عصام بن صقر يفتتح معرض "لمحات من إشراقات ملكية..الفن الإسلامي الهندي" - WAM

عصام بن صقر يفتتح معرض "لمحات من إشراقات ملكية..الفن الإسلامي الهندي"Dec 20, 2010 - 12:11 - عصام بن صقر / متحف / إفتتاح<

الشارقة في 20 ديسمبر / وام / إفتتح الشيخ عصام بن صقر بن حميد القاسمي رئيس مكتب سمو الحاكم صباح اليوم معرض " لمحات من إشراقات ملكية .. الفن الإسلامي الهندي من متحف سولار جونج حيدر أباد الهند " .. الذي يستمر حتى 10 فبراير 2011 في متحف الشارقة للحضارة الإسلامية.

وإطلع الشيخ عصام بن صقر القاسمي خلال جولته في أروقة المعرض رافقه خلالها سعادة منال عطايا مدير عام إدارة متاحف الشارقة وسعادة ام كيه لوكيش سفير جمهورية الهند لدى الدولة وسانجاي فيرما قنصل عام الهند في دبي والإمارات الشمالية وسعادة نواب على خان من عائلة سولار جونج وعضو في مجلس إدارة متاحف سولار جونج حيدر آباد .. على المعروضات الفنية من اللوحات والرسومات والقطع الفنية التي تسلط الضوء على التراث الإسلامي والموروث الهندي.

ويهدف متحف الشارقة للحضارة الإسلامية إلى عرض مقتنيات المتحف الهندي وتعريفها وإجراء الأبحاث عليها وتطويرها لتشجيع الجمهور من سكان الشارقة وزوارها على طلب المعرفة وتقدير الفن الإسلامي والاستمتاع بالتاريخ والعلوم والثقافة الإسلامية.

ويعد متحف " سولار جونج " أحد أكبر المتاحف الهندية حيث يحتوي على مجموعة نادرة من التحف الفنية البارزة التي أبدعها فنانون من الهند وشرق آسيا ومنطقة الشرق الأوسط وأوروبا وجمع هذه المقتنيات الفنية عائلة سولار جونج رؤساء وزراء " النظام " حكام حيدر أباد.

ويضم المتحف حاليا حوالي /43/ ألف قطعة فنية يرجع تاريخها إلى القرن الثاني قبل الميلاد وتمتد إلى أوائل القرن الـ/ 14 / و/ 50 / ألف من الكتب المطبوعة والمخطوطات إضافة إلى مجموعة من المخطوطات تصل إلى حوالي /200/ مخطوطة مصورة وتشتمل على أكثر من خمسة آلاف من المنمنات وتنتمي إلى مختلف المدارس الإيرانية والهندية مثل بخارى وأصفهان وشيراز وتبريز وكتشار وهرات ولاهور وكشمير وبنجاب ودلهي وغيرهم.

ويشكل معرض " لمحات من إشراقات ملكية - الفن الإسلامي الهندي من متحف سولار جونج حيدر أباد الهند " .. تعاون متميز ومهم فيما يعد الأول في دولة الإمارات العربية المتحدة حيث يسلط الضوء على ثلاثة أقسام رئيسية .. وهي الحياة الرسمية في القصر والقصر الخاص والإيمان والولاء.

ويتضمن المعرض مجموعة مختارة من التحف التي لم تعرض من قبل وتحمل أبعادا فنية وقيم تاريخية تهدف إلى التعريف بأبرز الشخصيات في تاريخ مدينة " حيدر آباد ".

ويتضمن المعرض مقتطفات حول أسلوب الحياة الفاخرة في البلاط الهندي مصنوعة بالسيراميك الأنيق والزجاج والمنسوجات والمواد المعدنية بالإضافة إلى مخطوطات دينية وشعرية تميز الإنجازات الفنية والثقافية البارزة للبلاط الهندي بجانب عمل فني يرجع تاريخه إلى القرن الـ / 11/ الميلادي يرتبط بأحد أشهر حكام الديكان الإسلامي " قطب شاه " الذي كان يضع التقدم الطبي والبحث العلمي في سلم أولوياته.

كما تتضمن المعروضات مرسوما صدر عن " تيبو " سلطان حاكم " ميسور " يوضح بعض الروابط السياسية بين حيدر آباد والولايات الهندية الأخرى ولوحات مصغرة عن الأباطرة المغول وموظفي وسيدات البلاط تقدم لمحة عن الشخصيات الفردية في المحكمة.

وأعربت منال عطايا مدير عام إدارة متاحف الشارقة في تصريح لها بهذه المناسبة عن سعادة إدارة المتاحف باستضافة معرض "لمحات من إشراقات ملكية - الفن الإسلامي الهندي من متحف سولار جونج حيدراباد" لأول مرة في دولة الإمارات العربية المتحدة.. مشيرة إلى أنه يسلط الضوء على التراث الفني الإسلامي في حيدر آباد ومدى تأثر الفن الإسلامي الهندي بالثقافة العربية والفن العربي .. موجهة الشكر لمتحف سولار جونج حيدر آباد على تعاونه لعرض هذه اللوحات الفنية النادرة في إمارة الشارقة.

من ناحيته عبر علي خان عن سعادته بتواجده في الشارقة وعرض التحف الفنية واللوحات القيمة النادرة التي يحويها متحف " سولار جونج حيدر آباد " في إمارة الشارقة الغنية بالتراث الثقافي الذي لا يزال يلهم الثقافات الأخرى .. مؤكدا ثقته بأن المعرض سيكون تجربة متميزة لمحبي الفن ولكل فرد يعي عمق الروابط الثقافية والفنية بين العالم العربي والهند.

بر / دن / زا /.

وام/دن/ز اWAM

الوطن أون لاين ::: 12 مليون سنة تحت سقف متحف الأحساء

الوطن أون لاين ::: 12 مليون سنة تحت سقف متحف الأحساء

12 مليون سنة تحت سقف متحف الأحساء

1400 قطعة أثرية وتراثية وعملات إسلامية وصور ومخطوطات

من تراث مدينة الأحساء من تراث مدينة الأحساء
نقوش باللغة الحامية يعود تاريخها إلى 300 سنة ق.م.


الأحساء: عبدالله السلمان 2010-12-10 3:27 AM

منذ إنشائه عام 1404هـ، يعمل متحف الأحساء للآثار والتراث الشعبي على صيانة وحماية المواقع الأثرية والتاريخية في محافظة الأحساء، إضافة إلى احتوائه على العديد من القطع الأثرية والتاريخية التي تدل على حقبة زمنية أو حضارة معينة في الواحة ذات التاريخ العريق.
"الوطن" قامت بجولة داخل المتحف بصحبة الباحث ومسؤول الآثار خالد الفريدة الذي أوضح أن المتحف يضم نوعين من المقتنيات، الأولى أثرية وعددها "466" قطعة، والثانية تراثية وعددها "963" قطعة، موزعة في قاعات المتحف والصالة الرئيسة التي تتكون من عدة أجزاء تتضمن خزائن العرض الزجاجية واللوحات التوضيحية والخرائط التفصيلية حسب التسلسل الزمني والتاريخي للمنطقة.
وأشار الفريدة إلى أن الجزء الأول من المعرض في المتحف يعرض تاريخ وآثار المنطقة منذ 12 مليون سنة وحركة القارات والأزمنة الجيولوجية وعمر الأرض ومقارنة آثار المنطقة بآثار المملكة بشكل عام.
أما الجزء الثاني فيوضح العصر الحجري القديم والوسيط والحديث، ويعرض نماذج من أدوات ومواقع كل عصر، ومنها "عين قناص" في الأحساء التي تمثل آخر مراحل العصر الحجري الحديث، وما كشفت فيه من حظائر، وما يعاصرها كموقع "الدوسرية"، وما عثر فيه من نماذج لمساكن الأكواخ، مع عرض لتأثر المنطقة بالحضارات المجاورة في وادي الرافدين كحضارة "العبيد" التي تعود إلى حوالي 2500 إلى 3500 قبل الميلاد.
ويوثق الجزء الثالث الحياة الفطرية في المنطقة ليبين أهم النباتات الصحراوية والحياة النباتية للأشجار المعمرة والحولية في الواحة، ويعرض كذلك الحيوانات البرية وتكيفها مع البيئة وأنواع المظاهر السطحية التي تعيش فيها مختلف الحيوانات والزواحف والطيور واستئناس الحيوان.
أما الجزء الرابع فيبين مواقع الألف الثالث، وأوائل الألف الثاني قبل الميلاد، ومدن العصر البرونزي في شرق الجزيرة العربية، بينما يتناول الجزء الخامس الخطوط واللغات في شرق الجزيرة العربية قبل الإسلام ونماذج لأنواعها، وفي الجزء السادس من المعرض يشاهد الزائر الفترة "الساسانية" في الجزيرة العربية واتحاد القبائل العربية في الفترة ما بين عام 228م إلى عام 622م.
ويركز الجزء السابع والثامن على الفترة الإسلامية والخلافة، كما يعرض دور قبيلة بني عبد القيس في الاقتناع بالإسلام والدخول فيه وتأسيسهم لأقدم مسجد "جواثا"، ويبين فترة الحكام المحليين للأحساء، وهم "العيونيون، والعصفوريون، والجبريون" ويستعرض تاريخ دولهم، ويعرض عددا من العملات الإسلامية المنوعة وعددا من المخطوطات وصورها.
وذكر الفريدة أن المتحف الذي تبلغ مساحته "4000" متر، يستقبل قرابة "500" زائر شهريًا، و"6000" زائر سنويًا من مختلف القطاعات الحكومية والأهلية من مدارس ومعاهد.

اليوم السابع | أستاذ آثار يطالب بعقد مؤتمر خاص للمسجد الأقصى

كتبب محرر الخزانة : التوضيح تحت الصورة من الموقع والصحيح ان الصورة لقبة الصخرة وهي جزء من مجموع المباني في المسجد الأقصى

اليوم السابع أستاذ آثار يطالب بعقد مؤتمر خاص للمسجد الأقصى
أستاذ آثار يطالب بعقد مؤتمر خاص للمسجد الأقصى

الجمعة، 10 ديسمبر 2010 - 14:49



المسجد الأقصى

كتبت سارة عبد المحسن

استنكر الدكتور محمد عبد الوهاب خلاف أستاذ الآثار الإسلامية بجامعة القاهرة، الانتهاكات الإسرائيلية للمسجد الأقصى، مطالبا كلية الآثار واتحاد الأثريين العرب بعقد مؤتمر عن المسجد الأقصى لنثبت للعالم كله ولإسرائيل خاصة بالحجج التاريخية والأدلة أن ما تبحث عنه لا أساس له من الصحة ولا وجود لهيكل سليمان بالمسجد، مشيرا إلى أن ما تفعله ما هو إلا مخطط من مخططاتها التخريبية للقضاء على الحضارة الإسلامية الفلسطينية.

جاء ذلك خلال الجلسة الختامية ضمن فعاليات الندوة العلمية الدولية حول العلاقات المصرية الأسبانية عبر العصور الحضارية، والمنعقدة خلال يومى 8 و9 من ديسمبر الجارى بالتعاون بين كلية الآثار بجامعة القاهرة وجمعية المهتمين بالثقافة الإسبانية، وتحدث فيها كل من الدكتورة نجوى محرز، محمد حمزة، محمد الكحلاوى، كارلوس البار، عزة فاروق.

كما دعا الباحث الإسبانى كارلوس البار الرئيس السابق لجمعية المهتمين بالثقافة الإسبانية البار إلى دعم الترجمة من العربية للإسبانية والعكس، مشيرا إلى أن اللغة الإسبانية الآن أصبحت من أهم اللغات العالمية فهى تكاد تناطح الإنجليزية.

