The Daily Star - Arts & Culture - Man, God, passion and rent collection

The Daily Star - Arts & Culture - Man, God, passion and rent collection
Man, God, passion and rent collection
Part of Metropolis’ ‘New Turkish Cinema’ cycle, ‘Tavka’ journeys into religion and sin
By Jim Quilty
Daily Star staff
Thursday, March 17, 2011
BEIRUT: Broadly speaking, there are sacred films (that is, movies about religious folks) and profane films – about the world and its array of photogenic and stimulating sorts of sin.
Hypothetically speaking, both sacred and profane films can be made from an insider’s perspective or an outsider’s perspective. In practice, though, filmmakers tend to be profane creatures, so movies about secular life glisten with gleeful verisimilitude in a way that flicks about piety do not.
Films that try to conjure up the movement of characters from a comprehensible secular world to the exotic realm of militant belief have their work cut out for them – whether because of a filmmaker’s predispositions or the shortcomings of moving pictures.
Take “The Yacoubian Building,” the 2006 hit by Egyptian director Marwan Hamed. The movie looks at contemporary Cairo through a nostalgic lens that is explicitly cosmopolitan and secular.
This may explain why the shots of the eponymous apartment building are warmly lit and richly textured, while the world of radical Islam (glimpsed after one of the characters becomes an Islamist militant) seems flat and frigid as a dentist’s office.
“Shahada,” (2010) by Germany’s Burhan Qurbani, is similarly hamstrung. On one hand, a hijab-wearing Muslim woman has no compunctions about an adulterous sexual relationship – a commendable gesture for its bringing some nuance to representations of Muslims.
On the other hand, the film’s central story tries to chart the increasing, Islam-inflected intolerance of a secular young woman of Turkish heritage, but finds it necessary to tie her (increasingly crazed) behavior to a post-abortion haemorrhage.
So there is something intriguing, even refreshing, about Özer Kızıltan’s 2006 feature-film debut “Takva: A Man’s Fear of God,” screening this week at Metropolis Cinema-Sofil as part of its seven-film “New Turkish Cinema” cycle.
The film recounts the tale of Muharrem (Erkan Can), a resident of contemporary Istanbul whose life is so modest and pious you might imagine he’s a character in an historical drama.
Muharrem works as an apprentice (aka jack of all trades) for Ali Bey (Settar Tanriogen), an Istanbul sack merchant, to whom he was somehow “given” as a child. Nowadays middle-aged and uneducated, unmarried and innocent of the world, Muharrem’s life is a simple one.
It swings in a regular metronome from daytime labor to evenings at his neighborhood (apparently Qadiri) Sufi zawiya (monastery), where he takes part in those exercises in communal ecstasy that folks have come to associate with this approach to Islamic practice.
Cinematographer Soykut Turan renders these sequences of genuine passion with a tour de force of grace and power.
The only fly in the ointment is the beautiful young woman who haunts his dreams. Every time he sleeps, it seems, he finds himself having sweaty sex with this succubus, a passion so powerful it jars him into wakefulness and sends him scurrying to clean himself off, begging god’s forgiveness the whole way.
Unbeknownst to him, big changes are brewing in Muharrem’s life.
His Sheikh (Meray Ülgen) has decided he needs someone to collect the rents of the order’s real estate holdings around Istanbul.
The Sheikh’s quisling Rauf (Güven Kiraç) seems a little annoyed that he hasn’t been entrusted with the burden himself. The Sheikh explains that a man with a worldly and cultured mind like his is not necessarily appropriate for work of such temptation.
“The order, all its education facilities and soup kitchens survives on donations,” the Sheikh explains to the uncomprehending Muharrem. “Since the order benefits from worldly benefactors, someone must shoulder the burden of entering the world on the order’s behalf.”
The Sheikh duly drops around the sack company warehouse and tells Ali Bey that, from now on, the order will be needing Muharrem in the afternoons. There’s no question that Ali Bey will comply with the Sheikh’s request and he sets about hiring an assistant apprentice for the afternoons.
At the end of his first day on the job, the Sheikh informs Muharrem that he should make sure that, whenever assigning contracts to carry out repairs upon any of the order’s properties, all the contracts go to tradesmen who are members of the order.
As the order carries a big stick in the worldly environs of Istanbul, the Sheikh gives his new rent collector all the tools he’ll need to do his job in an efficient and unobtrusive manner – a mobile telephone, a different suit of clothes for every day of the week, a car and a driver, a member of the order, naturally.
When, after a spell on the job, his rent collector comports himself like a man with no interest whatsoever in worldly possessions, the Sheikh notes that Muharrem hasn’t yet found himself a wife and that, if he’s willing, he’ll donate his favorite daughter to serve in that capacity.
Feeling immensely guilty about the moments of involuntary nocturnal passion that regularly stain his underclothes, Muharrem turns down the offer, reassuring Rauf he long ago abandoned plans for married life.
He has already run into some job problems, trying to reconcile his own moral principles (what’s more important, the financial health of the order or that of the destitute family that cannot afford to pay rent?), when the denizens of Istanbul’s real estate development hear about him.
When fistfuls of American dollars drift into his guilty dreams of fantastic sex, Muharrem finds himself in a perplexing position.
Though not the most-recent feature to emerge from Turkey, “Takva” has received its share of critical praise, receiving the FIPRESCI (International Film Critics Guild) Prize at the 2007 Berlinale. The film attracted the attention of Western critics and audiences because its production company was that of German-Turkish filmmaking prodigy Fatih Akin, whose editor Andrew Bird also worked on the film.
The German’s fingerprints are all over “Takva,” but the guts of the thing are fully Turkish. Önder Çakar’s screenplay betrays an anthropological poignancy evident in the work of Turkey’s other young auteurs. The same is true of the performances – all the actors perform well and Erkan Can’s turn in the title role is superb.
The Germans’ expertise can be seen most obviously in the camera’s skillful rendering of the chaste hero’s carnal dream world. Here cinematographer and editors conspire to make stark, shocking juxtapositions of Sufi ecstasy with raw sexuality.
In other hands, this sort of thing could come off as no more than comic. Here the effect is to uproot audience expectations, creating empathy for a character quite unlike nearly everyone in the cinema.
“New Turkish Cinema” continues at Cinema Metropolis-Sofil until March 19. All films are projected in 35mm with English subtitles. For more information call 01-204-080 or see www.metropoliscinema.net.
Read more: http://www.dailystar.com.lb/article.asp?edition_id=10&categ_id=4&article_id=126094#ixzz1Gti0Jf6H
(The Daily Star :: Lebanon News :: http://www.dailystar.com.lb)

