهر من خلال الزيارت وحضور سرادقات العزاء والأفراح وعقد لقاءات جماهيرية في الساحات ودور المناسبات.

ويشير مسعود إلي أنه ظهرت هذا العام أنواع جديدة من الدعاية بخلاف اللافتات والملصقات منها: رسائل الموبايل، وفايسبوك، والشبكات التلفزيونية الداخلية. ولكن ذلك لن يؤدي إلى إلغاء الدعاية التقليدية.

الوطن أون لاين ::: هوس عماني بالسبح والكويتيون يبحثون عن "الغبانة المكية"

هوس عماني بالسبح والكويتيون يبحثون عن "الغبانة المكية"

الحجاج الأفارقة الأكثر بحثا بين أزقة الأسواق الشعبية عن المقتنيات التراثية

حجاج عمانيون يطلعون على السبح المرتفعة الثمن في أسواق مكة
حجاج عمانيون يطلعون على السبح المرتفعة الثمن في أسواق مكة

جدة: نجلاء الحربي 2010-11-17 3:00 AM

قطع تراثية وسبح ملونة بأسعار خيالية وأشمغة وأزياء مكية هي حصيلة ما يبحث عنه الحجاج في الأسواق المجاورة للحرم المكي. ولعل أبرز ما يلفت الأنظار اهتمام الحجاج العمانيين بالسبح القيمة المرتفعة الثمن بينما يبحث حجاج الكويت عن ما يعرف بـ"الغبانة المكية".
أصوات البائعين المرتفعة تشعر القادم إلى هذه الأسواق بعمق الطابع الديني لاحتوائها على مقتنيات تراثية من المصاحف القديمة والسبح. وفي هذه الأسواق تشاهد أعداد هائلة من الحجاج- خاصة القادمين من دول الخليج- وقد حرصوا على اقتناء القطع التراثية والسبح الملونة المصنوعة من الأحجار الكريمة.
في اتصال هاتفي أجرته "الوطن" مع تجار المقتنيات التراثية والسبح والزي المكي, قال سعيد الزهراني- صاحب محل لبيع المقتنيات القديمة- إنه يعمل في هذا المجال منذ 10 سنوات, مشيرا إلى أنه يحرص دائما على جلب هذه البضائع وجمعها طيلة العام من تركيا وسنغافورة والهند وعرضها في موسم الحج, نظرا للإقبال عليها من قبل الحجاج الخليجيين الذين يفضلون شراء هذه الأنواع النادرة.
وأضاف أن الأكثر إقبالا على شراء المقتنيات القديمة هم الحجاج العمانيون، فلديهم طابع خاص في انتقاء السبح التي نقوم بإحضارها من سنغافورة واليمن، فهذه السبح مرتفعة الأسعار، فلدينا سبح من حجر الكهرمان يتجاوز سعرها 28 ألف ريال وهذه يفضلها الحجاج العمانيون ويحرصون على شرائها دون أن يكون هناك تفاوض مسبق على الأسعار من قبلهم
وأكد أن الحجاج الإيرانيين لديهم هوس في شراء المقتنيات الخشبية التي تكون على شكل مجسمات للحرم المكي، كذلك حرصهم على دفع مبالغ طائلة للحصول على القيم من هذه القطع، فالحجاج الإيرانيون يفضلون الحصول على حامل المصاحف الذي نستورده من الخارج مزودا بتقنية الإنارة الملونة .
من جهته أكد تاجر لبيع السبح في أسواق مكة للإنشاء والتعمير مصطفى قيس كل عام نقوم بتوفير أعداد مختلفة من السبح الملونة من الأحجار الكريمة التي نحضرها من مناطق خارج البلاد قبل موسم الحج بعد الاتفاق مع تجار معروفين خارج السعودية وبعد إحضارها نقوم بالتأكد من سمك حبال هذه السبح حتي نتمكن من بيعها على الحجاج الذين يميزون جودة نوعيتها خاصة الحجاج العمانيين، فهذه السبح تمثل لهم مقتنيات لابد من إحضارها من أرض السعودية لديارهم، فالسر في ذلك لاعتقاد سائد بينهم بأن إحضار هذه السبح من مكة المكرمة له روحانية خاصة لدى الكثير.
يقول قيس "كتجار نعرف ما يميز الحجاج الخليجيين عن غيرهم من الجنسيات الأخرى، فنجد حجاج الخليج لهم طابع البحث عن المقتنيات المرتفعة الثمن وبذل أموال طائلة للحصول على القطعة المرادة دون الجدال في الأسعار، فيبذل الحاج الخليجي ما يقارب 60 ألف ريال على شراء السبح والمقتنيات التي يعتبرونها ذكريات من أرض مكة لذويهم".
وفي شارع الستين, يمارس عبداللطيف خان- صاحب محل لبيع الزي المكي القديم- تجارته في بيع الزي المكي. وأضاف "ثمة هوس من الحجاج الخليجيين خاصة الكويتين والبحرينيين في شراء الملابس ذات الطابع الفلكلوري الشعبي وحرصهم على اقتنائها". وأشار إلى أنه لديه زبائن عرب يفصل لهم الزي المكي ويطرزه بخيوط من الحرير الأصلي وبألوان زاهية. وبالنسبة للأشعار فإن الزي المكي ذا الجودة العالية يكلف قرابة خمسة آلاف ريال, وتختلف الأسعار أيضا حسب نوع القماش والتطريز بالنسبة لأسعار ما يعرف بـ"الغبانة المكية" أو العمامة. والكثير من الحجاج الخليجيين يدفعون مبالغ لشرائها. والغبانة المكية هي عمامة تلف على الرأس، ولبسها بطرق مختلفة يعبر عن أهالي أحياء مكة.
أما الزائر لشارع المنصور في مكة, فسيشاهد الجاليات الأفريقية التي تحرص على التواجد الدائم في في الأسواق الشعبية المنتشرة ودائما ما يشترون القطع التراثية التي تجلب من نيجيريا ومالي وكذلك بعض القطع التي تصنع بأيدي حرفيين أفارقة وتمثل التراث الأفريقي من أوانٍ منزلية وتحف ومستلزمات منزلية.