وأشاد البار بالمستوى العالى للاهتمام المصرى بالثقافة الإسبانية وتدريس آثارها فى أقسام الآثار بالجامعات المصرية.

بينما فضلت الدكتورة نجوى محرز رئيس جمعية المهتمين بالثقافة الإسبانية أن تتحدث بالإسبانية وذلك لأنها تجد صعوبة فى التحدث باللغة العربية قائلة: إنها كانت تتمنى أن يكون المؤتمر أكثر من يومين وذلك لإعطاء فرصة اكبر للباحثين لعرض أبحاثهم بشكل أكثر تفصيلا.

كما عرضت محرز على كلية الآثار أن يكون هناك مزيد من التعاون بين الكلية والجمعية فى مزيد من الأبحاث والدراسات والمؤتمرات.

كما علق الدكتور محمد الكحلاوى رئيس اتحاد الأثريين العرب، على بعض الأبحاث التى قدمها الباحثون، مشيرا إلى أن الحضارة الإسبانية استطاعت أن تذيب الحضارة الإسلامية فى أقل من قرنين وذلك من خلال تحويل المساجد إلى كنائس، وتم ذلك على يد المروكوسيين الذين جاءوا إلى بلاد المغرب، مؤكدا أن جميع المساجد الموجودة فى شمال أفريقيا المغرب وتونس والجزائر متأثرة بالمروكوسيين.

كما أكد الدكتور محمد حمزة وكيل كلية الآثار لشئون التعليم أن هناك العديد من الوثائق منذ القرن 19 التى تثبت الكثير من الاتفاقيات بين الخديوى سعيد وقبائل المروكوسيين، لافتا إلى أن البرازيل يرجع تسميتها إلى قبيلة "بنى برزال".

مشيرا إلى أن الآثار الإسلامية تمتد حتى العالم الجديد ليس فقط من أقصى الشمال إلى شبه جزيرة أيبيريا.

صحيفة الاقتصادية الالكترونية : الغبان: اكتشاف آثار تُبرز الصلات التاريخية بين العرب والبيزنطيين

صحيفة الاقتصادية الالكترونية : الغبان: اكتشاف آثار تُبرز الصلات التاريخية بين العرب والبيزنطيين
الغبان: اكتشاف آثار تُبرز الصلات التاريخية بين العرب والبيزنطيين




الغبان خلال حديثه في الجلسة.
"الاقتصادية" من الرياض
كشف الدكتور علي بن إبراهيم الغبان نائب الرئيس للآثار والمتاحف في الهيئة العامة للسياحة والآثار، عن اكتشاف عدد من الآثار في المملكة التي تبرز الصلات التاريخية والحضارية بين الجزيرة العربية والحضارتين اليونانية والبيزنطية.

وقال في المحاضرة التي ألقاها خلال جلسات الندوة العالمية لعلاقات الجزيرة العربية بالعالمين اليوناني والبيزنطي (القرن الخامس ق.م إلى القرن العاشر الميلادي) أمس، في فندق المداريم كراون في الرياض، التي ينظمها قسم التاريخ في جامعة الملك سعود ومركز الملك فيصل للدراسات والبحوث الإسلامية بالتعاون مع سفارة اليونان في الرياض، ومعهد الدراسات الشرقية والإفريقية في أثينا، والهيئة العامة للسياحة والآثار، إن الآثار الباقية في الجزيرة العربية تأتي شاهدا حيا على حقيقة هذا الحوار الحضاري بين الجزيرة العربية والحضارتين اليونانية والبيزنطية.

وتابع الدكتور الغبان: "نحن اليوم نعمل سويا مع أكثر من 16 فريقا دوليا في المواقع الأثرية، ويمكن أن يزور المرء مواقع مدائن صالح أول موقع سُجِّل على قائمة التراث العالمي في منظمة اليونسكو، أو موقع الخريبة عاصمة مملكة لحيان في العلا، أو المتحف الوطني في الرياض، أو متحف جامعة الملك سعود، حيث تعرض المواد الأثرية المستخرجة من موقع الفاو عاصمة مملكة كندة الأولى، أو متحف وقلعة البحرين، أو جزيرة فيلكة في الكويت، أو جزيرة فرسان في المملكة العربية السعودية، أو تيماء وهي تقاطع الحضارات والتجارة عبر التاريخ في المملكة العربية السعودية، ويكتشف عمق هذه الصلات الحضارية وبخاصة ما حدث منها على أرض الجزيرة العربية في العصور القديمة، ومدى تفهم سكان الجزيرة العربية وانفتاحهم على ثقافات العالمين اليوناني والروماني".

وأشار إلى أن التواصل الحضاري بين العالمين اليوناني والروماني والجزيرة العربية شهد خلال ألف وخمسمائة عام علاقات بين الجانبين وأشكالا عدة من محاولات التنافس على منافع التجارة الدولية العابرة برا وبحرا بين الشرق والغرب، موضحا أن العلاقات السياسية والاقتصادية المبنية على تحقيق المصالح المشتركة لكلا الطرفين، تطورت وعبرت خلالها أيضا الأفكار والفنون والآداب والعلوم.

وأوضح نائب الرئيس للآثار والمتاحف، أن هذه العلاقات استمرت بعد الإسلام، حيث حظيت الثقافة اليونانية باهتمام خاص من قبل الحكام العرب المسلمين، وشكلت الحضارة الإسلامية في صقلية خصوصا وجنوب إيطاليا وفي الأندلس نقطة انطلاق للحضارة الأوربية وريثة العالمين اليوناني والروماني.

واستعرض نائب الرئيس للآثار والمتاحف في الهيئة، خلال جلسات الندوة، المعطيات الأثرية الجديدة حول تحقيق موقع مينائي أكراكومي ولوكي كومي ومستوطنة أمبلوني في ساحل البحر الأحمر في المملكة. وقال الدكتور الغبان إن أهم الآثار الموجودة على ساحل ميناء أكراكومي هي كتل صخرية تمثل بقايا أرصفة متكسرة، وبقايا مبان من الحجر (أساسات حجرات أو مخازن قليلة الارتفاع عن سطح الأرض)، وكسر من الفخار النبطي وفخار الفترة الرومانية منتشرة حول هذه المباني.

فيما تحدث الغبان عن أبرز الآثار الموجودة والباقية في موقع ميناء لوكي كومي في ساحل البحر الأحمر، المتمثلة في موقع أثري لمدينة كبيرة في أعلى الوادي إلى جوار عين الماء، وقلعة نبطية تعلو الجبل المطل على الموقع، ومجموعة مقابر نبطية ركامية، وقناة مائية تمتد من العين إلى ساحل البحر، حيث مرسى الميناء، وتل أثري عند المرسى التقطت منه كسر فخارية نبطية وإسلامية، وموقع أثري آخر في جزيرة أم عصيليه القريبة من مدخل الميناء.

وانطلقت أمس جلسات الندوة التي تستمر لمدة ثلاثة أيام وسط مشاركة أكثر من 60 باحثا عربيا وأجنبيا، فضلاً عن مشاركة كبار المتخصصين في تاريخ الجزيرة العربية والدراسات اليونانية، وهم: عبد الرحمن الطيب الأنصاري، عبد العزيز الهلابي، فاسيليوس خريستيذيس، كارول هيلنبارند. وشارك مع الدكتور علي الغبان في الجلسة كل من الدكتورة تحية شهاب الدين التي تحدثت عن دراسة حول ما يسمى ليوكي كومي ونيراكومي في المصادر الكلاسيكية، والكفياديس يناليس الذي تناول الامتداد البسيط في الأرض وتأثيره في التقنيات البحرية، وحسين العيدروس الذي تحدث أثر المدرسة الإغريقية الفنية في اليمن.

الموقع الرسمي لجريدة الشرق القطرية

الموقع الرسمي لجريدة الشرق القطرية
تضم معارض لمخطوطات ومسكوكات ونسخ نادرة من القرآن الكريم.. وزير الثقافة يفتتح الأيام الثقافية لسلطنة عمان2010-12-02


الكواري: سلطنة عمان كنز حضاري وتراثي يمثل مفخرة للثقافة العربية
محمد فوراتي:
افتتح مساء أمس سعادة الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري وزير الثقافة والفنون مصحوبا بالسيد محمد بن ناصر بن حمد الوهيبي سفير سلطنة عمان بقطر بمركز المعرفة واثراء المجتمع الأيام الثقافية لسلطنة عمان، وذلك ضمن احتفالية الدوحة عاصمة الثقافة العربية. وحضر الافتتاح سعادة مبارك بن ناصر آل خليفة الأمين العام بوزارة الثقافة والسيد سالم بن عبد الله العلوي قنصل سلطنة عمان والسيد خير بن عنتر بن سالم مدير الثقافة العمانية وأصحاب السعادة سفراء الدول بالدوحة، والمسؤولون بوزارة الثقافة والفنون والتراث.
وقد تجول سعادة الوزير وضيوفه في معرض المخطوطات والمسكوكات النادرة التي يعرض بعضها لأول مرة خارج سلطنة عمان. ويضم المعرض مجموعة كبيرة ومتميزة من المسكوكات (القطع النقدية) والتي يعود بعضها إلى القرن الثاني الهجري، ومخطوطات بذلت وزارة الثقافة العمانية جهودا جبارة في جمعها، وتصل إلى 4600 مخطوطة بمختلف العلوم، أقدمها مخطوط في الحديث الشريف يعود تاريخ نسخه إلى عام 617 هجري، بالإضافة إلى الكثير من المخطوطات المزخرفة والمخطوطات التي تحمل رسوما توضيحية للمصنفات العلمية، إلى جانب النسخ النادرة من القرآن الكريم المكتوبة بماء الذهب والمزينة بزخارف متقنة الشكل والألوان بالإضافة إلى مخطوطات أخرى في اللغة والأدب والتاريخ والفلك وعلوم البحار والرياضيات والطب والكيمياء وغيرها من العلوم.
ومن بين تلك المخطوطات مخطوطة "النعمة الكافية"، وهو عبارة عن فهرس موضوعات المخطوط، ومصحف مخطوط كتب بخط نسخي ومزخرف في معظم صفحاته، ومخطوط "تخميس البردة" ومخطوط "ديوان الكيذاوي" ومخطوط آخر في "النحو" ومخطوط "حاشية عز الدين على كافية ابن الحاجب" ومخطوط "الكامل" "والاستقامة" و"الإيجاز" ومخطوط في الفلك يعرف "بالكواكب الثابتة ومواقعها ومخطوط "معدن الأسرار في علوم البحار" ومخطوط "مرآة أحوال العصر الجديد" ومخطوط "عنوان الشرف وتحفة التحف"، وغيرها من المخطوطات النادرة في القرآن الكريم والحديث الشريف، بجانب مخطوط رسالة الرسول إلى أهل عمان وهو عبارة عن وثيقة مرسلة من رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم إلى أهل عمان، والتي تمثل منعطفا مهما عن أهل عمان عندما استجابوا لدعوة الرسول ودخلوا الاسلام بدون حرب، وكان عمرو بن العاص رضي الله عنه هو حامل الرسالة إلى حاكمي عمان عبد وجيفر ابني الجلندي في تلك الفترة والتي تؤكد معظم الروايات أنها في العام 8 هـ.
وفي المعرض مخطوط عن علوم البحار، ومخطوطات في الفلك والشعر وغيرها.
وأكد الدكتور الكواري خلال تصريحاته عقب حفل الافتتاح على تميز المعرض الذي نظمه أشقاؤنا بعمان مشيرا الى أن السلطنة تزخر بإرث تاريخي وثقافي متميز ولديها امكانيات كبيرة لتقديم ما يثري احتفالات الدوحة عاصمة الثقافة العربية. وأضاف: نحن اتفقنا مع اخواننا بسلطنة عمان على أن تكون المشاركة رمزية لافتا الى أن ما شاهدناه اليوم يدل على عراقة هذا البلد الثقافية، وقال: نحن سعداء بهذه المشاركة وستشاهدون أيضا افتتاح معرض الفن التشكيلي للفنانات العمانيات ببيت فخرو في سوق واقف. وأكد الوزير على وجود علاقات متميزة تجمع بين سمو أمير البلاد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني وسمو السلطان قابوس، ووجه الشكر الجزيل لصاحب السمو هيثم بن طارق وزير الثقافة العمانية على جهوده واهتمامه الكبير بدعم التعاون الثقافي بين قطر وسلطنة عمان.
وقال وزير الثقافة: أكدنا في أكثر من مناسبة أن قيمة الأسابيع والأيام الثقافية العربية في احتفالية الدوحة عاصمة الثقافة العربية 2010 لا تقاس بعدد ايامها بل بما تقدمه الدول المشاركة من فعاليات وأنشطة، وهذا القول يتجلى في الأيام الثقافية العمانية، فبرغم قلة عددها إلا أنها من وجهة نظرنا قيمة عظيمة وإضافة نوعية لاحتفاليتنا، فسلطنة عمان كنز حضاري وتراثي، يمثل مفخرة للثقافة العربية ولا يزال يرفدها بتنوعاته واكتشافاته التي لا ولن تنضب.
وأضاف: أمر جميل لاحتفالية الدوحة ان تستضيف بعضا من ملامح الثقافة العمانية ممثلة في هذه المسكوكات والمخطوطات التي تدل على المكانة التاريخية والثقافية لهذا البلد الشقيق، الذي قدم وجوها ورموزا مشرفة للحضارة الانسانية كالبحار العربي الشهير أحمد بن ماجد الذي أطل على العالم الجديد قبل مستكشفي الغرب، إنها لمشاركة نعتز بها لأنها ترسخ اواصر القربى وتقوي الروابط الوشيجة بين الشعبين الشقيقين التي يرعاها قائدا البلدين حفظهما الله ورعاهما.