صحيفة الاقتصادية الالكترونية : المشرف على مركز البابطين: نطالب بإدراج المخطوطات ضمن المناهج

صحيفة الاقتصادية الالكترونية : المشرف على مركز البابطين: نطالب بإدراج المخطوطات ضمن المناهج
عقب افتتاح مكتبة المخطوطات والمسكوكات والوثائق التاريخية
المشرف على مركز البابطين: نطالب بإدراج المخطوطات ضمن المناهج

إسماعيل همامي من الرياض
افتتح الدكتور عبد العزيز خوجة وزير الثقافة والإعلام مكتبة المخطوطات والمسكوكات والوثائق التاريخية والفرمانات والمكتبة الإلكترونية في مركز سعود البابطين الخيري للتراث والثقافة البارحة الأولى.

وبين الدكتور خوجة ضرورة وأهمية حفظ المخطوطات والمسكوكات وأهمية العناية بها، حيث لها دور بارز في إظهار الثقافة، مشيرا إلى سعادته بما يحمله مركز سعود البابطين الخيري للتراث والثقافة من وجود عدد متنوع من المصاحف القديمة والمسكوكات والفرمانات التي تعكس حب عائلة البابطين للعلم والثقافة.

وأشار الدكتور خوجة إلى أنه في السابق كنت تقضى الشهور في الحصول على مرجع أو مخطوط يفيد في الدراسة، ولكن هذا الوقت أصبح اختزال الجهد والوقت والحصول على المعلومة في دقائق، ويعتبر مركز البابطين أحد الروافد المهمة لدعم هذا الجانب.

من جانبه، أوضح عبد الرحمن البابطين المشرف على مركز سعود البابطين الخيرية للتراث والثقافة أن المركز سيتوجه لإنشاء معهد متخصص يتم دعمه وتمويله من قبل المركز لخدمة هذا الهدف، مطالبا كل الجهات ذات العلاقة بتسهيل هذا العمل ليكون تحت مظلة الدولة وبشكل رسمي، حيث إن الطلاب المتخرجين منه مؤهلون ويحملون شهادة رسمية معترف بها.

وشدد المشرف على المركز على مطالبتهم بإدراج المخطوطات في المناهج الجامعية لتأهيل أكبر عدد من الطلاب لخدمة المخطوطات باعتبارها وثائق مهمة، حيث إنهم يجدون مشكلة كبيرة في التعامل مع المخطوط من حيث معالجته وحفظه وتوثيقه بسبب ندرة المتخصصين في التعامل معها. وأضاف: يوجد أكثر من 14 ألف مخطوطة لدينا، إلا أننا لم ننجز منها سوى تسعة آلاف، بسبب قلة المؤهلين لمعالجتها. وأبان البابطين في تصريحات صحافية أن التعامل مع الجهات الثقافية الرسمية في الدولة والاستفادة من تجاربهم لا يشجع حيث إن المؤسسات الثقافية تعاني بيروقراطية كبيرة تقتل العمل الثقافي، من أجل ذلك لم يتم التعاون أو الاستعانة بأي جهة رسمية، لافتا إلى أن المركز لديه ورقتان مهمتان للخليفة عمر بن عبد العزيز وورقة من مصحف فاطمة.

ويحتوي المركز على قسم المخطوطات حيث جمع مؤسسه مخطوطات نفيسة ونادرة في شتى العلوم ومن مختلف البلدان، مساهمة منه في الحفاظ على التراث العربي والإسلامي، وهي تغطي فترة زمنية مهمة منذ القرن الثاني الهجري حتى القرن الـ 14، ويمتلك المركز آلاف المخطوطات، كما توجد فيه خدمات مساعدة لها من تعقيم وترميم وتصوير.

azzaman روائع المعمار الغربي لم تخل من لمسات إسلامية

azzaman

كيف يؤثر الفن الاسلامي علي النتاج الابداعي الاوربي؟
روائع المعمار الغربي لم تخل من لمسات إسلامية