الوطن أون لاين ::: افتتاح ثاني أبعد مساجد العالم شمالا

افتتاح ثاني أبعد مساجد العالم شمالا


إنوفك: أ ب 2010-11-12 3:28 AM
رحلات شاقة لنقل مواد البناء عبر مسافة 4500 كيلومتر من الطرق الوعرة انتهت بافتتاح مسجد في أقاصي شمال قارة أميركا الشمالية. ويعتقد بأن المسجد في موقعه الراهن ثاني أبعد مساجد العالم شمالا، بعد مسجد سيبيريا.

افتتح في كندا مسجد يقع في أقاصي شمال قارة أميركا الشمالية بعد رحلة شاقة شهدت نقل مواد البناء عبر مسافة أربعة آلاف وخمسمئة كيلومتر من الطرق الوعرة الضيقة وعلى متن سفينة شحن عبرت به النهر. ويعتقد أن هذا المسجد هو ثاني أبعد مساجد العالم شمالا بعد مسجد في سيبيريا.
ويقطن بلدة إنوفك الواقعة في الدائرة القطبية ثلاثة آلاف وثلاثمئة نسمة من بينهم نحو ثمانين مسلما فقط كانوا يجتمعون لأداء الصلاة وتلقي التعليم الديني داخل مقطورة صغيرة.

السبت، 13 نوفمبر 2010

أضحى مبارك


روسيا اليوم - مساجد روسيا الاتحادية .. في صور

مساجد روسيا الاتحادية .. في صور

15.07.2009
في العهد السوفيتي عندما كان الترويج للدين محظوراً ، كان العديد من الصروح الدينية، بما في ذلك المساجد قد تعرض الى الغلق او الهدم . وحتى عام 1991 لم يتجاوز عدد المساجد في كافة انحاء الاتحاد السوفيتي 100 مسجد . ولكن بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وبدء النهضة الروحية في روسيا ظهرت الحاجة الى الكنائس والمساجد . اما الان ففي روسيا ، حيث يقطن ، حسب بعض المصادر، زهاء 20 مليون مسلم ، فهناك اليوم اكثر من 6 آلاف مسجد. وهي اما ان تكون بنيت حديثاً او جرى ترميم بناياتها القديمة. وفي عاصمة روسيا موسكو وحدها يوجد حالياً 5 مساجد . نعرض عليكم جولة بالصور في بعض مساجد روسيا.

المساجد ومنظمات المسلمين الرئيسية في روسيا

روسيا اليوم - المساجد ومنظمات المسلمين الرئيسية في روسيا

المساجد ومنظمات المسلمين الرئيسية في روسيا

31.07.2009 آخر تحديث [13:43]


المساجد ومنظمات المسلمين الرئيسية في روسيا

توجد في روسيا عدة منظمات للمسلمين . وبعضها له تاريخ قديم وبعضه الاخرشيد حديثا.

أصدرت الامبراطورة الروسية يكاترينا الثانية في عام 1789 مرسوما تأسست بمقتضاه جمعية المسلمين الدينية في مدينة اورينبورغ التي ورثت حقوقها في الحقبة السوفيتية الادارة الدينية لمسلمي القسم الاوروبي للاتحاد السوفيتي. وفي عام 1992 عقد المؤتمر السادس لمسلمي روسيا والدول الاوروبية الاعضاء في رابطة الدول المستقلة الذي قام بتأسيس الادارة المركزية لمسلمي روسيا والدول الاوروبية الاعضاء في رابطة الدول المستقلة.

 رئيس الادارة المركزية لمسلمي روسيا والدول الاوروبية الاعضاء في رابطة الدول المستقلة المفتي الاعلى طلعت تاج الدين. ويقع مقره في مدينة أوفا بعنوان : 450057 ، بشكورتوستان ، مدينة أوفا ، شارع ج. طوقاي 59 ، الهاتف والفاكس:

86-80-50(3472)7+

في عام 1994 انفصلت عن الادارة المركزية لمسلمي روسيا والدول الاوروبية الاعضاء في رابطة الدول المستقلة الادارة الدينية لمسلمي القسم الاوروبي في روسيا. ويقع مقرها في موسكو. ويترأسها الشيخ راوي عين الدين.

وتشكل على اساس الادارة الدينية لمسلمي القسم الاوروبي في روسيا مجلس المفتين في روسيا الذي ترأسه ايضا الشيخ راوي عين الدين. ويقع مقر مجلس المفتين في روسيا والادارة الدينية لمسلمي القسم الاوروبي في روسيا بعنوان : 129090، موسكو، شارع فيبولزوف 7 (المسجد الكبير في موسكو )، الهاتف:

6814904(495)7+

6817372(495)7+

مساجد روسيا



يبلغ عدد المساجد في روسيا في الوقت الحاضر ما يزيد عن 6 آلاف مسجد. ونورد ادناه قائمة بعناوين بعضها:

مدينة موسكو

- المسجد الكبير في موسكو،

العنوان: شارع فيبولزوف 7

- الجامع التاريخي،

العنوان: شارع بولشايا تاتارسكايا 28

المسجد التذكاري في موسكو،

العنوان: شارع مينسكايا 2 ب

- مسجد يردم ،

العنوان : شارع خاتشاتوريان 8

مدينة قازان في جمهورية تتارستان

- مسجد عظيموف،

العنوان : شارع فاكولين 15

- مسجد قول شريف،

العنوان: كرملين قازان

مدينة أوفا في جمهورية بشكورتوستان

- المسجد الكبير الاول في أوفا،

العنوان: شارع توكاييف 52

- مسجد "الاخلاص"،

- العنوان : شارع سوتشينسكايا 43

مدينة بطرسبورغ

المسجد الكبير في بطرسبورغ،

العنوان : شارع كرونفيركسكي 7

مدينة استراخان

المسجد الابيض (مسجد آك)،

العنوان : شارع زويا كوسموديميانسكايا 41/15

مدينة بارناوول في إقليم ألتاي

المسجد الكبير في بارناوول،

العنوان : شارع ماتروسوفا 163

مدينة فولوغدا

المسجد الكبير،

العنوان : شارع غوركي 5

مدينة غروزني في جمهورية الشيشان

مسجد "قلب الشيشان" الذي يحمل اسم احمد قادروف (المزيد من التفاصيل عن المسجد على موقعنا

العنوان : شارع فلاديمير بوتين

مدينة يكاترينبورغ

المسجد الكبير،

العنوان : شارع فورونيجسكي 34

مدينة إركوتسك

المسجد الكبير في إركوتسك،

العنوان : شارع كارل ليبكنيخت 86

مدينة يوشكار أولا في جمهورية ماري أل

المسجد الكبير،

العنوان : شارع زويا كوسموديميانسكايا

مدينة قاسيموف في مقاطعة ريازان

مسجد "قاسيموف" الجديد،

العنوان : شارع نالايمانوف 20

مدينة كيميروفو

المسجد "منير"،

العنوان : شارع لينينسكي 40 آ

مدينة كيسلوفودسك في اقليم ستافروبول

المسجد،

العنوان : شارع كولتسوف 3

مدينة مايكوب في جمهورية أديغيا

المسجد،

العنوان : شارع ساحة الصداقة

مدينة محج قلعة في جمهورية داغستان

- المسجد،

العنوان : شارع تيميريازيف

- المسجد الجامع المركزي،

العنوان : شارع داخاداييف 136

مدينة نالتشيك في جمهورية كبردينو بلقاريا (المزيد من التفاصيل عن الجمهورية على موقعنا)

المسجد الكبير،

العنوان : شارع شوغنتسوكو 41

مدينة نيفتيوغانسك في دائرة خانتي مانسي ( المزيد من التفاصيل عن الدائرة على موقعنا)

المسجد،

العنوان : شارع شارع الحي الثامن 1

مدينة خانتي مانسيسك

المسجد،

العنوان : شارع شارع غاغارين 177

مدينة نيجني نوفغورود

- المسجد الكبير في نيجني نوفغورود،

العنوان : شارع قازانسكايا 6

- مسجد "التوبة"،

- العنوان : شارع ميلنيكوف 8

مدينة نوفوسيبيرسك

المسجد الكبير في نوفوسيبيرسك،

العنوان : شارع كراسين 58

مدينة نوفي أورينغوي في دائرة يامالو نينيتسك

المسجد "نور الاسلام"،

العنوان : شارع كيدروفايا 5 آ

مدينة نوريلسك في اقليم كراسنويارسك

مسجد نورد كمال،

العنوان : شارع 50 سنة لاكتوبر 2 آ

مدينة اورينبورغ

المسجد الكبير،

العنوان : شارع تيريشكوفا 10 آ

مدينة بيرم

- مسجد "زاكامسكايا"،

العنوان : شارع لاسفينسكايا 80

- المسجد الكبير،

العنوان : شارع أوسينسكايا 67/5

مدينة سامارا

- الجامع التاريخي،

العنوان : شارع الكسي تولستوي 61

- المسجد الكبير

العنوان : شارع ستارا زاغورا 54

مدينة ساراتوف

- المسجد الكبير

العنوان : شارع تاتارسكايا

- المسجد،

العنوان : شارع فالوفايا 34

مدينة تفير

المسجد الكبير،

العنوان : شارع سمولينسكي 28

مدينة تومسك

- المسجد الكبير الابيض،

العنوان : شارع موسكوفسكي 43

- المسجد الاحمر،

العنوان : شارع تاتارسكايا 22

مدينة تيومين

المسجد،

العنوان : شارع جدانوف

مدينة أوليانوفسك

- مسجد " المبارك"،

العنوان : شارع تيخايا 1

- المسجد المركزي،

العنوان : شارع باني 1

مدينة شيبوكساري في جمهورية تشوفاشيا

مسجد "بلغار"

العنوان : شارع غلادكوف 12

مدينة تشيليابينسك

- مسجد آق،

العنوان : شارع يلكين 16

- مسجد اسماعيل،

العنوان : شارع بوبيدا 398 آ

مدينة ياروسلافل

المسجد الكبير في ياروسلافل،

العنوان : شارع بوبيدا 20

مساجد روسيا الاتحادية .. في صور

روسيا اليوم - الفن الإسلامي بريشة رسام روسي من القومية التترية

الفن الإسلامي بريشة رسام روسي من القومية التترية

11.11.2010 آخر تحديث [11:28]


إيلدار مصطفين رسام روسي من القومية التترية يكاد يكرس موهبته هذه لحفظ ذاكرة وإرث الشعوب المسلمة في روسيا.. الفنات إيلدار يحاول تصوير البعد الروحي والفلسفي للإسلام عبر الرموز الدينية وآخرها جامع غروزني الكبير الذي يسمى ايضا "قلب الشيشان".

ترعرع الفنان وكبر على ايقاع السور القرآنية وحاول تصوير هذا الايقاع في لوحاته المتضمنة تاريخ الشعوب المسلمة في روسيا. هكذا راح يرسم مسجد غروزني، وأكمل لوحته بمرور شهرين. فموضوعاته الفنية كانت تنمو معه منذ الطفولة حين كان ينمو هو مع صلوات جدته.