صحيفة الاقتصادية الالكترونية : أمير الرياض يفتتح معرض تراث المملكة المخطوط نهاية شهر محرم الحالي

صحيفة الاقتصادية الالكترونية : أمير الرياض يفتتح معرض تراث المملكة المخطوط نهاية شهر محرم الحالي
أمير الرياض يفتتح معرض تراث المملكة المخطوط نهاية شهر محرم الحالي
الرياض : واس
يفتتح الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض ورئيس مجلس إدارة دارة الملك عبدالعزيز معرض "تراث المملكة العربية السعودية المخطوط" الذي تنظمه دارة الملك عبدالعزيز مساء يوم الأحد 27 محرم الحالي وذلك في مقر الدارة بمشاركة أكثر من 65 مؤسسة حكومية وخيرية ومكتبات خاصة من المملكة العربية السعودية وخارجها.
ويستمر المعرض الذي يعد الأول من حيث عدد المشاركين لمدة شهر ونصف الشهر تعرض خلاله مخطوطات سعودية منتخبة من أكثر من ثلاث ألاف مخطوطة أصلية في مختلف العلوم والمعارف منها مخطوطات في العلوم الشرعية واللغوية والأدبية وعلوم التاريخ والفلك والجغرافيا وغيرها وتقوم شركة أرامكو السعودية برعايته.
صرح بذلك الدكتور فهد بن عبدالله السماري الأمين العام لدارة الملك عبدالعزيز وقال : إن هذا المعرض الأول الذي تنظمه دارة الملك عبدالعزيز منذ تأسيسها عن المخطوطات بصفتها أحد الأوعية المعلوماتية التاريخية المهمة من حيث ما تحويه من علوم وأخبار وأحداث إضافة إلى ما تعكسه عن عصرها من الملامح العلمية والسمات الفكرية".
وأضاف أن المعرض يعد أحد الأنشطة العلمية المهمة التي تقدمها دارة الملك عبدالعزيز بتوجيه واهتمام ورعاية من الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض الذي يعود له الفضل في إقامة هذا المنشط الثقافي والتاريخي وإنجازه على أرض الواقع حيث تعد رعاية سموه لإفتتاح المعرض دليل آخر على اهتمامه بكل ما من شأنه خدمة حركة البحث العلمي واستظهار الإرث الفكري للتاريخ السعودي وما لقيته العلوم مبكراً من الدعم والتأليف من الدولة السعودية وما أنتجه تاريخنا من علماء ومفكرين وطلاب علم كانوا الشعلة الأولى لحركة البحث العلمي المزدهرة في وقتنا الحالي.
وبين الأمين العام لدارة الملك عبدالعزيز أن الدارة تسعى من خلال هذا المعرض إلى لفت الانتباه إلى المخطوطات كونها مصدر تاريخي نقي وأصيل وإتاحته للحركة العلمية والبحثية وتقديمها كنموذج للمصدر الأولي الذي يعتمد العقل أكثر من النقل في مسألة البحث والدرس ورفع مستوى الاهتمام بها وإبراز التراث الفكري السعودي المخطوط للباحثين والباحثات والمهتمين ومختلف الفئات العلمية والاجتماعية في المجتمع كمسار يعكس الجوانب الأخرى المصاحبة للتاريخ الوطني كما أن دارة الملك عبدالعزيز تقدم من خلال المعرض رسالة شكر لكل من إعتنى بالمخطوطات وبذل الجهد والعناء والمال في سبيل المحافظة عليها وتحفيز المؤسسات الحكومية إلى نشر فهارس لما تحتفظ به من مخطوطات ووثائق تسهل على الباحثين والباحثات الوصول إلى مواقعها وتختصر عليهم الوقت والجهد.
وأشار الدكتور فهد السماري الى ان التنسيق قائم بين الدارة ومكتبة الملك فهد الوطنية حول هذا المعرض وغيره بصفتها الجهة المعنية بحفظ المخطوطات وفهرستها قبل وبعد هذا المعرض الذي هو مساهمة علمية مكملة لجهود المكتبة في هذا المجال وخدمة للثروة العلمية المخطوطة لعلماء ومؤرخي المملكة العربية السعودية من خلال التوثيق التاريخي لتراث بلادنا منذ تأسيس الدولة السعودية الأولى والإشارة إليه والعناية به.
واختتم الأمين العام لدارة الملك عبدالعزيز تصريحه بتقديم الشكر لشركة أرامكو السعودية على رعايتها للمعرض ومشاركتها فيه بادرة تمثل إيمان الشركة بالمسؤولية الاجتماعية للقطاع الخاص ودورها في خدمة مجتمعها في جوانبه المختلفة، وامتداداً للتعاون العلمي القائم بين الدارة والشركة وما تقوم به الدارة من خلال مشروعها الطموح حول توثيق تاريخ الزيت في المملكة العربية السعودية. وفي هذا الإطار ستكرم عدداً من المشاركين في المعرض.
الجدير بالذكر أنه من أبرز الجهات الحكومية المشاركة الديوان الملكي من خلال مخطوطات المكتبة الملكية الشعبة السياسية وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وشركة أرامكو السعودية وغيرها بالإضافة إلى دارة الملك عبدالعزيز التي تعرض مخطوطات لأول مرة من خلال المكتبات الخاصة والمجموعات المخطوطة التي تحصلت عليها من أصحابها خلال عدد من المشروعات المنفذة في إطار توثيق ورصد المصادر التاريخية في المملكة العربية السعودية وفي خارجها.

«نقش ورقش» عنوان مهرجان الفنون الإسلامية في الشارقة - جريدة الاتحاد

«نقش ورقش» عنوان مهرجان الفنون الإسلامية في الشارقة - جريدة الاتحاد

«نقش ورقش» عنوان مهرجان الفنون الإسلامية في الشارقة
تاريخ النشر: الخميس 02 ديسمبر 2010
تواصل إدارة الفنون بدائرة الثقافة والإعلام في الشارقة العمل على اختيار هوية جديدة ومبتكرة للمطبوعات والحملة الدعائية الخاصة بهذه الدورة، وذلك استعدادا لانطلاق الدورة الثالثة عشرة من مهرجان الفنون الإسلامية تحت مسمى “نقش ورقش” التي تنطلق أولى فعالياتها في الخامس من شهر ديسمبر، بدعم ورعاية من صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة.
ويشرف سموه على افتتاح الدورة رسميا في الثامن من شهر ديسمبر بحضور عدد كبير من الأعيان والضيوف والمفكرين ونخبة من الفنانين المشتغلين والمعنيين بالفنون الإسلامية الأصيلة والمعاصرة، لتواصل الشارقة من خلال المهرجان وغيره الفعاليات الكبرى التي تقام في الشارقة وفي عواصم عربية وإسلامية وغربية.
كما يقوم حاليا فريق من العاملين المختصين بالتحرير والترجمة والتصميم والطباعة والنشر بتجهيز وإعداد المطبوعات الخاصة بدورة المهرجان الجديدة، ويأتي في مقدمتها الدليل العام لبرنامج العام وأدلة المعارض الفردية والجماعية والإصدارات والكتب والدراسات الفكرية والمطويات التعريفية والنشرات التوثيقية.
وتغطي هذه المطبوعات في مجملها كافة أحداث وفعاليات المهرجان وما يشتمل عليه من معارض فردية وجماعية وورش فنية تخصصية وندوات فكرية وبرامج تعليمية مصاحبة وعروض مرئية، وغير ذلك من الفعاليات التي سيعلن عن تفاصيلها لاحقا في مؤتمر صحفي تعقده دائرة الثقافة والإعلام برئاسة سعادة عبد الله العويس رئيس الدائرة وبحضور الأستاذ هشام المظلوم مدير إدارة الفنون.
كما تغطي الحملة الدعائية لدورة “نقش ورقش” الصحف والمجلات المحلية والأجنبية إضافة إلى الشوارع والميادين التي تتزين بالأعلام والإعلانات الضوئية والملصقات التي تنتشر في أرجاء مدينة الشارقة وفي مدن المنطقة الشرقية، خورفكان وكلباء ودبا الحصن.

اقرأ المزيد : «نقش ورقش» عنوان مهرجان الفنون الإسلامية في الشارقة - جريدة الاتحاد http://www.alittihad.ae/details.php?id=82505&y=2010#ixzz17ijgY6lf

:: العرب اليوم ::

:: العرب اليوم ::
ما نشر من التراث لا يتجاوز 2% من مجموعه



الدروبي يقرأ فكر الأمة وثقافتها بين ثنايا مخطوطاتها في (الزيتونة)


2010/12/08
العرب اليوم - اسلام سمحان

وذكر الدروبي الذي استضافته كلية الآداب في جامعة الزيتونة في محاضرة بعنوان "فكر الأمة وثقافتها بين ثنايا مخطوطاتها" أن الغاية من تحقيق النصوص لإرجاعها إلى أصلها الذي كانت عليه, مشيراً أن الحضارة العربية تمتد لأكثر من سبعة آلاف سنة قبل الإسلام, وقد تم كشف حقائق مهمة من تلك المخطوطات خاصة بعد الاسلام حين حدثت ثورة معرفية هائلة كون ان حضارتنا هي حضارة المليون مخطوط وما نشر من تراثنا لا يتجاوز 2%.

ولفت الدروبي أنه في الوقت الذي كانت الكتب نادرة جدا في أوروبا كان في بغداد وحدها ما يزيد على مئة دكان من دكاكين الورّاقين. وأن العرب هم الذين علموا العالم المخطوطات حيث ترك أجدادنا آثارا تدل على ذلك, وقد وجد أحد المستشرقين في الأردن خمسة آلاف نقش على الصنين أو أوراق البردى الذي أسس المسلمون الكتابة عليه لفترات طويلة إلى أن تعلموا صناعة الورق من الصينيين حتى أصبحت العرب تنشر ما تكتبه ويعد النشر خير هدية قدمها العرب للأوروبيين, وقد تعرض التراث العربي إلى ابادة على يد الغزاة من خلال الحروب الصليبية وتم الحجز على ما يتجاوز خمسة ملايين مخطوط عند الفرنجة.