عبدالرضا صالح
علي الرغم من ولادة الرسالة الإسلامية بين جوانح الجزيرة العربية إلتي كانت تتصف بالبداوة والتناحر بين قبائلها التي لا تعرف غير السيف فخرا والشعر ـ ظهيره ـ مجدا، لأنه لسانها الذي يصف بطولاتهم ويذيع حوادثهم ويسجل وقائعهم التي يفخرون بها ولهذا لم يكن للفن نصيب في حياتهم، كما أن بيئتهم الصحراوية لا تحتوي علي صخور الرخام ولا الفلسفة التي كان الإغريق يمتلكونها فراحوا ينحتون التماثيل لآلهتهم ويمجدون قصصها.
ولكن بعد انتشار الإسلام وامتداد أذرعه الطويلة إلي البلاد العربية كالعراق وبلاد الشام ومصر والتي تمتلك إرثا حضاريا عظيما وموروثا ثقافيا ضخما في جميع صنوف العلوم ومنها الفن انبثقت من جديد حركة الفن بصيغة جديدة فاجأت بها الشعوب الأخري بقدراتها الفعالة وبفكرها الإبداعي علي كافة الأصعدة وكانت للتجارة والفتوحات الأثر الكبير في انتشار هذه الفنون بين شعوب العالم.
إن احتكاك المسامين واختلاطهم بغيرهم من الأمم مهد لهم التعرف علي فنونها فأخذوا منها ما لا يتعارض مع شريعتهم وقاموا بتطويره وأضافوا إليه وأبدعوا في تكوينه واستحدثوا فنونا جديدة لم تشهدها تلك الحضارات حتي أصبحت فيما بعد محط إعجاب وتقدير تلك الشعوب، ومن هنا بدأ التأثير الفني العربي الإسلامي ينمو وينتشر بين فنون تلك الأمم.
ففي فن العمارة أثبتت الحفريات عن روائع القصور التي شيدها المسلمون، ونشير هنا إلي تأثير القرآن الكريم في ازدهار هذا الفن وتقدمه بما وصفته بعض الآيات الشريفة من النعيم والترف في الآخرة وعلي سبيل المثال لا الحصر (لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار..)(1) ومن ذلك شيدت المساجد والقصور والخانات والحمامات بطرز هندسية رائعة، ولقد ابتدعوا عناصر كثيرة في البناء وطوروا عناصر أخري أثرت في المباني الأوربية ولا تزال الكثير من العقود والشرفات والمآذن في فرنسا وصقلية تشهد بهذا التأثير وتنطق به ومن أمثلة ذلك قصر الحمراء في غرناطة في الأندلس الذي شيده المسلمون ومسجد بيت المقدس وقصر المشتي الذي بناه الوليد الثاني 125 ه / 643 م في صحراء البلقاء وتم الكشف عنه سنة 1872 م ووجه أحد علماء الآثار (غليوم الثاني) إمبراطور ألمانيا إلي قيمة هذا القصر فأهتم به القيصر شخصيا وأستطاع بلباقته أن يغري سلطان تركيــــــا السلطان عبد الحميدأن يهديه واجهة هذا القصر فنقلت عام 19.3 م حجرا حجرا إلي برلين حيث أعيد بنائها في متحف الدولة هناك.
وقد استخدم المعماريون المسلمون الفسيفساء في تغليف واجهات قصور الأمراء المسلمين كما هو الحال في القصر الأموي الذي تتصدره لوحة كبيرة الحجم من الفسيفساء
أما في فن الكتابة والخط العربي فأن أعجاب الفناني الغرب فيه وانبهارهم في تشكيلاته وأنواعه راحوا يكتبون حروفهم اللاتينية بنفس الطريقة التي يكتب بها الفنانون المسلمون لذا يظنها المشاهد لأول وهلة أنها كتابات عربية، وأكبر شاهد علي ذلك ما نقله الدكتور محمود عبد الرزاق عن كتاب تراث الإسلام للكاتب كرستي في تأثير الفنون الإسلامية في الفنون الأوربية عن الدينار الذهبي الموجود في المتحف البريطاني والذي يحمل علي أحد أوجهه كتابة كوفية نصها() (لا ألاه إلا الله وحده لا شريك له وعلي الوجه الآخر كتابة لاتينية نصها offa rex) ) أي الملك أوفا وتجري علي حافة هذا الوجه كتابة كوفية نقرأ فيها (محمد رسول الله أرسله بدين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون)(2) وهي من النصوص التي كانت مكتوبة علي الدينار الإسلامي في عصر الدولة الأموية وأكيد إن الذي كتب علي هذا الدينار والذي أمر بكتابته لا يعرفان معني هذه الكتابة ولو كانا كذلك لما رضيا بها لأنها تتعارض مع معتقداتهم الدينية.
أما في فن الزخرفة الذي ابتدعه العرب المسلمون فقد نال إعجاب الشعوب الأوربية في الرقش (التو ريق) والحفر والكتابة والتشكيلات الهندسية التي كانت محط إعجاب لديهم فعمدوا إلي استخدام الزخرفة في تزيين أوابدهم المعمارية وفي الخزف والنسيج وفي جميع مجالات الفنون الأخري، ولقد تأثر فنانوهم بالزخرفة العربية الإسلامية تأثيرا كبيرا ويتضح ذلك في الكثير من أعمالهم، ولقد عثر في أحدي كراسات الفنان الكبير (ليوناردو دافنشي) علي تخاطيط هندسية أسلامية.
أما بالنسبة للنسيج فقد شاع صيته في ألأسواق الأوربية واقبل الناس علي شرائه وتفضيله علي منسوجاتهم مما حدا بالنساجين هناك إلي تقليده وإخراجه مشابها لها إلا أن الشعوب الأوربية كانوا يعرفونها من خلال جودت نسيجها ودقة حياكتها وجمال منظرها وروعة زخرفتها وحسن ألوانها. وكانت معروفة من أسمائها الواضحة من ألفاظها بأنها عربية إسلامية التي اشتهرت بها مثل Muslin المأخوذة من أسم المدينة العراقية الموصل أو الجراندين Grandine المأخوذة من أسم المدينة الأندلسية غرناطة، وكلمة Ricamo المشتقة من الكلمة العربية رقم ومن ألأمثلة الغريبة علي تأثرهم بهذا النوع من الفن هو ما نسجت به عباءة التتويج التي كان يتوارثها أباطرة الدولة الرومانية والتي كانت تزدان بحاشية مطرزة بالكتابة العربية بالخط الكوفي جاء فيها (مما عمل بالخزانة الملكية بالسعد والإجلال والكمال، والطول والأفضال، والقبول والمقبال والسماح والإجلال، والفخر والجمال، وبلوغ الأماني والآمال، وطيب الأيام والليالي بلا زوال ولا انتقال، بالعز والدعاية، والحفظ والحماية، السعد والسلامة والنصر والكفاية بمدينة صقلية سنة ثمان وعشرين وخمسمائة).
1 ـ سورة الزمر آية 20
2ـ هذا النص مأخوذ من عدة آيات وردت في القرآن الكريم