المزيد من التفاصيل في تقريرنا المصور

روسيا اليوم - خطاط تتري يمتهن الكتابة بلغة الضاد

خطاط تتري يمتهن الكتابة بلغة الضاد

09.11.2010 آخر تحديث [13:17]


يتمتع الخطاط والفنان التتري نجيب نقاش بشهرة في جمهورية تترستان الروسية، وتشهد أعماله التي تزين بعض ميادين الجمهورية على موهبته ومقدرته على التعاطي مع الخط العربي وإبراز مكوناته البديعة.

وقد بدأ نجيب نقاش مزاولة الخط العربي في مرحلة مبكرة من عمره، وذلك في بيئة مسلمة دفعته قدما لتطوير موهبته. ويشارك الخطاط في معارض مخصصة لفنون الخط، وكان آخرها المعرض الدولي الثالث للخط الذي أقيم في مدينة فيليكي نوفغورود الروسية في الفترة ما بين 10 و12 سبتمبر/أيلول الماضي.

التفاصيل في التقرير المصور

روسيا اليوم - أسبوع الموضة الاسلامية في قازان.. بين الأصالة والابتكار

أسبوع الموضة الاسلامية في قازان.. بين الأصالة والابتكار

02.11.2010 آخر تحديث [14:01]


جرى في مدينة قازان بجمهورية تتارستان الروسية لأول مرة أسبوع الموضة الإسلامية الثاني الذي تضمن فعاليات عديدة، ومنها تنظيم مسابقة دولية أطلقت عليها "الازياء الاسلامية" ("Islamic clothes") لاختيار أفضل مجموعة أزياء تتوافق مع مبادئ الاسلام وتقاليد الثقافة الإسلامية.

وقد نظم أسبوع الموضة الذي جرت فعالياته في الفترة ما بين 25 و29 أكتوبر/تشرين الاول الماضي بالاشتراك مع الادارة الدينية لمسلمي جمهورية تتارستان واتحاد مصممي الازياء الروس ومؤسسة "اتحاد مسلمات تتارستان" الاجتماعية.

وتضمنت فعاليات أسبوع الموضة عروض مجموعات الازياء الاسلامية واقامة ورش عمل تعليمية لتصميم الأزياء ولقاءات عمل وطاولة مستديرة مكرسة لمناقشة مشكلات تصميم الازياء الاسلامية وانتاجها وتسويقها. وعلاوة على ذلك، أقيمت في اطار الفعاليات مسابقة دولية لاختيار أفضل مجموعة أزياء تتوافق مع التقاليد الإسلامية. وقد اختارت لجنة التحكيم المكونة من خبيرات روسيات وأجنبيات 10 مجموعات من أصل 55 للمشاركة في المسابقة الرسمية والمنافسة على الجائزة الكبرى.

وقد وضعت لجنة التحكيم شرطا أساسيا للحصول على الجائزة الكبرى في المسابقة، وهو أن تستلهم مجموعة الأزياء الفائزة من ثقافة جمهورية تتارستان وتساهم في تطوير الأزياء بروح هذه الثقافة، اذ تقام المسابقة في مدينة قازان عاصمة الجمهورية. وقد فازت بالجائزة الكبرى مصممة الأزياء نجية عليموفا بمجموعة أزيائها التي أطلقت عليها تسمية "أنيسة".

التفاصيل في التقرير المصور

الجمعة، 12 نوفمبر 2010

صحيفة الاقتصادية الالكترونية : إناء زهور صيني ثمنه 69 مليون دولار في بريطانيا

إناء زهور صيني ثمنه 69 مليون دولار في بريطانيا



لندن :رويترز

قالت صالة مزاد ان اناء زهور صينيا اكتشف خلال تصفية لمقتنيات بيت في ضاحية بالعاصمة البريطانية لندن بيع بمبلغ 43 مليون جنيه استرليني " 69 مليون دولار" متجاوزا السعر المقدر له 40 مرة ومسجلا رقما قياسيا لاي عمل فني من اسيا. وقالت هيلين بورتر من دار بينبريدجز للمزاد في غرب لندن لرويترز إن هذا الثمن هو رقم قياسي بالنسبة لقطعة فنية اسيوية".

وأضافت "كان ذلك في ختام اسبوع الفن الصيني لذا كان هناك الكثير من المشترين وكان الصينيون الذين يزايدون على بعضهم البعض للشراء يملاون المكان بالكامل".

وقالت استمر المزاد نصف ساعة. لم نعرف بالضبط من المشتري. اعتقد انهم يشترون نيابة عن شخص ما لكن اعتقد انهم صينيون. وذكرت صالة المزاد ان تاريخ اناء الزهور يعود الى فترة الاربعينات من القرن الثامن عشر خلال حكم الامبراطور تشيان لونغ وربما كانت موجودة بلا شك في القصر الملكي الصيني.

إيلاف :: المغرب المسلم ‫-‬ اليهودي يحاور يهود بريطانيا بلا عِقد

في رسالة من العاهل المغربي قُرأت في المتحف اليهودي في لندن
المغرب المسلم ‫-‬ اليهودي يحاور يهود بريطانيا بلا عِقد
ساره الشمالي من لندن

GMT 12:11:00 2010 الخميس 11 نوفمبر


أندري ازولاي، يلقي كلمته في المتحف اليهودي في لندن

أعلن العاهل المغربي الملك محمد السادس أنّ خصوصية الهوية المغربية ترتكز على احترام الأديان السماوية، ومن ضمنها الديانة اليهودية، التي يمتد تاريخها في المغرب إلى ما يناهز ثلاثة آلاف عام، مشكلة بذلك أحد الروافد العريقة، التي انصهرت ضمن هوية وطنية مغربية موحدة، تستمد قوتها من غنى وتعدد روافدها.