واشار أن بعض المستشرقين كان لهم أثر واضح على نشر وتحقيق التراث العربي بل وكانوا في بعض الأحيان أكثر دقة من العرب أنفسهم.

ثم تساءل الدروبي: أين يوجد التراث العربي اليوم, مجيباً إنه في المحفوظات الأوروبية, وقد اشتراه هؤلاء واحتفظوا به, ويستطيع أي دارس أن يحصل عليه بسهولة في الوقت الذي يصعب فيه الوصول إلى مخطوطات موجودة في بعض مكتبات الدول العربية.

وذكر أن الأمة قد خسرت الكثير بوفاة كثير من المحققين البارزين أمثال عبد السلام هارون ومحمود شاكر وغيرهم والمجهود الجبار الذي يحتاجه المخطوط ليحقق تحقيقاً ناجحاً.

الدكتورة زاهرة توفيق التي قدمت الندوة قالت لا نجانب الحقيقة إذا قلنا أن الدكتور سمير الدروبي هو من أكثر العارفين والملمين بهذا المجال.

وأضافت توفيق "فليس ثمة من شك في أن النشاط المواكب لحركات التحقيق والبحث بات يفرض نفسه, يشهد بذلك ما تزخر به المكتبة العربية. فكثيرة هي الدرر في أمهات الكتب التي تحتاج حاذقا مجليّاُ يصل إليها ليهبها الحياة.ونحن على يقين أن في المخطوط الكثير من الثراء والغنى ما يجعله قيما بالدراسة والبحث.

يذكر ان الدكتور سمير الدروبي حاصل على درجة الدكتوراه من جامعة الملكة فكتوريا بمانشستر في بريطانيا عام 1988 وقد عمل استاذا ومشرفا ورئيسا لأقسام اللغة العربية في اكثر من جامعة في الاردن وترأس هيئة تحرير العديد من المجلات الادبية وهو عضو في مجمع اللغة العربية والعديد من اللجان والمؤسسات ذات الصلة وله العشرات من المؤلفات والكتب.0

أصوات العراق // آخر الأخبار, منوعات, نينوى // إدارة الموصل في العصور الإسلامية بندوة علمية

إدارة الموصل في العصور الإسلامية بندوة علمية : أصوات العراق
إدارة الموصل في العصور الإسلامية بندوة علمية
9/12/2010 - 07:24
نينوى/ أصوات العراق: طالب باحثون وأكاديميون موصليون، بإصدار دليل يخص المعالم الإدارية لمدينة الموصل، جاء ذلك ضمن توصيات الندوة التي عقدها مركز دراسات الموصل والموسومة (إدارة الموصل في العصور الإسلامية)، بحسب مدير المركز الخميس.
وقال ذنون يونس الطائي لوكالة (أصوات العراق) انه “يأتي انعقاد هذه الندوة تزامنا مع العام الهجري الجديد، وبهدف تسليط مزيد من الضوء على تاريخ الموصل خلال العصورالمختلفة”.
وأوضح ان “الإسلام وصل الموصل سنة 16 للهجرة وبدأت سلسلة من الأعمال التنظيمية والإدارية وبناء المؤسسات ودور الإمارة وتعيين الولاة و انشاء العلاقات الداخلية والخارجية بالاضافة الى مدراس للعلم وتحفيظ للقرآن”.
من جانبه قال أستاذ الآثار الإسلامية بجامعة الموصل احمد قاسم الجمعة الذي شارك في بحثه (الإدارة بمدينة الموصل وأثرها على تخطيطها وعمارته في العهدين الراشدي والأموي)، لوكالة (أصوات العراق) “بعد فتح الموصل عام 16 هجرية أعيد تخطيطها على غرار الأمصار التي تم فتحها عند تحرير العراق وهي البصرة والكوفة، وكان التخطيط مركزي ويعتمد على لبنة مركزية تتكون من المسجد الجامعة ودار الإمارة والأسواق تحيط بهم الأماكن السكنية”.
وفي ختام الندوة خرج الباحثون بالتوصيات التي تضمنت ثمانية نقاط، منها درسة جميع الحقب التاريخية المتصلة بإدارة الموصل، وضرورة الاهتمام بالمؤسسات او المنشاءات الاثارية ذات الصلة بالإدارة كقلعة باشطابيا ودور
المملكة (قرة سراي) والعناية بها ومحاولة إعادة اعمارها، ومحاولة التقصي عن وقفيات المؤسسات الدينية كونها تضم بين ثناياها العديد من المخطوطات التي تمس الجانب الإداري، وإصدار دليل يخص المعالم الإدارية لمدينة الموصل توثق بالصور والخرائط والإشكال والرسوم التوضيحية.
ح ص ع (خ)- م هـ ا

اليوم السابع | دار الكتب: 10 آلاف مخطوطة تحتاج للتوثيق

اليوم السابع دار الكتب: 10 آلاف مخطوطة تحتاج للتوثيق
دار الكتب: 10 آلاف مخطوطة تحتاج للتوثيق
الثلاثاء، 30 نوفمبر 2010 - 00:02


كتبت سارة عبد المحسن

قال الدكتور عبد الناصر حسن رئيس الإدارة المركزية بدار الكتب والوثائق المصرية إن الدار فى حاجة إلى زيادة نشاط الترميم، وذلك من خلال تزويدها بعدد من المرممين، نظراً لأن هناك الكثير من المخطوطات واللوحات تحتاج إلى إعادة توجيه وصياغة، مشيراً إلى أنه تم العثور على أكثر من عشرة آلاف مخطوطة مجهولة المؤلف تحتاج إلى بحث ودراسة لتوثيقها وترميمها.

جاء ذلك خلال الجلسة الرابعة من اليوم الثانى للاحتفال بمرور 140 عاماً على دار الكتب، وحضر الجلسة كل من الدكتور عبد الناصر حسن، الصفصافى أحمد القطورى، عبد الرحمن الطيب الأنصارى من السعودية، ليلى جلال رزق، وبربارة شنيدر كيمب من ألمانيا، وأدار الجلسة الدكتور بشار عواد معروف من العراق.

كما أكد حسن على أن الدار تسعى إلى عمل نسخ احتياطية من المخطوطات المرقمنة للمحافظة عليها، مشيراً إلى أن الدار تحتاج إلى تصحيح بعض الفهارس التى تحمل أخطاء نتيجة النقل من النظم القديمة.

كما اقترح حسن على الدكتور محمد صابر عرب رئيس الهيئة العامة للكتاب ودار الكتب أن تقوم الدار بعمل مجلة فصلية تهتم بمجال المخطوطات على مستوى العالم، ويتم اختيار مجلس إدارتها من القائمين على العمل فى مجال المخطوطات بالدار، وذلك حرصا على مخاطبة المجتمع عبر وسائله المختلفة.

بينما أكدت الدكتورة ليلى جلال رزق المشرف العام على مبنى دار الكتب بباب الخلق أن المبنى تم تحويله إلى مكتبة متخصصة بالدراسات الشرقية، مشيرة إلى أن مشروع تطوير المبنى تضمن إضافة مجموعة جديدة من المسكوكات وإعادة ترتيبها حسب تاريخ ظهورها وإضافة معلومات تفصيلية عنها.

وأضافت ليلى أن الدار قامت أيضا بإضافة قسم خاص بروائع التجليد والأدوات الفلكية، مشيرة إلى أن الدار تقوم كل فترة بعمل دورات تدريبية مستحدثة للعاملين بالمتحف.

وأشار الدكتور عبد الرحمن الطيب الأنصارى أستاذ آثار الجزيرة العربية إلى أنه تم مؤخرا اكتشاف نص فرعونى فى منطقة "تيماء" بالمملكة العربية السعودية، ويوضح النص أن فرعون مصر كان يذهب لهذه المنطقة، وهذا يعد أول اكتشاف أثرى بالمملكة، مؤكداً على أن الجزيرة العربية والساحل الغربى للبحر الأحمر يذخر بكميات كبيرة من النصوص والنقوش والفنون التى تكشف لنا حضارات لم نعلم عنها أى شيء من قبل ونفتقدها ولا يعرفها إلا الغربيون، وقليل من العرب من يعلمون عن هذه الكتابات والمخطوطات ويدرسونها.

:: العرب اليوم ::ندوة حول إحياء تقاليد الخط المحقق في رابطة التشكيليين

:: العرب اليوم ::
ندوة حول إحياء تقاليد الخط المحقق في رابطة التشكيليين





2010/12/09


العرب اليوم

أقيمت في رابطة الفنانين التشكيليين الأردنيين ندوة حول إحياء تقاليد الخط المحقق وواقع الخط العربي اليوم شارك فيها كل من الدكتور نصار منصور أستاذ فن الخط العربي في معهد الفنون والعمارة الإسلامية بجامعة العلوم الإسلامية العالمية والدكتور عرفات النعيم رئيس قسم تصميم الجرافيك في كلية الفنون والتصميم بجامعة الزرقاء.

قدّم فيها الدكتور نصار منصور نبذة عن الخط المحقق من حيث تاريخه ومكانته في مسيرة فن الخط العربي وأسباب تركه لمدة زادت على الخمسمئة عام. كما قدم عرضا لنشاطاته التي يعمل من خلالها على إعادة هذا الخط إلى الإستعمال من خلال العديد من الإنجازات التي قام بها وأخرى يعمل على تحقيقها.

ومن أهم إنجازاته منحه الإجازة في المحقق إلى (السير مارك آلن) البريطاني في الحفل الذي نظمه مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية (ارسيكا) في استانبول.

ويأتي إحياء الخط المحقق كمبادرة لإحياء أحد أهم الخطوط العربية حيث شكل المحقق أحد أهم الركائز الفنية في فنون الكتاب خاصة فيما يتعلق بنسخ المصحف الشريف. حيث ظلت المصاحف تكتب بهذا الخط على مدى ستة قرون. ونتيجة لعديد من العوامل السياسية والثقافية تم استبدال المحقق كخط رئيسي في كتابة المصاحف إلى خط النسخ الذي نجده حاليا في المصاحف المطبوعة بين أيدينا.

وبين د. منصور أن العودة إلى التراث تكون بدراسته برؤية معاصرة تفتح أمام الفنانين والدارسين الكثير من الآفاق والإمكانات الإبداعية. وإحياء الخط المحقق يشكل نموذجاً حياً على مدى وفرة الإمكانات الكامنة في التراث الذي يزخر بالتنوع في اشكاله والوانه.

وأثار الدكتور عرفات النعيم في قراءته لواقع الخط العربي مجموعة من التساؤلات حول فعالية وحجم البرامج التعليمية لتدريس الخط العربي وأبرز أهم عوامل تراجعه اليوم ووسائل تجاوزها وتوسيع مجالات استخدامه مؤكدا ضرورة تطوير اساليب وطرق تدريس الخط العربي والتواصل مع التكنولوجيا لمواءمة احتياجات المجتمعات المعاصرة. ودعا الى مصالحه مع تقاليد الخط العربي والافادة منها في تعزيز ثقافتنا البصرية.

واضاف د. النعيم أن إحياء التراث بشكل عام والفني بشكل خاص ضرورة علمية وقومية وحضارية لكل امة تقدر تراثها وتحاول الافادة منه في حاضرها ومستقبلها... عودة للاسترشاد به لا للوقوف عنده وانما لاستلهامه وتحويله من مادة تنقل من جيل الى جيل الى نقطة انطلاق جديدة تبنى عليها الفنون والحضارة وتحمل معنى الاستمرار.