/3/2011 Issue 3845 - Date 14-

الموقع الرسمي لجريدة الشرق القطرية

الموقع الرسمي لجريدة الشرق القطرية
يضم مخطوطات وقطعاً أثرية نادرة.. وزير البلدية يفتتح معرض العصر الذهبي للعلوم العربية في "كتارا"2011-03-17


ماركيو: المعرض نقطة هامة وعلامة فارقة في تاريخ "كتارا"
السفير الفرنسي: سعيد بإقامة المعرض في “ كتارا “ الذي كان حلماً وأصبح حقيقة
كمال عمران:
تحت الرعاية الكريمة لحضرة صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير البلاد المفدى افتتح سعادة الشيخ عبد الرحمن بن خليفة آل ثاني وزير البلدية والتخطيط العمراني معرض "العصر الذهبي للعلوم العربية" والذي سيستمر حتى 30 أبريل القادم، تم تنظيم المعرض بالتعاون بين " كتارا" الحي الثقافي و"السفارة الفرنسية" بالدوحة و" معهد العالم العربي" بفرنسا، وشركة توتال الفرنسية في منطقتي حوض البحر الأبيض المتوسط والجزيرة العربية.
حضر الافتتاح السيد ماركيو بار بروزا مدير عام “ كتارا “ الحي الثقافي "وسعادة السيد جيل بونو سفير فرنسا في الدوحة، وعدد من أصحاب السعادة سفراء كل من العراق وسلطنة عمان وأذربيجان والبروفيسور أحمد جبار بمعهد العالم العربي بفرنسا والسيد فيليب جي المدير التنفيذي لشركة توتال الفرنسية.
وألقى السيد ماركيو بار بروزا مدير عام “ كتارا “ كلمة رحب فيها بسعادة الشيخ عبد الرحمن بن خليفة آل ثاني وزير البلدية والتخطيط العمراني وأصحاب السعادة سفراء الدول العربية والأجنبية بالدوحة، وكل الحضور من المهتمين والمتخصصين في مجال العلوم والتراث، كما وجه الشكر لجميع الجهات التي شاركت وساهمت في تنظيم وإقامة هذا المعرض، الذي اعتبره نقطة هامة وعلامة فارقة في تاريخ “كتارا “ الحي الثقافي، وقال بروزا "اننا وفى هذا اليوم الذي يشهد افتتاح هذا المعرض يجب علينا أن نقدر هذا الحضور الذي يعتبر بمثابة الدعم المعنوي لـ “ كتارا “".
*فرصة رائعة
أما سعادة السيد جيل بونو سفير فرنسا في الدوحة فقال في كلمة إننا نرحب بكل الحضور في هذا المعرض مؤكدا أنها فرصة رائعة أن أرى مشروع “ كتارا “ وهو يولد، فقد كان حلما وأصبح الآن حقيقة رائعة، وتناقشت مع مدير “كتارا“ كثيرا وتم الاتفاق على إقامة هذا المعرض في قطر وداخل الحي الثقافي "كتارا"، ووجه الشكر والتقدير لكل من أتاح له الفرصة لتنفيذه، كما وجه تحية خاصة وعميقة إلى طاقم الحي الثقافي الذي بذل مجهودا كبيرا، وطاقم شركة توتال الفرنسية وطاقم العمل بالسفارة الذي تترأسه كارولين كاربوتيه.
أما مدير معهد العالم العربي فقال انني بهذه المناسبة أشكر جميع السلطات القطرية التي حرصت على أن يرى هذا المعرض النور في “ كتارا “ الحي الثقافي، هذا الصرح الثقافي الرائع، ونحن نقدر جهود كل من ساهم في إقامة هذا المعرض وخاصة سعادة السفير الفرنسي وطاقمه على جهودهم الكبيرة وأيضا الشكر لـ “ كتارا “ لإقامة المعرض بهذه الصورة المشرفة.
أما فيليب جي المدير التنفيذي لشركة توتال فقال إنه سعيد بالعمل على هذا المعرض ونشكر كل من أتاحوا لنا الفرصة لتنفيذ المعرض، وان هذا العمل يأتي في نطاق المسئولية الاجتماعية للشراكة تجاه المجتمع بمختلف المجالات سواء الثقافية أو الاجتماعية وغيرها.
*الثراء الثقافى
في حين ألقى البروفيسور أحمد جبار كلمة قال فيها إن المعرض يبرز حالة الثراء الثقافي والعلمي للحضارة العربية، والمعرض يكشف التميز الذي اتسم به العصر الذهبي الإسلامي من خلال التقدم الكبير في علوم الرياضيات والطب والجغرافيا والكيمياء من القرن الثالث عشر إلى الخامس عشر الميلادي. وقد تم إنشاء معرض العصر الذهبي لعلوم العرب من قبل معهد الدراسات العالم العربي لإلقاء الضوء على النواحي المختلفة لهذا العصر، ويحوي 200 قطعة أثرية اقترضت من 40 متحفا مختلفا. مؤكدا أن التراث العربي غني بملايين المخطوطات التي تحتاج إلى من ينقب عنها، وانه يتمنى أن يبدأ الجيل الصاعد في البحث، وأشار إلى أهمية المعرض واصفا إياه انه خطوة هامة تحضيرية للانطلاقة الأولى للبحث في التاريخ العربي.
وأضاف أن المعرض يحتوي على مجموعة قيمة من النصوص التعريفية والشروح والمواد السمعية البصرية، مشيرا إلى أنه يضم أيضا مجموعة قطع علمية مهمة من مقتنيات المتاحف في سورية، خاصة قسم الآثار الإسلامية في متحف دمشق ومتحف الطب والعلوم. ويحتوي المعرض على 50 قطعة أثرية نادرة، لم يعتمد فيها التصنيف المتحفي القائم على التسلسل الزمني أو على المادة مثل زجاج ومعدن وخزف وغيرها بل تم تقديم مبدأ الموضوع، حيث توضح كل قطعة أثرية معروضة موضوعاً معيناً، ولذلك ضم المعرض مقتنيات تنتمي للعلوم الطبية والفيزيائية والصيدلانية النادرة مع تصنيف زمني وموضوعي للمعروضات.
وبعد هذا قام سعادة الشيخ عبد الرحمن بن خليفة آل ثاني وزير البلدية والتخطيط العمراني بجولة في أروقة المعرض المختلفة برفقة الحضور، وقام الدكتور أحمد جبار بشرح واف لتاريخ وأهمية كل لوحة وقطعة فنية أو مخطوطة بالمعرض، وقد أبدى وزير البلدية والتخطيط اعجابه الكبير بهذا الإرث العلمي التراثي العربي الفريد، مشيرا إلى أن المعرض سيحظى باهتمام كبير من الجمهور القطري والمختصين في العلوم العصرية.