قال العاهل المغربي الملك محمد السادس، في رسالة وجهها مساء أمس إلى المشاركين في معرض المغرب، الذي نظمه المتحف اليهودي في لندن، والتي تلاها مستشاره أندري أزولاي، إنّ الخصوصيَّة المغربية تستمد تفردها من تلاقح اليهودية مع الإسلام، في تفاهم وقرب، ما جعل المغاربة يتجاوزون كل التقلبات الظرفية، وذلك بتغليب روح التسامح والانفتاح، في كل الأحوال، وعلى مدى العصور.

وزاد ملك المغرب قائلا‫: "‬بفضل هذا التوافق والتعايش، اللذين لا مكان فيهما للتعصب والانغلاق، السائدين، للأسف، في عالم اليوم،عرفت المملكة المغربية كيف تظهر للعالم أنها تمكنت، بعبقريتها وحكمتها، من مقاومة أوهام الانطواء على الذات، ومن النزاعات المأسوية للشرخ الثقافي والديني. وهو ما نؤكد رفض المغرب له، من موقع تشبعه بالقيم الدينية السمحة، والمبادئ الكونية للديمقراطية الحقة.

وذكر ملك المغرب ان غريزة المحافظة على روح الوحدة والوئام، ظلت تؤكد دائما استعداد ورغبة كل من المسلمين واليهود معا، في تجسيد حس وطني راسخ، بلغت أصداؤه، اليوم كما بالأمس، كل القارات. وقال‫: "‬في أوروبا والأميركيتين، كما في الشرق الأوسط، وصولا إلى إفريقيا وآسيا، من منا لم تتح له الفرصة، ولو مرة واحدة في حياته، للقاء والاستماع، وتقاسم إحساس وسعادة واعتزاز كل هؤلاء الذين ما فتئوا، جيلا بعد جيل، وهم كثيرون، يحافظون وينقلون تراثهم وتقاليدهم، وتعلقهم المتين بالمغرب، عرشا ووطنا‫"، وذلك في اشارة الى يهود المغرب في العالم. واشار عاهل المغرب الى ان هذا الواقع، ليس موجها للاستهلاك أو من باب الخطابة، ‫"‬وإنما هو نابع من المعيش اليومي، لمئات الآلاف من مواطنينا، الذين قاوموا النسيان، بإرادة قوية وقناعة راسخة.

‬
وخاطب الملك محمد السادس الحضور قائلا‫: "تاريخ جميل وعظيم، هذا الذي يدعوكم هذا المعرض لاكتشافه، اليوم في لندن. وإنه لمن دواعي السرور أن أسجل معكم أنه، في الفترة نفسها أو في غضون أسابيع قليلة من الآن، ستقام تظاهرات مماثلة وتلقائية، في كل من نيويورك وبروكسل وباريس وجنيف، تحكي كلها عن حيوية واستمرارية وقوة مجتمعنا المتعدد الروافد، الراسخ الهوية، المتين البنيان، الذي لا تنال منه عوادي الزمان، واختلاف المكان‫.‬ وهكذا، يقول العاهل المغربي، نسجل في تاريخ المغرب صفحات جديدة، مفعمة بروح الوئام والتآلف، والانفتاح على كل الحضارات، بما يدل عليه ذلك بأن المغرب، بقدر ما حافظ على وحدته الوطنية والترابية، ظل وفيا للتفاعل مع كل الثقافات، في إطار من الاحترام لخصوصية الآخر، في إيمان راسخ بالقيم الخالدة للإخاء والمساواة والعدل والتضامن والسلام، وتوقير حرمة الأديان، وصيانة حوزة الأوطان، واحترام كرامة وحقوق
الإنسان. واضاف ان هذه التظاهرة ليست حدثا عاديا ولا تعكس فقط عمق الأحاسيس المشتركة حول جمالية وفنية الصور المعروضة، بل إن هذا المعرض يعبر، ببلاغة قوية وإقناع عميق،عن واقع تاريخي واجتماعي وثقافي، يعتز المغرب، ملكا وشعبا، بكل تبصر وإرادة وأناة، بامتلاكه والدفاع عنه، ماضيا وحاضرا ومستقبلا‫.‬

وقال ملك المغرب إنه بصفته اميرا للمؤمنين ملتزم بالنهج القويم لأسلافه الميامين، في السهر على حقوق وحريات رعاياه الأوفياء، من مسلمين ويهود، على قدم المساواة، وحريص على صيانة تراثهم، بكل تجلياته وخصوصياته‫.‬ وأوضح ان المملكة المغربية غنية بتنوع روافد هويتها، وبتعدد مكونات تاريخها، التي عرف الشعب المغربي كيف يراكمها عبر العصور‫"‬لترسيخ مكانة وقيم بلادنا، في الإصغاء وقبول الآخر، واحترام الخصوصيات‫"، مشيرا الى انه ‬انطلاقا من هذا التوافق الوطني، الأصيل والفريد من نوعه، تتحدد وتتبلور الخصوصية المغربية، التي ليست من قبيل الادعاء، ولا ترتبط بموقف سياسي أو دبلوماسي عابر.