واضاف د. النعيم إن مسألة الاستفادة من التراث في الفنون العربية المعاصرة من أجل تأسيس أو ترسيخ خصائص فنية عربية الطابع, تراثية الجوهر والشكل, فرضت نفسها على الإبداع العربي المعاصر.

Sotaliraq.com - صوت العراق

Sotaliraq.com - صوت العراق
(صوت العراق) - النجف الاشرف / تقرير عقيل غني جاحم بمناسبة عيد الغدير الأغر واحتفاء بالنجف عاصمة الثقافة الإسلامية 2012م أقامت العتبة العلوية المقدسة وعلى مسجد عمران أبن شاهين داخل الصحن الشريف المعرض الأول لمخطوطات المصحف الشريف في الخزانة العلوية المقدسة من القرن الأول الهجري إلى القرن الرابع عشر الهجري والذي يحتوي على مجموعة من المصاحف الشريفة والمخطوطات والنوادر والزخارف الإسلامية ومحامل القران والجلود المستخدمة في التغليف وأمور أخرى. والذي يستمرلسبعة أيام .
علي جهاد الحساني عضو مجلس إدارة العتبة والمشرف على المعرض بين إن من ضمن نشاطات العتبة إقامة المعارض وطبع الكتب وفي هذا العام أقمنا معرضنا هذا معرض المخطوطات وبالذات المصاحف التي تبدأ من القرن الأول حتى القرن الرابع عشر هجري وهذه المصاحف مفهرسة ومصنفة ومقسمةومبوبة حسب أماكن المعرض وأيضا عرض فيها أنواع الجلد , والزخارف التي كانت يعمل بها. كذلك عرض بعض التحفيات المخصصة بالخط ومنها (حبيبتين من الرز )المكتوب عليهماسورة الإخلاص وسورة القدر .
فيما أشار حسين جهاد الحساني مسؤول وحدة الفهرسة في الخزانة العلويةانه من المعارض الأولى في العراق وخاصةً للمصاحف حيث شمل هذا المعرض أخذالجوانب الفنية للمصحف الشريف من الخط الزخرفة والتغليف والمحمل وأمورأخرى , فضلاً إن المعرض اهتم في تصنيف المصاحف على القرون بدأ بالقرن الأول الهجري ,ومن بين هذه المصاحف المهمة بالقرن الأول الهجري هو المصحف المنسوب إلى الإمام علي (عليه السلام )المكتوب سنة 40 هـ . ثم تحرك إلى الخط العربي حتى وصل إلى القرن الرابع ,فيما بين الحساني إن هناك عدة أشياء مهمة في هذا المعرض منه المصاحف الصغيرة مثمنة الشكل وجلد المصاحف واهتم المعرض أيضا في إظهار الفن الزخرفي للمصحف الشريف ابتدأ من القرون الأول وحتى القرن الرابع الهجري. وقال الأستاذ عبد الحسين محبوبة عضو إدارة العتبة العلويةإن هذا المعرض غيض من فيض .
وعن مشاريع العتبة العلوية الداعمة لمشروع النجف عاصمة الثقافة الإسلامية 2012أوضح محبوبة تبنينا موضوع إعادة طباعة التراثيات والدوريات التي أخرجت قبل 100عام أعدنا طباعتها , ومنها جلة العلم للسيد هبة الدين الشهرستاني ومجموعة أخرى وحدة تكمل الأخرى . وأكد هاشم محمد مرتضى رئيس شعبة ترميم مخطوطات العتبةإن العتبة العلوية أنشأت أول مشفى متخصص في صيانة وترميم مخطوطات العتبة العلوية ,المهمة الأساسية للمشفى ترميم مخطوطات العتبة بعد فتحها وجعل المصاحف بها بشكل مصنف ومفهرس ,يتكون المشفى من عدة وحدات ,وحدة الفهرسة ,وحدة التصوير ,وحدةالمختبر, وحدة الترميم والتي تعتبر أهم وحدةواما المرحلة الأخيرة هي التجليد وبعدها خزنها بصورة صحيحة في خزانةالعتبة , وكذلك من مهام المشفى الحفاظ على التراث من أي تأثير خارجي بعد أن أعادت تجليدها بجلد طبيعي وصيانته بأحدث الطرق العالمية الحديثة . الشيخ علي مرزة عضو مجلس المحافظة ورئيس لجنة التأليف والتوثيق والنشر لمشروع النجف عاصمة الثقافة الإسلامية 2012إن هذا المشروع يضعنا في الخطوة على طريق النجف عاصمة الثقافة الإسلاميةوهو مشروع ثقافي يصب في تقدم مشروع النجف 2012 وان كل حالة ثقافية تساهم في رفع مستوى الفرد النجفي والعراقي بصورة عامة على أن يكون مستعدا لتقبل2012 بصورة ناجحة ولأن الإمام علي (عليه السلام ) للعالم ومستقبل العالم ولذلك لانهتم بهذا المعرض فحسب وإنما نأخذ منه الدروس والعبر والتجربةأولية ولم تأت من الصفر لأن النجف عاشت فترة المتاحف . ..... -- عقيل جاحم

الحفل الختامي لمهرجان الزرقاء الثاني للخط العربي والزخرفة الإسلامية - بوابة الخط العربي

الحفل الختامي لمهرجان الزرقاء الثاني للخط العربي والزخرفة الإسلامية - بوابة الخط العربي

‹احسان تركماني›
جمعية الخطاطين الاردنيين

يشهد هذا المساء (الحفل الختامي لمهرجان الزرقاء الثاني للخط العربي والزخرفة الأسلامية) هذه التظاهرة والتي ستترك بصمة عميقة في الساحة الخطّية لما لها من قيمة فنية رائدة ان شاء الله ، فقد فٌتح باب المشاركة للأخوة حيث تلقينا مشاركات من دول عربية واسلامية ودولية عن طريق البريد الألكتروني وهي سابقة اولى في المهرجانات الدولية ، حيث شمل برنامج المهرجان اقسام مختلفة عززت قيمته الثقافية والفنية .

فقد كان لتكريم الرواد الراحلين منهم والمعاصرين جل الأثر الطيب في نفوس عشاق هذا الفن الأصيل ، ولم يغب عنا ايضا تكريم كل من كان له بصمة وابداع يذكر .

ولقد اضفت المحاضرات والندوات المرافقة لفعاليات المهرجان رونقاً ثقافياً بارزاً كان مكملا للمحاضرات العملية التدريبية لكافة الأعمار والمستويات ، وكل ذلك تعزز باللقاءات المسائية لتجمعات الخطاطين في امسيات تعطش الخطاطين لها فابدعوا افضل ابداع وباحوا بكل ما يجيش في صدورهم ويكبر ، فكان ما ارادته ادارة المهرجان بل واكثر من اللقاءات واللحظات الحميمية والتي لا تنسى ولا تمحى من الذاكرة لكل عاشق لهذا الفن الجميل، وقد تواصلت الفقرات والمحاضرات واللقاءات الى ان وصلنا الى اليوم الختامي للمهرجان هذا اليوم والذى نشعره حزينا لانتهاء فعالية طيبة تمنينا ان تطول.

في هذا اليوم سيكون تقرير اللجنة العليا المنظمة للمهرجان وسير العمل بكل ما صادفه من لحظات ومفارقات ، فنجاحنا مدين لكل من شاركنا بعمل وبكلمة وايضا من شاركنا بقلبه فقد وصلت المشاعر ايضا فكانت من دواعي امانينا حضور كل عاشق ومحب لهذا التجمهر الرائع الذي تجلى بأجوائه الراقية ليكون حافزا للأمام ولفتح اعمق الآفاق في تحفيز كل من رواد وعاشقي وهواة هذا الفن الجميل للإبداع والتميز .

ايضا سيشمل الحفل الختامي تقرير اللجنة العليا الختامي والذي سيلقيه الأستاذ احسان تركماني الخاص باللجنة الفنية المقيّمة لأعمال الخطاطين المشاركين كافة حيث سيعلن فيه اسماء الخطاطين والخطاطات الفائزين في المهرجان (نبارك لهم سلفا ) ونشد على ايدي من لم يحالفهم الحظ بالعمل والمثابرة اكثر في المهرجانات والمناسبات القادمة ولا يعني بالضرورة عدم تفوقهم، بل لا بد من الفرز والتحديد والحصر لذا نرجو ان يكون حافزا لهم للتطور في المهرجانات والمسابقات القادمة ان شاء الله ، كما سنوافيكم ببث ونقل وتقرير مفصل لاحقا لكل فعاليات المهرجان مدعم بالصور وبفلم وثائقي تم اعداده والحمدلله .

نعدكم لطيب تجاوبكم هذا بان نتواجد اكثر ونعطي اكثر واكثر .. وسنكون بخدمتكم دائما راجين المولى عز وجل العون لما فيه خدمة حرف القرآن الكريم .... وامنياتنا لمن لم يتسنى له الحضور او المشاركة ان نرى حروفه وابداعاته في المناسبات القادمة فالجسد بحاجة لباقي كامل أعضائه.



أدامكم الله وحفظكم لخير هذا التراث الأصيل




وكل مهرجان وانتم والخط العربي بالف خير.

شاهد الصور الرائعة والمذهلة للحج 1431 / 2010 | حركة التوحيد الإسلامي

شاهد الصور الرائعة والمذهلة للحج 1431 / 2010 | حركة التوحيد الإسلامي

شاهد الصور الرائعة والمذهلة للحج 1431 / 2010

إعادة افتتاح مسجد السليمانية في اسطنبول بعد 3 سنوات من العمل المتواصل لترميمه بكلفة 15 مليون دولار – مصور | حركة التوحيد الإسلامي

إعادة افتتاح مسجد السليمانية في اسطنبول بعد 3 سنوات من العمل المتواصل لترميمه بكلفة 15 مليون دولار – مصور

مع تكبيرات صلاة عيد الأضحى المبارك تنسّم الآلاف من الأتراك في إسطنبول عبق تاريخهم المجيد وحضارتهم الزاهية وهم يؤدون الصلاة لأول مرة منذ 3 سنوات في جامع السليمانية التاريخي والذي يضم إلى جانبه ضريح مؤسسه السلطان سليمان القانوني وعدد من أفراد أسرته ويعتبر مسجد السليمانية ثاني أكبر جوامع اسطنبول ، وأحد الآثار الإسلامية الخالدة بعد إعادة ترميمه.

وقد افتتح الجامع للصلاة في عيد الأضحى بعد 3 سنوات كاملة من العمل الشاق والمتواصل بسواعد 200 شخص، ما بين مهندسين معماريين وفنانين وخطاطين ومؤرخين وخبراء ترميم وعمال، وبميزانية 21 مليون ليرة تركية (نحو 15 مليون دولار أمريكي)، رصدتها المديرية العامة للمؤسسات لإعادة البريق للجامع الذي ينظر إليه على أنه نموذج للفن المعماري التركي ذي المذاق الخاص.

وقد بني الجامع في عهد السلطان سليمان القانوني في الفترة من 1551- 1558 على يد الفنان المعماري الشهير معمار سنان- رئيس المعماريين في الدولة العثمانية لمدة خمسين عاماً، ومؤسس الهندسة العثمانية الكلاسيكية.

ومن مميزات الترميم أن قبة الجامع، المحاطة بالعديد من القباب الأخرى الصغيرة، تم دعمها بحيث باتت مقاومة للزلازل المعتادة في تركيا حتى 8 درجة على مقياس ريختر. ويبلغ ارتفاع القبة 53 متراً، وتقوم على أربعة أعمدة هائلة يُطلق عليها اسم “أقدام الفيل” لسمكها وضخامتها، في تناسق لافت مع مكونات البناء.