جريدة الجريدة :: ثقافات :: المتحف البريطاني يتألّق ببريق الذهب والعاج الأفغانيّين :: لندن - مارتن غايفورد :: 17/03/2011

جريدة الجريدة :: ثقافات :: المتحف البريطاني يتألّق ببريق الذهب والعاج الأفغانيّين :: لندن - مارتن غايفورد :: 17/03/2011
المتحف البريطاني يتألّق ببريق الذهب والعاج الأفغانيّين
لندن - مارتن غايفورد
حضرت شخصيات كبيرة مرموقة حفلة افتتاح معرض جديد في المتحف البريطاني بعنوان «أفغانستان: مفترق طرق العالم القديم». فألقى الخطابات وزير الخارجية البريطاني وليام هايغ والرئيس الأفغاني حامد كرزاي، الذي ارتدى الملابس التقليدية الأفغانية. وشمل الحضور أيضاً سياسيين بارزين آخرين.

أكّد هذا الحدث (هذا إن كنا بحاجة إلى تأكيد) أن أفغانستان تمثّل قضية سياسية بالغة الأهمية. يبرهن المعرض أن هذه المنطقة تتمتّع بأهمية كبرى وغنى وافر منذ آلاف السنين. ولا شك في أن بعض المعروضات مذهل حقاً ويُعتبر روعة في الجمال: كميات كبيرة من المجوهرات الذهبية تعود إلى القرن الأول بعد الميلاد، منحوتات عاجية خلابة من الهند، وأوانٍ زجاجية صُنعت في مصر القديمة.

يمتاز تاريخ هذه المعروضات الحديث بكثرة اضطراباته. فهي كنوز من المتحف الوطني في كابول نجحت في التفلّت من عقدين من النهب والقصف، فضلاً عن عمليات التخريب المتعمّدة التي مارسها أعضاء طالبان.

اختفى نحو 70% من مجموعة هذا المتحف خلال عشرين سنة من الحرب وحكم طالبان. لكن مجموعة من أفضل القطع فيه نجت بأعجوبة. فكان بعضها (بما فيها مجموعة التحف القيّمة والمذهلة التي عُثر عليها في منطقة تيليا تيبي) مخبأ في خزنة تحت القصر الرئاسي ولم يُعاود الظهور إلا عام 2004، في حين استُعيد عدد من القطع التي نُهبت من السوق السوداء.