ولم ينس العاهل المغربي الإشادة بالاميرة للا جمالة، سفيرة المغرب لدى المملكة المتحدة، على دورها في تنظيم هذه التظاهرة، وايضا بمسؤولي المتحف اليهودي في لندن، ولكل الشخصيات والمؤسسات المرموقة، التي ساهمت بتضافر جهودها، في انجاح هذا المعرض المخصص للصور المجسدة لليهودية، ذات الطابع المغربي‫.‬

يذكر أنَّ الاوساط البريطانية تتابع باهتمام كبير التغيير النوعي في العمل الدبلوماسي المغربي بعد تولي للاجمالة سفارة بلادها، ذلك أنَّ تعيينها اعتبر اشارة مهمة من لدن القصر الملكي المغربي مفادها الرغبة الاكيدة في تنشيط العلاقات مع المملكة المتحدة‫. وهذه ليست المرة الاولى التي يعين فيها المغرب شخصية وازنة في سفارة لندن، اذ سبق للملك الراحل الحسن الثاني ان عين في عقد الستينات من القرن الماضي شقيقته الاميرة للا عائشة سفيرة لدى بلاط سان جيمس. وسبق للاميرة للا جمالة ان درست في لندن وهي ترأس منذ سنوات الجمعية المغربية ‫-‬ البريطانية‫.‬

روزاليوسف - «الآثار»: لا وجود لبعثات إسرائيلية في جنوب سيناء

«الآثار»: لا وجود لبعثات إسرائيلية في جنوب سيناء
شئون مصرية > «الآثار»: لا وجود لبعثات إسرائيلية في جنوب سيناء
ارسل اطبع ( 0 تصويتات )



كتب علاء الدين ظاهر العدد 1643 - الجمعة الموافق - 12 نوفمبر 2010

نفي د. عبد الرحيم ريحان مدير آثار نويبع وجود بعثات إسرائيلية أو يهودية بجنوب سيناء لافتا إلي وجود 3 بعثات تعمل في الحفائر والترميم وهي بعثة يابانية تعمل في مدينة طور سيناء ويونانية تعمل بسانت كاترين وإيطالية تعمل في ترميم الفسيفساء بكنيسة التجلي داخل دير سانت كاترين.

وأكد أن الثلاث بعثات بجنوب سيناء كشفت العديد من الآثار المهمة وأفادتنا علمياً بالتعرف علي تقنية العمل الأثري من مدارس مختلفة خاصة المدرسة اليابانية التي لها بصمة واضحة في هذا المجال.

وشدد ريحان علي ضرورة ترجمة ونشر الدراسات والأبحاث الأثرية المتعلقة بسيناء التي قام بها الأثريون والباحثون المصريون وكذبت الدراسات الأثرية الإسرائيلية التي عمدت لتهويد آثار سيناء ومنشورة بدوريات علمية بالخارج حتي أن الكتيبات السياحية باللغات الأجنبية عن سيناء تنقل عن الدراسات الإسرائيلية التي شوهت تاريخها.

FT.com / UK - Transcript: Prince Sultan bin Salman

FT.com / UK - Transcript: Prince Sultan bin Salman

الاثنين، 8 نوفمبر 2010

اكتشاف قطع أثرية تعود إلى 200 مليون سنة - جريدة الاتحاد

مواطن يتطلع إلى عرضها في متحف اللوفر- أبوظبي

اكتشاف قطع أثرية تعود إلى 200 مليون سنة





صورة 1 من 1
محيي الدين ©
بعض القطع الأثرية التي تعود لأكثر من 200 مليون سنة
تاريخ النشر: الإثنين 08 نوفمبر 2010

السيد حسن

كشف متحف التاريخ الطبيعي في الشارقة النقاب عن النتائج التحليلية التي أجريت داخل مختبراته العلمية بواسطة خبراء عالميين ومحليين لبعض القطع الأثرية التي عثر عليها أحد المواطنين الهواة من الفجيرة في مواقع أثرية عديدة بإمارة الشارقة. ويعود عمر هذه المقتنيات الأثرية الى أكثر من 200 مليون سنة والبعض الآخر يعود إلى ما بين 35 إلى 60 مليون سنة سابقة بحسب فاتن حاج إبراهيم رئيس قسم العينات الأثرية في المتحف.

وقالت فاتن حاج “قام المواطن سيف سعيد راشد الصريدي بإحضار أكثر من 130 عينة من الآثار التي بدا عليها القدم إلى المتحف، حيث تم إدخالها إلى المختبرات العلمية التابعة لقسم العصور الجيولوجية الذي يوجد به خبراء وعلماء آثار من خارج وداخل الدولة، وأظهرت النتائج أن المجموعة التي أدخلت إلى القسم يوجد مثلها أو ما يشابهها من عصور جيولوجية مختلفة داخل المتحف”.

من جانبه، قال سيف الصريدي “باحث في الآثار” منذ سبع سنوات وأنا أنقب عن هذه اللقى الأثرية التي اكتشفتها في أكثر من 11 موقعاً أثرياً في إمارات الفجيرة والشارقة ورأس الخيمة وأقوم بالتواصل مع متاحف تلك الإمارات لتسليمها إليهم باعتبار أنها أمانة وطنية. وقال “أسعى جاهداً لمواصلة رحلة البحث محاولاً الوصول إلى بقايا ديناصورات هنا على أرض الدولة حيث كانت المياه تغمر المنطقة بالكامل منذ ملايين السنين كما أسعى إلى جمع أكبر عدد من الآثار لوضعها في متحف اللوفر الجديد بأبوظبي”.


وأكدت رئيس قسم العينات الأثرية بمتحف التاريخ الطبيعي بالشارقة أن هناك عينات أخرى تم فحصها وتبين أن بعضها يعود تاريخه إلى 200 مليون سنة سابقة، وهي مثل الصدفيات الرأسية القدم أو رأسيات الأرجل وأسمها العلمي “نيتلوس” Nautilus. وتعد المجموعة قيمة جداً ولا يوجد مثيل لها في المتحف. كما أن هذه الفترة التاريخية كانت فيها مياه البحر تغمر شبه الجزيرة العربية وكانت جميع الجبال الموجودة حالياً يغمرها الماء وعندما انحسرت مياه البحر بدأت القواقع والأصداف والمحار تظهر على اليابسة.