والمسجد المدرج على قائمة اليونسكو للتراث العالمي له أربعة منابر، وتشير مآذنه الأربعة إلى أن السلطان سليمان القانوني هو الحاكم الرابع في إسطنبول. أما الشرفات العشر الموجودة في كل مئذنة فتشير إلى أن سليمان القانوني هو السلطان العاشر في الدولة.

ويمثل الجامع العصر الذهبي للعمارة العثمانية بأعماله الهندسية وعناصره المعمارية وأبوابه البرونزية ونوافذه الزجاجية ذات الشبابيك الحديدية.

وجلبت قطع المرمر المستعملة في بنائه من جزيرة مرمرة والجزيرة العربية واليمن، وهو يلمع بزخارف ملونة كثيرة وكتابات من خط أحمد قرة وحسن شلبي، أشهر الخطاطين في العهد العثماني آنذاك.

كما أن جدران الجامع مزينة بآيات من القرآن الكريم كتبت بخط جميل يليق بأن يكون نموذجاً واضحاً لفن الخط التركي، وربما يكون هو أحد الأسباب التي قيلت على أساسها العبارة الشهيرة إن القرآن الكريم نزل في الحجاز، وقُرئ في مصر، وكُتب في إسطنبول.

ويذكر البروفيسور خسرو صوباشي، المسئول عن مشروع الترميم، أن المشروع تدارك خطأ عمره 150 عاماً؛ حيث أن آية من آيات القرآن التي تزين القبة الرئيسية سقط منها حرف الهاء سهواً من الخطاط عبد الفتاح أفندي، وتمت إضافة الحرف بعد دراسة لأكثر من 30 خطاً لاختيار الخط الأنسب والأكثر تطابقا مع الخط الأصلي.

والجامع الذي يقع على تل خلف جامعة إسطنبول ويطل على مضيق أمينونو، ملحق به مكتبة ضخمة معروفة باسم مكتبة السليمانية، تحتوي على نحو 70 ألف مخطوط، 80% منها باللغة العربية، وفي القديم كان مجمعاً ضخماً يمثل الوظائف الاجتماعية والثقافية والدينية والعلمية الحقيقية للمساجد في الحضارة الإسلامية؛ حيث كان ملحقاً به مدارس لتعليم القرآن الكريم والحديث، ومستشفى، ومدرسة للطب، ومدرسة إبتدائية، ومطعم لتقديم الوجبات للفقراء، ودار لرعاية العجزة، ودار للضيافة، فضلاً عن الحمامات العثمانية الشهيرة.

وتوجد روايات كثيرة بشأن جامع السليمانية. من ذلك أنه حصل توقف في بناء الجامع وفي تلك الأثناء ظن شاه إيران أن ثمة أسبابًا مادية عطلت بناء الجامع، فأرسل كمية من المجوهرات إلى المعماري سنان، فغضب السلطان سليمان القانوني لذلك وأعطى المجوهرات إلى المعماري سنان، وطلب منه وضعها بين الحجارة. وتقول الروايات إن هذه المجوهرات مخفيّة اليوم تحت إحدى مآذن الجامع.

إيلاف :: إنتعاش عمل الخطاطين وسوق الأقمشة والطباعة في مصر

أخبار / مصر

مع اقتراب موعد إجراء الانتخابات البرلمانية
إنتعاش عمل الخطاطين وسوق الأقمشة والطباعة في مصر

صبري حسنين

GMT 5:30:00 2010 الأربعاء 17 نوفمبر

رغم مخاوف المراقبين للشأن المصري من حدوث عمليات تزوير واسعة النطاق في الإنتخابات البرلمانية المزمع إجراؤها في 28 من شهر نوفمبر الجاري، وموقف البعض السلبي منها للسبب انف الذكر، إلا أن اقتراب موعد إجراء الانتخابات يبقى له الفضل في تحسن أحوال العديد من أصحاب المهن في مصر، مثل الخطاطين، وبائعي الأقمشة، والعاملين في المطابع الصغيرة، حيث يعمل هؤلاء في الدعاية الإنتخابية للمرشحين.

---

القاهرة: رغم التقدم التكنولوجي الهائل في مجال الدعاية والإعلان إلا أن الدعاية الانتخابية ما زالت تعتمد بنسبة 99% علي اللافتات المصنوعة من القماش، هذا ما يؤكده محمد حسني "خطاط"، ومعلم بإحدي مدارس مدينة الجيزة.

ويضيف: "تعتبر فترات الإنتخابات في مصر، وخاصة إنتخابات مجلس الشعب التي تجري كل خمسة أعوام من أكثر الفترات انتعاشا في مجال عمل الخطاطين، والدعاية الإنتخابية تبدأ عادة قبل موعد التصويت بما يزيد علي شهرين أو ثلاثة أشهر، ويبدأ معها عملنا في كتابة اللافتات، وتكون أسعار الكتابة بالمتر، ويتراوح السعر ما بين 25 و50 جنيهاً، حسب عدد الكلمات والرسومات التي تكتب علي اللافتة، ومكانة وثراء المرشح، فإذا كان رجل أعمال لا يقل سعر المتر عن 50 جنيها، وعموماً غالبية المرشحين من رجال الأعمال خلال الدورتين الماضيتين، في عامي 2000، و2005، وفي الدورة الحالية 2010.

ويتابع قائلاً: "منذ بداية الدعاية الإنتخابية في منتصف الشهر الجاري حسب قرار اللجنة العليا للإنتخابات، أصبح أي خطاط في مصر يكتب يومياً عدد من اللافتات يتراوح ما بين 20 و30 لافتة، وهناك مرشحون يفضلون كتابة الدعاية الخاصة بهم علي أسوار المدارس المصالح الحكومية، والكباري، و المنازل المهجورة، حتى لا تتعرض للتمزيق، وذلك يتطلب أجراً أعلى يصل إلي مائة جنيه في المرة الواحدة سواء علي جسم كوبري أو سور أو جدار أي مبنى، خاصة أن هذا العمل يمثل مخاطرة علي الخطاط، ويتم تحت جنح الظلام.

ويشير ناجي عبد الرحمن "خطاط" بمنطقة الدقي الراقية إلى أنه لا يحصل على قسط وافر من النوم منذ نحو الشهر، بسبب ضغوط العمل، و يضيف: "العمل حالياً كثير جداً والرزق وفير، وهذه الأيام موسم، ولا يمكن أن أنام فيها، لأني نائم طوال خمس سنوات".

ويستطرد قائلاً: "عادة تكون الدعاية في الدوائر التي يترشح فيها الوزراء أو كبار رجال الأعمال كثيفة، حيث يتسابق أصحاب المحال التجارية، والشركات ومديرو المصالح الحكومية لمجاملة الوزير من خلال لافتات التأييد والمبايعة، فيما ينفق رجال الأعمال علي الدعاية ببذخ، وغالباً تفوق قيمة الدعاية الإنتخابية السقف المحدد من قبل اللجنة العليا للإنتخابات والمقدر بمائتي ألف جنيه، فهي لا تقل بأي حال من الأحوال عن مليون جنيه.

ويواصل: "يفضل الغالبية العظمى من المرشحين اللون الأحمر في الكتابة، وخط الرقعة، فيما يفضل مرشحو حزب الوفد اللون الأخضر، رمز حزبهم، وهو اللون نفسه الذي يفضله مرشحو جماعة الإخوان المسلمون، غير أن الأخيرين لا يلجأون إلينا نحن الخطاطين المحترفين، لأن الجماعة لديها إكتفاء ذاتي في مجال الدعاية، حيث لديها خطاطوها الذين يكتبون اللافتات تطوعاً منهم.

ويلفت السيد رجب "خطاط منذ 45 عاماً" ويعمل في منطقة السلام إلي أن المرشح يعلق ما يتراوح ما بين 300 و500 لافتة أو يزيد العدد ليصل إلى ألف إذا كان من رجال الأعمال الكبار أو وزيراً، و يضيف: "يزداد الطلب على الخطاطين مع زيادة عدد المرشحين وقوتهم ونفوذهم، وهناك مرشحون لا يقومون إلا بالقليل من الدعاية وهؤلاء هم الواثقون من النجاح، بسبب عدم وجود منافسين أقوياء أو لإحتكارهم مقعد الدائرة لسنوات طويلة أباً عن جد، وندعو الله أن يجعل أيامنا كلها إنتخابات حتى يزداد الرزق.

ويرتبط رواج تجارة الأقمشة بالإنتخابات أيضاً، ويقول سلامة بدوي صاحب محل أقمشة بمنطقة الأوبرا بالقاهرة إن الإنتعاش يطال الأقمشة الرخيصة فقط، وخاصة قماش "البفتة الأبيض"، حيث يقبل المرشحون عليه لرخص ثمنه وقدرته على إمتصاص الأحبار أو الألوان المستخدمة في الكتابة، ويسهل الطباعة عليه، حيث يفضل بعض المرشحين الجدد طباعة صورهم على اللافتات، وبخاصة النساء المرشحات على مقاعد الكوتة.

ويضيف: "يتراوح سعر متر القماش البفتة ما بين 5 و 10 جنيهات، ويشتري المرشح الواحد ما يتراوح بين 1000 و3000 متر، ويبلغ طول اللافتة الواحدة ما لا يقل عن خمسة أمتار أي أنه يستخدم ما يتراوح بين 200 و600 لافتة. ويفضل غالبية المرشحين اللون الأبيض أو الأصفر، فيما يحبذ مرشحو آخرون ألوان: الأخضر وهؤلاء هم المنتمون لحزب الوفد أو الإخوان، ويفضل مرشحو حزب الغد اللون البرتقالي، وقليلون يفضلون اللون الأزرق أو الأسود أو الأحمر".

وفي السياق ذاته، تنتعش أحوال المطابع الصغيرة بسبب الإنتخابات، حيث يطبع المرشحون ملايين الملصقات والبوسترات والأجندات والدعاية الورقية. ويقول مراد عبد السلام صاحب مطبعة في منطقة باب اللوق بوسط القاهرة: فرص العمل تتضاعف عدة مرات أثناء الإنتخابات، ونضطر لإلغاء الإجازات للعمال لمدة شهرين قبل بدء موعد التصويت، وشهر خلالها، أي أننا نعمل ليل نهار طوال ثلاثة أشهر، وتتنوع أشكال الدعاية ما بين الكروت الصغيرة، والدعاية الورقية علي ورق مقاس "أيه فور"، وبوسترات وملصقات.

ويركز غالبية المرشحين علي الدعاية الورقية ال"أيه فور"، ويكتبون في ورقة واحدة السيرة الذاتية والإنجازات والبرنامج الإنتخابي، ويبلغ سعر طباعة الألف ورقة لون واحد 250 جنيها، وفي حالة إستخدام لونين أوثلاثة يرتفع السعر إلي 400 جنيه، ويقبل بعض المرشحين ـ وهم قليلون ـ علي الدعاية بواسطة الأجندات خاصة أن الإنتخابات تتزامن مع نهاية العام 2010 وقدوم عام جديد، ويتراوح سعر الأجندة الواحدة ما بين 5وجنيه، وعادة يفضلون السعر الأدني، ويطبع المرشح ما يتراوح بين 3 آلاف و10 آلاف أجندة.

ويضيف عبد السلام: يتم حساب أسعار المصقات والبوسترات بالسنتيمر، ويرتفع السعر أو ينخفض حسب خامة الورق و عدد الألوان المستخدمة. لكن الطلب علي الملصقات قليل بعكس المطبوعات الورقية من نوعية "أيه فور".