إذا تأمّلنا في تاريخ هذه القطع السحيق، نُلاحظ أنها تروي قصة حضارة من الاندماج والاحتكاك. صحيح أن العولمة ليست ظاهرة حديثة، إلا أننا قلما نرى أدلّة واضحة إلى هذا الحد تؤكد قدمها وتُضاهي بأهميتها ما يُدعى كنز باغرام.

كانت باغرام، التي تحوّلت راهناً إلى قاعدة أميركية ضخمة، مدينة في الماضي القديم. في ثلاثينيات القرن العشرين، عثر علماء الأثار الفرنسيون على كنز رائع في هذه المنطقة. وقد رجحوا أن تكون غنيمتهم هذه كنزاً ملكياً خُبّئ في وقت عصيب أو مخزن تاجر كان يبيع القطع الفنية في القرون الأولى بعد الميلاد. وبين هذه التحف عثروا على لعبة رومانية لها شكل حوض أسماك تسبح فيه أسماك معدنية تهز زعانفها عندما يُملأ بالماء.

ضمّ هذا الكنز أيضاً أواني زجاجية تحمل شخوصاً تشبه ما يظهر في جداريات بومبي. ولعل الأبرز بين هذه التحف والأجمل بالتأكيد مجموعة من المنحوتات العاجية التي تُشبه ما اعتمد في جنوب الهند. ولا شك في أن تماثيل النساء العاريات الصدر اللواتي يهززن خصورهن كانت ستؤول إلى الهلاك لو أن أعضاء طالبان علموا بأمرها.

تبرهن كنوز باغرام أن أفغانستان كانت نقطة تبادل حضاري امتزجت فيها تيارات من الهند، أوروبا، الصين، إيران، آسيا الوسطى، والشرق الأوسط. والمذهل حقاً من الناحية التاريخية كنز آي خانوم، مستعمرة يونانية أسسها قرابة 300 بعد الميلاد أحد القادة الذين خلفوا الإسكندر الكبير. فبعد فتوحات هذا القائد، شملت الإمبراطورية اليونانية طوال أكثر من قرن معظم مناطق أفغانستان اليوم. لذلك، يضم هذا المعرض قطعاً هندسية ومنحوتات كلاسيكية تتوقّع مشاهدتها في اليونان أو إيطاليا.

أخيراً، يحتوي هذا المعرض أيضاً على قطع عثر عليها في تيليا تيبي علماء أثار روس وأفغانيون عام 1978 قبيل الغزو السوفياتي. تشمل هذه عدداً من حلي البدو من سهول آسيا دُفن في شمال أفغانستان قبل ألفي عام. تتسم هذه التحف بجودتها العالية، ولعل أبرزها تاج ذهبي متقن الصنع وأساور ومشابك وقلادات تظهر عليها رموز وشخصيات خرافية من اليونان وإيران.

يعكس كل ما يحتويه هذا المعرض التبادل الحضاري وأحياناً الصراع بين الحضارات. فحيثما التقت الحضارات، تصادمت. وهذا يلخّص تاريخ أفغانستان.

أخبار لبنان - ليبانون فايلز

Lebanon News by Lebanon Files Lebanese News Portal, Online News, Middle East, أخبار لبنان - ليبانون فايلز
وردة عقد اجتماع عمل لتسريع بناء متحف لبيروت بهبة كويتية
17 آذار 2011 19:17
عقد وزير الثقافة في حكومة تصريف الاعمال سليم وردة في مكتبه في الوزارة بعد ظهر اليوم، اجتماع عمل حضره الممثل المقيم للصندوق الكويتي للتنمية في لبنان الدكتور نواف الدبوس، رئيس مجلس بلدية بيروت المهندس بلال حمد، رئيس مجلس ادارة "سوليدير" منير دويدي والمستشار القانوني للشركة المحامي غالب محمصاني، رئيس مجلس الانماء والاعمار نبيل الجسر، وذلك لتسريع موضوع بناء متحف تاريخ مدينة بيروت بهبة قيمتها 30 مليون دولار اميركي من امير دولة الكويت الشيخ صباح الاحمد الجابر الصباح.

اثر الاجتماع قال وردة: "عرضنا اليوم مجمل الامور التي من شأنها ان تساعد على انطلاق سلسلة الاجتماعات المتعلقة بوضع آلية للمباشرة بتنفيذ مشروع متحف تاريخ مدينة بيروت المزمع انشاؤه بالقرب من مقر جريدة "النهار" وسط المدينة وبهبة كريمة من امير دولة الكويت وبادارة الصندوق الكويتي ممثلا بالدكتور نواف الدبوس وبالتعاون مع بلدية بيروت وشركة سوليدير".

واشار الى ان "المتحف سيتحدث عن تاريخ مدينة بيروت والاثار المكتشفة فيها"، لافتا الى ان "الوزارة وشركاءها سيحاولون تجسيد تاريخ المدينة في هذا المتحف من خلال المكتشفات الموجودة والحفريات التي تروي حضارتها منذ عهد الرومان الى يومنا هذا". وكشف وردة انه "سيقوم مع الشركاء المعنيين بزيارة الى الموقع المقرر الاسبوع المقبل لتحديد العقار وتسييجه على ان يتم لاحقا وضع حجر الاساس".