وأضافت فاتن حاج إبراهيم “توجد مجموعة أخرى من اللقى الأثرية التي عثر عليها المواطن سيف الصريدي وهي عبارة عن قواقع وقنافذ وأصداف بحرية متحجرة. وتمتاز هذه الأصداف بنوعيها ذات الصدفتين مثل المحار ونوع آخر يسمى باطنية القدم.. ويعود عمر هذه المجموعة إلى 35- 65 مليون سنة”.



اقرأ المزيد : اكتشاف قطع أثرية تعود إلى 200 مليون سنة - جريدة الاتحاد http://www.alittihad.ae/details.php?id=75135&y=2010#ixzz14hq54WqP

صحيفة الاقتصادية الالكترونية : «السياحة والآثار»: إزالة التعدي على «بئر غرس» فورا

الغبان: المتعدي أضاف سور البئر إلى ملكيته دون إثبات

«السياحة والآثار»: إزالة التعدي على «بئر غرس» فورا


د. علي الغبان
د. علي الغبان
"الاقتصادية" من الرياض

أكد الدكتور علي بن إبراهيم الغبان نائب الرئيس للآثار والمتاحف في الهيئة العامة للسياحة والآثار أن الهيئة لن تسمح بأي تعد على الآثار خاصة الآثار الإسلامية، مشيرا إلى أن اعتداء مواطن في منطقة المدينة المنورة على بئر غرس التاريخية الواقعة في حي قباء تم التعامل معه ويجري العمل على إزالته على الفور.

وأبان الغبان أن رؤية الدولة في التعاطي مع الآثار الإسلامية وتشويهها هو الحزم في عدم المساس بها أو التعدي عليها ومن ذلك صدور الأمر السامي الكريم بتاريخ 14/4/1429هـ الذي يحسم موضوع التعدي على مواقع التراث الإسلامي ويكلف الهيئة بعمل حصر كامل لجميع مواقع التراث الإسلامي في مكة المكرمة والمدينة المنورة، ويوقف جميع أنواع التعديات على المواقع كافة، ويكلف الهيئة بأن تعمل مع الجهات المعنية فيما يتعلق بالجانب الأثري وبعض المساجد التي لها قيمتها الدينية والروحية والعمرانية والتاريخية.

ونوه نائب الرئيس للآثار والمتاحف في الهيئة العامة للسياحة والآثار بما أوضحه الأمير سلطان بن سلمان رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار في تصاريح صحافية من أن الهيئة لن تتساهل في التعدي على الآثار، وهي في الوقت ذاته تسترشد بالعلماء وتتعامل مع قضايا الآثار الإسلامية وفق منظور شرعي وبما ينسجم وتعاليم الشريعة الإسلامية التي تقوم عليها هذه البلاد، وتحرص القيادة وتوجه بتطبيقها، ويحقق في الوقت ذاته الحماية لهذه الآثار. وأشار الغبان إلى أن المتعدي قام بتلييس الجدار الموجود بالسابق وإضافته الى سوره كما أضاف مواقف أمامه، وأن هذا تعدٍ يخالف تعليمات الدولة الواضحة في هذا الخصوص، وسيتم اتخاذ اللازم حياله فورا بالتنسيق بين الهيئة العامة للسياحة والآثار وأمانة المدينة المنورة.

وعن بدايات المشكلة، أوضح الغبان أنه عندما صدر أمر سامٍ العام الماضي بحماية جميع الآثار الإسلامية في منطقة مكة المكرمة والمدينة المنورة، تم تكليف الهيئة تنفيذاً للأمر السامي بحفر جميع الآبار التي تخضع للحماية، ومن بين هذه الآبار "بئر غرس"، وتمت هذه الإجراءات بالتعاون مع وزارة الشؤون الإسلامية وأمانة المدينة المنورة، وأردف قائلا: "بالنسبة لهذا المكان فهناك مشكلة قائمة عليه منذ عام 1427هـ، حيث ادعى المالك المجاور للبئر أن هذه البئر تقع ضمن أملاكه، وشكلت لجنة لهذا الغرض بالاشتراك مع أمانة المدينة المنورة، وذكرت اللجنة في تقريرها أن هذه البئر تقع خارج هذه الأملاك، وأُفهم المالك ذلك في حينه وأُزيلت التعديات السابقة على البئر".

ولفت الغبان إلى أن نظام الآثار واضح في هذا الشأن، وأن على المتعدي الخضوع للنظام، وإذا كان لديه ما يثبت ملكيته فالنظام يكفل له التعويض ويكفل للآثار الحماية. وذكر الغبان أن هناك برنامجاً تعمل عليه الهيئة بالتعاون مع الجهات المعنية لتأهيل المواقع التاريخية، قائلاً: "الهيئة لا تنظر إلى هذه المواقع على أنها مواقع تاريخية تتحدث عن التاريخ الإسلامي والأحداث التي تمت في مكة والمدينة وتهمنا نحن فقط، وإنما تهم الجميع داخل المملكة وخارجها، وهي سجل حي يحفظ التاريخ الحقيقي لما مر بتلك الأرض من أحداث غيرت مجرى التاريخ وظهر منها نور الإسلام الذي عم الأرجاء، ولذا فهناك برنامج متكامل للاستفادة من هذه المواقع من منظور أنها مواقع تاريخية صرفة تهم الجميع وليس من أي منظور آخر، وهناك برنامج عمل، ويبدأ الآن في المواقع المهمة".

أبوظبي تدشن مكتبة إسلامية أقيمت في "مأذنة" ثالث أكبر مسجد بالعالم

مسجد الشيخ زايد
مسجد الشيخ زايد
العربية.نت - دبي - أحمد الشريف

لأول مرة في تاريخ المساجد، دشنت الإمارات مساء الأحد 7-11-2010 مكتبة فريدة من نوعها في العالم لتراث الكتب الإسلامية، حيث أقيمت المكتبة في أعلى منارة مسجد الشيخ زايد والذي يعد ثالث أكبر مسجد في العالم بعد المسجد الحرام والمسجد النبوي.