ومن جانبه، يقول الدكتور نور سليمان أستاذ الدعاية والإعلان بجامعة القاهرة إن الدعاية الإنتخابية في مصر لا تسير علي أسس علمية، مشيراً إلي أنها مازالت تعتمد علي مخاطبة الناخبين من خلال اللافتات والمطبوعات والمطويات الصغيرة دون أن تعتمد علي الإحتكاك المباشر مع الجماهير، ويرجع ذلك لعدة أسباب منها: عدم وجود شركات أوخبراء متخصصين في الدعاية الإنتخابية وقياسات إتجاهات الرأي العام، بالإضافة إلي أن غالبية المرشحين ليست لديهم الرغبة في العمل علي أسس علمية، لإقتناعهم بأن الفوز في الإنتخابات يعتمد علي التربيطات والصفقات وإنفاق الأموال ببذخ في كل الإتجاهات.

فضلاً علي غياب الوعي لدي الناخبين بطبيعة الإنتخابات ومكاسبها المباشرة وغير المباشرة عليهم، سواء من حيث توسيع دائرة حرية الرأي والديمقراطية وتحسين مستوي الخدمات.

فيما يري الدكتور حسن مسعود أستاذ العلاقات العامة بجامعة القاهرة أن الدعاية الإنتخابية تختلف في طبيعتها وتكلفتها من دائرة لأخرى حسب قوة المرشحين، وإتساع مساحتها، منوهاً بأن الدعاية في المدن ترتفع تكلفتها مقارنة بالقري، حيث إن الدعاية في المدينة تعتمد علي اللافتات والملصقات والمطويات الورقية، وتحتاج إلي إغراءات مادية، بينما تعتمد في القري علي الإحتكاك المباشر مع الأهالي وزيارتهم في منازلهم أو علي الأقل زيارة كبير العائلة أو زعيم القبيلة، ولذلك يبدأ المرشحون في القرى دعايتهم قبل الإنتخابات بنحو ثلاثة أشهر من خلال الزيارت وحضور سرادقات العزاء والأفراح وعقد لقاءات جماهيرية في الساحات ودور المناسبات.

ويشير مسعود إلي أنه ظهرت هذا العام أنواع جديدة من الدعاية بخلاف اللافتات والملصقات منها: رسائل الموبايل، وفايسبوك، والشبكات التلفزيونية الداخلية. ولكن ذلك لن يؤدي إلى إلغاء الدعاية التقليدية.

الوطن أون لاين ::: هوس عماني بالسبح والكويتيون يبحثون عن "الغبانة المكية"

هوس عماني بالسبح والكويتيون يبحثون عن "الغبانة المكية"

الحجاج الأفارقة الأكثر بحثا بين أزقة الأسواق الشعبية عن المقتنيات التراثية

حجاج عمانيون يطلعون على السبح المرتفعة الثمن في أسواق مكة

جدة: نجلاء الحربي 2010-11-17 3:00 AM

قطع تراثية وسبح ملونة بأسعار خيالية وأشمغة وأزياء مكية هي حصيلة ما يبحث عنه الحجاج في الأسواق المجاورة للحرم المكي. ولعل أبرز ما يلفت الأنظار اهتمام الحجاج العمانيين بالسبح القيمة المرتفعة الثمن بينما يبحث حجاج الكويت عن ما يعرف بـ"الغبانة المكية".
أصوات البائعين المرتفعة تشعر القادم إلى هذه الأسواق بعمق الطابع الديني لاحتوائها على مقتنيات تراثية من المصاحف القديمة والسبح. وفي هذه الأسواق تشاهد أعداد هائلة من الحجاج- خاصة القادمين من دول الخليج- وقد حرصوا على اقتناء القطع التراثية والسبح الملونة المصنوعة من الأحجار الكريمة.
في اتصال هاتفي أجرته "الوطن" مع تجار المقتنيات التراثية والسبح والزي المكي, قال سعيد الزهراني- صاحب محل لبيع المقتنيات القديمة- إنه يعمل في هذا المجال منذ 10 سنوات, مشيرا إلى أنه يحرص دائما على جلب هذه البضائع وجمعها طيلة العام من تركيا وسنغافورة والهند وعرضها في موسم الحج, نظرا للإقبال عليها من قبل الحجاج الخليجيين الذين يفضلون شراء هذه الأنواع النادرة.
وأضاف أن الأكثر إقبالا على شراء المقتنيات القديمة هم الحجاج العمانيون، فلديهم طابع خاص في انتقاء السبح التي نقوم بإحضارها من سنغافورة واليمن، فهذه السبح مرتفعة الأسعار، فلدينا سبح من حجر الكهرمان يتجاوز سعرها 28 ألف ريال وهذه يفضلها الحجاج العمانيون ويحرصون على شرائها دون أن يكون هناك تفاوض مسبق على الأسعار من قبلهم
وأكد أن الحجاج الإيرانيين لديهم هوس في شراء المقتنيات الخشبية التي تكون على شكل مجسمات للحرم المكي، كذلك حرصهم على دفع مبالغ طائلة للحصول على القيم من هذه القطع، فالحجاج الإيرانيون يفضلون الحصول على حامل المصاحف الذي نستورده من الخارج مزودا بتقنية الإنارة الملونة .
من جهته أكد تاجر لبيع السبح في أسواق مكة للإنشاء والتعمير مصطفى قيس كل عام نقوم بتوفير أعداد مختلفة من السبح الملونة من الأحجار الكريمة التي نحضرها من مناطق خارج البلاد قبل موسم الحج بعد الاتفاق مع تجار معروفين خارج السعودية وبعد إحضارها نقوم بالتأكد من سمك حبال هذه السبح حتي نتمكن من بيعها على الحجاج الذين يميزون جودة نوعيتها خاصة الحجاج العمانيين، فهذه السبح تمثل لهم مقتنيات لابد من إحضارها من أرض السعودية لديارهم، فالسر في ذلك لاعتقاد سائد بينهم بأن إحضار هذه السبح من مكة المكرمة له روحانية خاصة لدى الكثير.
يقول قيس "كتجار نعرف ما يميز الحجاج الخليجيين عن غيرهم من الجنسيات الأخرى، فنجد حجاج الخليج لهم طابع البحث عن المقتنيات المرتفعة الثمن وبذل أموال طائلة للحصول على القطعة المرادة دون الجدال في الأسعار، فيبذل الحاج الخليجي ما يقارب 60 ألف ريال على شراء السبح والمقتنيات التي يعتبرونها ذكريات من أرض مكة لذويهم".
وفي شارع الستين, يمارس عبداللطيف خان- صاحب محل لبيع الزي المكي القديم- تجارته في بيع الزي المكي. وأضاف "ثمة هوس من الحجاج الخليجيين خاصة الكويتين والبحرينيين في شراء الملابس ذات الطابع الفلكلوري الشعبي وحرصهم على اقتنائها". وأشار إلى أنه لديه زبائن عرب يفصل لهم الزي المكي ويطرزه بخيوط من الحرير الأصلي وبألوان زاهية. وبالنسبة للأشعار فإن الزي المكي ذا الجودة العالية يكلف قرابة خمسة آلاف ريال, وتختلف الأسعار أيضا حسب نوع القماش والتطريز بالنسبة لأسعار ما يعرف بـ"الغبانة المكية" أو العمامة. والكثير من الحجاج الخليجيين يدفعون مبالغ لشرائها. والغبانة المكية هي عمامة تلف على الرأس، ولبسها بطرق مختلفة يعبر عن أهالي أحياء مكة.
أما الزائر لشارع المنصور في مكة, فسيشاهد الجاليات الأفريقية التي تحرص على التواجد الدائم في في الأسواق الشعبية المنتشرة ودائما ما يشترون القطع التراثية التي تجلب من نيجيريا ومالي وكذلك بعض القطع التي تصنع بأيدي حرفيين أفارقة وتمثل التراث الأفريقي من أوانٍ منزلية وتحف ومستلزمات منزلية.

الوطن أون لاين ::: افتتاح ثاني أبعد مساجد العالم شمالا

الوطن أون لاين ::: افتتاح ثاني أبعد مساجد العالم شمالا

افتتاح ثاني أبعد مساجد العالم شمالا

إنوفك: أ ب 2010-11-12 3:28 AM
رحلات شاقة لنقل مواد البناء عبر مسافة 4500 كيلومتر من الطرق الوعرة انتهت بافتتاح مسجد في أقاصي شمال قارة أميركا الشمالية. ويعتقد بأن المسجد في موقعه الراهن ثاني أبعد مساجد العالم شمالا، بعد مسجد سيبيريا.

---

افتتح في كندا مسجد يقع في أقاصي شمال قارة أميركا الشمالية بعد رحلة شاقة شهدت نقل مواد البناء عبر مسافة أربعة آلاف وخمسمئة كيلومتر من الطرق الوعرة الضيقة وعلى متن سفينة شحن عبرت به النهر. ويعتقد أن هذا المسجد هو ثاني أبعد مساجد العالم شمالا بعد مسجد في سيبيريا.
ويقطن بلدة إنوفك الواقعة في الدائرة القطبية ثلاثة آلاف وثلاثمئة نسمة من بينهم نحو ثمانين مسلما فقط كانوا يجتمعون لأداء الصلاة وتلقي التعليم الديني داخل مقطورة صغيرة.

أضحى مبارك

روسيا اليوم - مساجد روسيا الاتحادية .. في صور

مساجد روسيا الاتحادية .. في صور

15.07.2009
في العهد السوفيتي عندما كان الترويج للدين محظوراً ، كان العديد من الصروح الدينية، بما في ذلك المساجد قد تعرض الى الغلق او الهدم . وحتى عام 1991 لم يتجاوز عدد المساجد في كافة انحاء الاتحاد السوفيتي 100 مسجد . ولكن بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وبدء النهضة الروحية في روسيا ظهرت الحاجة الى الكنائس والمساجد . اما الان ففي روسيا ، حيث يقطن ، حسب بعض المصادر، زهاء 20 مليون مسلم ، فهناك اليوم اكثر من 6 آلاف مسجد. وهي اما ان تكون بنيت حديثاً او جرى ترميم بناياتها القديمة. وفي عاصمة روسيا موسكو وحدها يوجد حالياً 5 مساجد . نعرض عليكم جولة بالصور في بعض مساجد روسيا.

المساجد ومنظمات المسلمين الرئيسية في روسيا

روسيا اليوم - المساجد ومنظمات المسلمين الرئيسية في روسيا

المساجد ومنظمات المسلمين الرئيسية في روسيا

31.07.2009 آخر تحديث [13:43]

المساجد ومنظمات المسلمين الرئيسية في روسيا

توجد في روسيا عدة منظمات للمسلمين . وبعضها له تاريخ قديم وبعضه الاخرشيد حديثا.

أصدرت الامبراطورة الروسية يكاترينا الثانية في عام 1789 مرسوما تأسست بمقتضاه جمعية المسلمين الدينية في مدينة اورينبورغ التي ورثت حقوقها في الحقبة السوفيتية الادارة الدينية لمسلمي القسم الاوروبي للاتحاد السوفيتي. وفي عام 1992 عقد المؤتمر السادس لمسلمي روسيا والدول الاوروبية الاعضاء في رابطة الدول المستقلة الذي قام بتأسيس الادارة المركزية لمسلمي روسيا والدول الاوروبية الاعضاء في رابطة الدول المستقلة.

رئيس الادارة المركزية لمسلمي روسيا والدول الاوروبية الاعضاء في رابطة الدول المستقلة المفتي الاعلى طلعت تاج الدين. ويقع مقره في مدينة أوفا بعنوان : 450057 ، بشكورتوستان ، مدينة أوفا ، شارع ج. طوقاي 59 ، الهاتف والفاكس:

86-80-50(3472)7+

في عام 1994 انفصلت عن الادارة المركزية لمسلمي روسيا والدول الاوروبية الاعضاء في رابطة الدول المستقلة الادارة الدينية لمسلمي القسم الاوروبي في روسيا. ويقع مقرها في موسكو. ويترأسها الشيخ راوي عين الدين.