وختم وردة مشيرا الى انه "سيعلن قريبا عن الشركة الهندسية التي ستضع تصاميم المتحف مع ما يرافق ذلك من خطوط عريضة ستقترحها، على ان يستتبع ذلك بخطوات عملية ان لجهة التواريخ او لجهة تلزيم المشروع والبدء بتنفيذه".

:: العرب اليوم :: الكشف عن المخططات (الاسرائيلية) في تهويد حائط البراق

:: العرب اليوم ::
خلال اجتماع منظمة ايسيسكو لإعداد تقرير قانوني موثق حول الانتهاكات في القدس



الكشف عن المخططات (الاسرائيلية) في تهويد حائط البراق





2011/03/17
أبو غزالة: الأردن يعمل بشكل كبير للحفاظ على الهوية العربية الاسلامية في القدس
السعد: الانتهاكات الاسرائيلية محاولة لتركيب وصناعة تاريخ يهودي مزوّر
التلاوي: قوات الاحتلال استغلت الاحداث الحالية لتبرير مشاريعها التهويدية
عيد: لا بد من وضع استراتيجية للمحافظة على التاريخ الاسلامي والعربي
العرب اليوم - ياسر مهيار
أكد الأردن وقوفه ودعمه الكامل للجهود العربية والفلسطينية كافة للحفاظ على الهوية العربية الاسلامية في مدينة القدس الشريف, والعمل مع الجهات العربية والدولية كافة لوقف الانتهاكات الصهيونية لتهويد مدينة القدس والمسجد الاقصى وحائط البراق.
جاء ذلك خلال انعقاد المؤتمر الثالث للجنة خبراء الإيسيسكو الآثاريين المكلفين باعداد تقارير قانونية حول محاولات تهويد القدس الشريف امس برئاسة المدير العام لدائرة الاثار العامة الدكتور زياد السعد ومشاركة وزيرة السياحة والاثار الدكتورة هيفاء أبو غزالة ونخبة من الخبراء والمختصين من مصر وسورية وفلسطين والأردن بتنظيم من المنظمة الاسلامية للثقافة والفنون الآيسيسكو.
وقد تمت مناقشة كيفية الخروج بتوصيات قانونية لرفعها الى الجهات العالمية المختصة من بينها محكمة العدل الدولية لاهاي لفضح الانتهاكات الاسرائيلية الخاصة بتهويد الاثار العربية والاسلامية في مدينة القدس والتي كان اخرها محاولاتها تهويد حائط البراق.
ومن النتائج التي سيتمخض عنها الاجتماع الذي يستمر على مدار يومين, إعداد تقرير قانوني موثق عن المحاولات الإسرائيلية لتهويد حائط البراق ومخالفة هذه المحاولات للمواثيق الدولية ذات الصلة.
وأكدت وزيرة السياحة والاثار الدكتورة هيفاء أبو غزالة دعمها لكافة نتائج هذا الاجتماع, مشيدة بدور المنظمة في التصدي لجميع المحاولات والانتهاكات الاسرائيلية الخاصة بتهويد الاثار العربية والاسلامية في فلسطين بشكل عام والقدس الشريف.
واستعرضت الوزيرة تاريخ مواقف الأردن الخاصة بحماية المقدسات والاثار الاسلامية في مدينة القدس, وقالت إن لنا في الهاشميين قدوة في رعايتهم للقدس الشريف ودفاعهم عنها وحمايتهم مقدساتها وترميم وصيانة معالمها, فلم يأل جهداً بتقديم كل دعم معنوي ومادي للجنة اعمار المسجد الأقصى وقبة الصخرة, مؤكدة ان الدفاع عن القدس الشريف هو الدفاع عن هويتنا الوطنية والدينية والثقافية, الذي ساهمت به الملكة رانيا العبد الله من خلال مبادرتها مدرستي فلسطين الذي تسعى من خلالها تحسين مدارس القدس الشريف وتكريس الهوية الوطنية والانتماء لتراب القدس.
وقالت أن هذا الاجتماع يأتي في وقت تتعرض فيه مدينة القدس لأصعب امتحان, في تهويد وتدمير معالمها وتغيير طابعها ونسيجها الاجتماعي وتدنيس مقدساتها, مصدرين قراراتهم التعسفية مثل قرار اللجنة الوزارية الإسرائيلية إعلان القدس موقعاً للتراث الثقافي للشعب اليهودي واعتبار القدس منطقة ذات أولوية خاصة متجاهلين مبادئ القرارات الدولية كمثل اتفاقية لاهاي والقرارات الدولية كقرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 2253 و,2254 الذي سيتناولها اجتماعكم بمزيد من الدراسة والتمحيص.
في المقابل أكد المدير العام لدائرة الآثار العامة الدكتور زياد السعد أن هذا الاجتماع يأتي للردّ على المحاولات التي تقوم بها سلطات الاحتلال الإسرائيلي على إزالة وطمس الهوية العربية الاسلامية لمدينة القدس, في محاولة منهم لتركيب وصناعة تاريخ يهودي مزوّر, ليس فقط عبر تزوير الواقع السياسي والديمغرافي وإنما, عن طريق محو الهوية العربية والإسلامية لمدينة القدس, واستبدالها بهوية يهودية.
ويهدف الاجتماع إلى إعداد تقرير قانوني موثق لإبراز عدم شرعية هذه العمليات العدوانية, وضم هذه المعطيات إلى التقرير العام المتعلق بجرد جميع المحاولات الإسرائيلية لتهويد مدينة القدس الشريف ومعالمها التاريخية الإسلامية, الذي سيتم رفعه إلى الهيئات الدولية ذات الاختصاص.
وأضاف: ان هذا الاجتماع وما يمثله من جهد خير في سبيل فضح محاولات الاحتلال لتزييف هوية المدينة المقدسة في كل المحافل الدولية يعزز ما يقوم به الأردن وعلى جميع المستويات من جهود لمتابعة ملف التراث الثقافي لمدينة القدس بالتعاون مع المنظمات والهيئات الدولية للمحافظة على تراث المدينة المسجلة على لائحة التراث العالمي المهدد بالخطر لدى اليونسكو, من محاولات التهويد وبما يخالف الأنظمة والقوانين الدولية وميثاق منظمة اليونسكو.
من جانبه اكد اختصاصي برامج بمديرية الثقافة والاتصال في منظمة ايسيسكو مصطفى عيد, ان المقدسات الاسلامية في مدينة القدس الشريف المحتلة تواجه تحديات خطيرة تهدد هويتها الثفافية حيث تهدف المحاولات الاسرائيلية الجديدة في محيط المسجد الاقصى, الى ضم الحرم الابراهيمي في مدينة الخليل ومسجد بلال بن رباح في بيت لحم لاضافتهم الى قائمة التراث الاسرائيلي اضافة الى المحاولات الجديدة لتهويد حائظ البراق, الذي يمثل انتهاكا واضحا لأحكام القانون الدولي.
وقال: ان هذا الاجتماع وهو الثالث من نوعه الذي يعقد هذا العام في عمان جاء بهدف مواجهة المحاولات الاسرائيلية الجديدة لتهويد حائط البراق, حيث عقدت المنظمة اجتماعا لخبرائها الاثريين لدراسة الموضوع واعداد تقرير يستعرض المحاولات الاسرائيلية لتهويد مدينة القدس الشريف, وسيتم رفع هذا التقرير الى الهيئات الدولية ذات الاختصاص.
وطالب عيد ضرورة الخروج بتوصيات ووضع استراتيجية فعالة للمحافظة على التاريخ الاسلامي والعربي ليتسنى له مواجه التحديات والتهديدات الخطيرة التي تحيط به.
بدوره اكد الامين العام للجنة الوطنية الفلسطينية للتربية والعلوم والثقافة اسماعيل التلاوي ان اسرائيل تستغل كافة الظروف والاحداث لتنفيذ مخططاتها التهويدية.
وقال: ان اسرائيل استغلت الاحداث الجارية حاليا لتبرير مشاريعها التهويدية, حيث تجاوزت جميع الخطوط المسموح بها وانتهكت القوانين الدولية حيث ترتكت اليوم اضافة الى الجرائم الانسانية جرائم ثافية.
واضاف انه لا بد من التحرك الفعلي والخروج من نطاق الانشاءات الى الافعال الحقيقية, فلا بد من الخروج بتوصيات وقرار يرفع الى المحاكم الدولية خاصة لاهاي, مشيرا ان اسرائيل استكملت الكثير من مخططاتها التهويدية من دون اي تحرك عربي واسلامي لحماية هذا التراث الديني والانساني والحضاري.