وقال رئيس مجلس إدارة "جامع الشيخ زايد الكبير" الدكتور علي بن تميم إن المكتبة تحتوي ثلاثة آلاف عنوان، موزعة على مختلف المجالات العلمية والثقافية، ومحررة بأكثر من 12 لغة حيّة، من ضمنها مجموعات من نفائس الكتب النادرة.

وكشف أن المكتبة تضمّ نسخاً من المخطوطات العربية النفيسة والكتب النادرة والوثائق وطبعات للقرآن الكريم نادرة جدا، طبعت في أوروبا، خلال المدّة الزمنية الواقعة بين (1537-1857) وتبلغ في مجموعها (50679) ملفوفة مصوّرة"، مشيرا إلى أن مقتنيات المكتبة متاحة للباحثين والمهتمّين والمختصين.

وأضاف: تقع المكتبة في الطابق الثالث بالمنارة الشمالية من الجامع، وهو ما يحدث للمرة الأولى في تاريخ المساجد. وبذلك "تجمع المئذنة بين دلالاتها ووظائفها الدينية المعروفة والمعرفة المنفتحة على العالم، الداعية إلى التسامح".
كما أن للموقع دلالته الرمزية "إذ تشير بشكل مجازي إلى مكانة المعرفة والعلم في الإسلام الذي احتفى بالعلماء وأعطى العلم المكانة العليا الرفيعة، لتعود المكتبة منارة ترشد إلى الحق والخير والجمال".

حماية الموروث الإسلامي

وأشار بن تميم إلى أن إنشاء المكتبة يهدف إلى "توثيق أوعية الإنتاج الفكري، ونشر المعرفة والثقافة المعاصرة وحماية الموروث العربي والإسلامي والإسهام في إحيائه وتجديده وقراءته، والمساهمة في إدارة الفعاليات والأنشطة الخاصّة بأعمال الترجمة والنشر العلمي في مجالات العلوم العربية والإسلامية، بما يحقق إضافة نوعية للبحث في مجال الحضارة الإسلامية".

ولفت إلى أن المكتبة ستقدم المعلومات بناء على الطلب وستجيب على الاستفسارات المباشرة، أو التي ترد عبر وسائل الاتصالات المختلفة.

تصنيف الكونغرس

من جانبه، قال مدير إدارة الأنشطة والفعاليات في المسجد طلال المزروعي إن "المكتبة ستوفر مساحات للتعلّم والمطالعة، وستقدّم المعلومات بجميع صورها، عبر تسهيل البحث في الكتب والدوريات والخرائط والمخطوطات والوسائط المتعددة والمصادر الإلكترونية، فضلاً عن الخدمات التي تقدمها وفقاً لاحتياجات روّاد المكتبة من طلاّب وباحثين ومهتمّين مع العناية بذوي الاحتياجات الخاصة".

وذكر أن المكتبة ستنظم المؤتمرات والندوات والمحاضرات والمعارض والاحتفال بالمناسبات الدينيّة، "ترجمة لدورها في رصد التراث العربي والإسلامي والإسهام في إحيائه".

وأشار إلى أن المكتبة "تقوم بفهرسة جميع الكتب والمراجع وغيرها من أوعية المعلومات المختلفة باستخدام نظام تصنيف مكتبة الكونغرس الأمريكي".

واعتبر المزروعي أن "مكتبة جامع الشيخ زايد الكبير تستأنف الدور الحضاري لخزائن الكتب في الإسلام من منظور معاصر، يعي الثوابت ويفهم المتغيرات، ويجعلها في هذا الموقع الاستثنائي مقصداً للباحثين والقراء ونقطة جذب للدارسين من مختلف أرجاء العالم".

جريدة الراية - أحدث الأخبار من قطر والخليج والعالم يوميا - ثقافة وأدب


مخطوطات مكتوبة بالعربية في كنيسة بوسنية

سراييفو – الراية : افتتح القسيس ميتيتسا فويتسا كبير قساوسة الكنيسة الفرنسيسكانية في بلدة فوينتسا البوسنية السبت معرضا للمخطوطات والأعمال الفنية الإسلامية القديمة المكتوبة باللغة العربية والتي تحتفظ بها الكنيسة منذ العهد العثماني الذي سيطر على المنطقة لخمسة قرون تقريبا.
وشمل المعرض الذي كان سفير دولة الكويت محمد فاضل خلف والرئيس اليوغوسلافي السابق راف ديزداريفيتش ضيفا الشرف فيه عرضا لنسخة أصلية من الفرمان العثماني الذي ضمنت فيه الدولة العثمانية آنذاك حرية الأديان ووضعت الكنائس والأديرة المسيحية تحت حماية الدولة العثمانية.

وكشف القسيس فويتسا عن أن الكنيسة الفرنسيسكانية قامت بتنظيم هذا المعرض لتعرف الجميع بالدور الإيجابي الذي لعبته الدولة العثمانية في حماية أتباع الكنيسة الفرنسيسكانية بالإضافة إلى الإرث الثقافي الكبير الذي أكسبته هذه الدولة للكنيسة.

وعبر عن رغبته في تحقيق تعاون حقيقي مع المؤسسات الثقافية الكويتية وخاصة مؤسسة جائزة عبدالعزيز البابطين التي أبدت اهتمامها بالإرث الثقافي الذي تمتلكه الكنيسة مشيرا إلى تطلعه لتحقيق تعاون ثقافي بين الكنيسة والمؤسسات المعنية في دولة الكويت.

أرشيف المدونة

المسجد النبوي الشريف - جولة إفتراضية ثلاثية الأبعاد

About This Blog


Labels