وتشكل على اساس الادارة الدينية لمسلمي القسم الاوروبي في روسيا مجلس المفتين في روسيا الذي ترأسه ايضا الشيخ راوي عين الدين. ويقع مقر مجلس المفتين في روسيا والادارة الدينية لمسلمي القسم الاوروبي في روسيا بعنوان : 129090، موسكو، شارع فيبولزوف 7 (المسجد الكبير في موسكو )، الهاتف:

6814904(495)7+

6817372(495)7+

مساجد روسيا

يبلغ عدد المساجد في روسيا في الوقت الحاضر ما يزيد عن 6 آلاف مسجد. ونورد ادناه قائمة بعناوين بعضها:

مدينة موسكو

- المسجد الكبير في موسكو،

العنوان: شارع فيبولزوف 7

- الجامع التاريخي،

العنوان: شارع بولشايا تاتارسكايا 28

المسجد التذكاري في موسكو،

العنوان: شارع مينسكايا 2 ب

- مسجد يردم ،

العنوان : شارع خاتشاتوريان 8

مدينة قازان في جمهورية تتارستان

- مسجد عظيموف،

العنوان : شارع فاكولين 15

- مسجد قول شريف،

العنوان: كرملين قازان

مدينة أوفا في جمهورية بشكورتوستان

- المسجد الكبير الاول في أوفا،

العنوان: شارع توكاييف 52

- مسجد "الاخلاص"،

- العنوان : شارع سوتشينسكايا 43

مدينة بطرسبورغ

المسجد الكبير في بطرسبورغ،

العنوان : شارع كرونفيركسكي 7

مدينة استراخان

المسجد الابيض (مسجد آك)،

العنوان : شارع زويا كوسموديميانسكايا 41/15

مدينة بارناوول في إقليم ألتاي

المسجد الكبير في بارناوول،

العنوان : شارع ماتروسوفا 163

مدينة فولوغدا

المسجد الكبير،

العنوان : شارع غوركي 5

مدينة غروزني في جمهورية الشيشان

مسجد "قلب الشيشان" الذي يحمل اسم احمد قادروف (المزيد من التفاصيل عن المسجد على موقعنا)،

العنوان : شارع فلاديمير بوتين

مدينة يكاترينبورغ

المسجد الكبير،

العنوان : شارع فورونيجسكي 34

مدينة إركوتسك

المسجد الكبير في إركوتسك،

العنوان : شارع كارل ليبكنيخت 86

مدينة يوشكار أولا في جمهورية ماري أل

المسجد الكبير،

العنوان : شارع زويا كوسموديميانسكايا

مدينة قاسيموف في مقاطعة ريازان

مسجد "قاسيموف" الجديد،

العنوان : شارع نالايمانوف 20

مدينة كيميروفو

المسجد "منير"،

العنوان : شارع لينينسكي 40 آ

مدينة كيسلوفودسك في اقليم ستافروبول

المسجد،

العنوان : شارع كولتسوف 3

مدينة مايكوب في جمهورية أديغيا

المسجد،

العنوان : شارع ساحة الصداقة

مدينة محج قلعة في جمهورية داغستان

- المسجد،

العنوان : شارع تيميريازيف

- المسجد الجامع المركزي،

العنوان : شارع داخاداييف 136

مدينة نالتشيك في جمهورية كبردينو بلقاريا (المزيد من التفاصيل عن الجمهورية على موقعنا)

المسجد الكبير،

العنوان : شارع شوغنتسوكو 41

مدينة نيفتيوغانسك في دائرة خانتي مانسي ( المزيد من التفاصيل عن الدائرة على موقعنا)

المسجد،

العنوان : شارع شارع الحي الثامن 1

مدينة خانتي مانسيسك

المسجد،

العنوان : شارع شارع غاغارين 177

مدينة نيجني نوفغورود

- المسجد الكبير في نيجني نوفغورود،

العنوان : شارع قازانسكايا 6

- مسجد "التوبة"،

- العنوان : شارع ميلنيكوف 8

مدينة نوفوسيبيرسك

المسجد الكبير في نوفوسيبيرسك،

العنوان : شارع كراسين 58

مدينة نوفي أورينغوي في دائرة يامالو نينيتسك

المسجد "نور الاسلام"،

العنوان : شارع كيدروفايا 5 آ

مدينة نوريلسك في اقليم كراسنويارسك

مسجد نورد كمال،

العنوان : شارع 50 سنة لاكتوبر 2 آ

مدينة اورينبورغ

المسجد الكبير،

العنوان : شارع تيريشكوفا 10 آ

مدينة بيرم

- مسجد "زاكامسكايا"،

العنوان : شارع لاسفينسكايا 80

- المسجد الكبير،

العنوان : شارع أوسينسكايا 67/5

مدينة سامارا

- الجامع التاريخي،

العنوان : شارع الكسي تولستوي 61

- المسجد الكبير

العنوان : شارع ستارا زاغورا 54

مدينة ساراتوف

- المسجد الكبير

العنوان : شارع تاتارسكايا

- المسجد،

العنوان : شارع فالوفايا 34

مدينة تفير

المسجد الكبير،

العنوان : شارع سمولينسكي 28

مدينة تومسك

- المسجد الكبير الابيض،

العنوان : شارع موسكوفسكي 43

- المسجد الاحمر،

العنوان : شارع تاتارسكايا 22

مدينة تيومين

المسجد،

العنوان : شارع جدانوف

مدينة أوليانوفسك

- مسجد " المبارك"،

العنوان : شارع تيخايا 1

- المسجد المركزي،

العنوان : شارع باني 1

مدينة شيبوكساري في جمهورية تشوفاشيا

مسجد "بلغار"

العنوان : شارع غلادكوف 12

مدينة تشيليابينسك

- مسجد آق،

العنوان : شارع يلكين 16

- مسجد اسماعيل،

العنوان : شارع بوبيدا 398 آ

مدينة ياروسلافل

المسجد الكبير في ياروسلافل،

العنوان : شارع بوبيدا 20

مساجد روسيا الاتحادية .. في صور

روسيا اليوم - الفن الإسلامي بريشة رسام روسي من القومية التترية

الفن الإسلامي بريشة رسام روسي من القومية التترية

11.11.2010 آخر تحديث [11:28]

إيلدار مصطفين رسام روسي من القومية التترية يكاد يكرس موهبته هذه لحفظ ذاكرة وإرث الشعوب المسلمة في روسيا.. الفنات إيلدار يحاول تصوير البعد الروحي والفلسفي للإسلام عبر الرموز الدينية وآخرها جامع غروزني الكبير الذي يسمى ايضا "قلب الشيشان".

ترعرع الفنان وكبر على ايقاع السور القرآنية وحاول تصوير هذا الايقاع في لوحاته المتضمنة تاريخ الشعوب المسلمة في روسيا. هكذا راح يرسم مسجد غروزني، وأكمل لوحته بمرور شهرين. فموضوعاته الفنية كانت تنمو معه منذ الطفولة حين كان ينمو هو مع صلوات جدته.

المزيد من التفاصيل في تقريرنا المصور

روسيا اليوم - خطاط تتري يمتهن الكتابة بلغة الضاد

خطاط تتري يمتهن الكتابة بلغة الضاد

09.11.2010 آخر تحديث [13:17]

يتمتع الخطاط والفنان التتري نجيب نقاش بشهرة في جمهورية تترستان الروسية، وتشهد أعماله التي تزين بعض ميادين الجمهورية على موهبته ومقدرته على التعاطي مع الخط العربي وإبراز مكوناته البديعة.

وقد بدأ نجيب نقاش مزاولة الخط العربي في مرحلة مبكرة من عمره، وذلك في بيئة مسلمة دفعته قدما لتطوير موهبته. ويشارك الخطاط في معارض مخصصة لفنون الخط، وكان آخرها المعرض الدولي الثالث للخط الذي أقيم في مدينة فيليكي نوفغورود الروسية في الفترة ما بين 10 و12 سبتمبر/أيلول الماضي.

التفاصيل في التقرير المصور

روسيا اليوم - أسبوع الموضة الاسلامية في قازان.. بين الأصالة والابتكار

أسبوع الموضة الاسلامية في قازان.. بين الأصالة والابتكار

02.11.2010 آخر تحديث [14:01]

RIA NOVOSTI

جرى في مدينة قازان بجمهورية تتارستان الروسية لأول مرة أسبوع الموضة الإسلامية الثاني الذي تضمن فعاليات عديدة، ومنها تنظيم مسابقة دولية أطلقت عليها "الازياء الاسلامية" ("Islamic clothes") لاختيار أفضل مجموعة أزياء تتوافق مع مبادئ الاسلام وتقاليد الثقافة الإسلامية.

وقد نظم أسبوع الموضة الذي جرت فعالياته في الفترة ما بين 25 و29 أكتوبر/تشرين الاول الماضي بالاشتراك مع الادارة الدينية لمسلمي جمهورية تتارستان واتحاد مصممي الازياء الروس ومؤسسة "اتحاد مسلمات تتارستان" الاجتماعية.

وتضمنت فعاليات أسبوع الموضة عروض مجموعات الازياء الاسلامية واقامة ورش عمل تعليمية لتصميم الأزياء ولقاءات عمل وطاولة مستديرة مكرسة لمناقشة مشكلات تصميم الازياء الاسلامية وانتاجها وتسويقها. وعلاوة على ذلك، أقيمت في اطار الفعاليات مسابقة دولية لاختيار أفضل مجموعة أزياء تتوافق مع التقاليد الإسلامية. وقد اختارت لجنة التحكيم المكونة من خبيرات روسيات وأجنبيات 10 مجموعات من أصل 55 للمشاركة في المسابقة الرسمية والمنافسة على الجائزة الكبرى.

وقد وضعت لجنة التحكيم شرطا أساسيا للحصول على الجائزة الكبرى في المسابقة، وهو أن تستلهم مجموعة الأزياء الفائزة من ثقافة جمهورية تتارستان وتساهم في تطوير الأزياء بروح هذه الثقافة، اذ تقام المسابقة في مدينة قازان عاصمة الجمهورية. وقد فازت بالجائزة الكبرى مصممة الأزياء نجية عليموفا بمجموعة أزيائها التي أطلقت عليها تسمية "أنيسة".

التفاصيل في التقرير المصور

صحيفة الاقتصادية الالكترونية : إناء زهور صيني ثمنه 69 مليون دولار في بريطانيا

إناء زهور صيني ثمنه 69 مليون دولار في بريطانيا

لندن :رويترز

قالت صالة مزاد ان اناء زهور صينيا اكتشف خلال تصفية لمقتنيات بيت في ضاحية بالعاصمة البريطانية لندن بيع بمبلغ 43 مليون جنيه استرليني " 69 مليون دولار" متجاوزا السعر المقدر له 40 مرة ومسجلا رقما قياسيا لاي عمل فني من اسيا. وقالت هيلين بورتر من دار بينبريدجز للمزاد في غرب لندن لرويترز إن هذا الثمن هو رقم قياسي بالنسبة لقطعة فنية اسيوية".

وأضافت "كان ذلك في ختام اسبوع الفن الصيني لذا كان هناك الكثير من المشترين وكان الصينيون الذين يزايدون على بعضهم البعض للشراء يملاون المكان بالكامل".

وقالت استمر المزاد نصف ساعة. لم نعرف بالضبط من المشتري. اعتقد انهم يشترون نيابة عن شخص ما لكن اعتقد انهم صينيون. وذكرت صالة المزاد ان تاريخ اناء الزهور يعود الى فترة الاربعينات من القرن الثامن عشر خلال حكم الامبراطور تشيان لونغ وربما كانت موجودة بلا شك في القصر الملكي الصيني.