WAM :: وفد هيئة المخطوطات الإسلامية العالمية في كامبردج يزور مركز جمعة الماجد

WAM

وفد هيئة المخطوطات الإسلامية العالمية في كامبردج يزور مركز جمعة الماجد

Mar 6, 2011 - 05:25 -

مركز جمعة الماجد / هيئة المخطوطات الإسلامية العالمية / زيارة

دبى فى 6 مارس / وام / زار وفد هيئة المخطوطات الإسلامية العالمية " تيما " ـ وهي مشروع مرتبط بمركز الأمير الوليد بن طلال للدراسات الإسلامية بجامعة كامبردج في بريطانيا ـ اليوم مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث للتعرف على تجربة المركز في مجال المخطوطات وترميمها .

وبعد جولة في أنحاء المركز ومعمل الترميم التابع له التقى الوفد السيد جمعة الماجد الذي استعرض جهود المركز في مجال الترميم وجمع المخطوطات والحفاظ عليها وأوضح فلسفته في إنقاذ الكتاب بأي لغة أو توجه في أي مكان في العالم .. وتطرق الى جهوده في دعم التعليم المتمثلة في كلية الدراسات الإسلامية والعربية والمدارس الأهلية الخيرية.

ضم الوفد 14 خبيرا في مجال المخطوطات من المستشرقين أمثال جان جست ويتكام من جامعة ليدن في هولندا وبول هيبورث من هيئة المخطوطات وجون ممفورت رئيس جمعية المكنز الإسلامي وتشارلز ملفل أستاذ في جامعة كامبردج وديفيدسون ماكلرن مدير هيئة المخطوطات العالمية وديفيد جيرالد هيرش مستشار المكتبات في هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث .

كما ضم الوفد عددا من الخبراء العرب مثل محمد عيسى والي مسؤول المجموعة الفارسية في المكتبة البريطانية وأيمن فؤاد السيد من جامعة الأزهر في مصر وعدنان حمزة بوغاري عضو جمعية المكنز وعمار داغستاني منسق الفعاليات في هيئة المخطوطات العالمية وغيرهم.

وام / د / أم / لب.

وام/لب/ع ا و