بالصور والمستندات.. كارثة: انهيار مبنى قلعة صلاح الدين الأيوبي - الفجر

بالصور والمستندات.. كارثة: انهيار مبنى قلعة صلاح الدين الأيوبي

بالصور والمستندات.. كارثة: انهيار مبنى قلعة صلاح الدين الأيوبي 9/28/2013   7:39 PM محمود أحمد اهتزازات ما بين 1500 إلى 2500 هزة في الدقيقة تحت مبنى القلعة قد تطيح به خلال شهور وحدة إنتاج ذات طبيعة خاصة تصدر عنها الهزات.. وتستمر في عملها حتى الآن أزمة جديدة لها علاقة بوزارة الدولة لشئون الآثار ربما ينتج عنها كارثة في المستقبل القريب لتكن حلقة جديدة تضاف لحلقات الإهمال والتسيب داخل مؤسسات الدولة في الفترة الماضية والحالية أيضا، أزمة ربما تقضي على أثر كامل هو قلعة صلاح الدين الأيوبي ما بين لحظة وضحاها، حاولنا رصدها بالصور لتقديمها على مكاتب المسئولين للرد عليها أو محاولة إنقاذ ما يمكن إنقاذه قبل فوات الأوان. وحدة إنتاج ذات طبيعة خاصة لإنتاج وتسويق النماذج والمستنسخات الأثرية، هذا هو اسم المشروع التي تم إنشاءه وتأسيسه داخل مبنى ملاصق تماما لمبنى قلعة صلاح الدين الأيوبي، وجاءت عملية الإنشاء بقرار رسمي من وزارة الثقافة والمجلس الأعلى للآثار ومكتب الأمين العام وبموافقة رئيس قطاع المتاحف في حقبة زاهي حواس، وحمل القرار رقم 2704 بتاريخ 5 سبتمبر 2010. واحتوى القرار على 14 مادة أهمها أن تنشأ بالمجلس الأعلى للآثار وحدة إنتاجية ذات طبيعة خاصة لإنتاج وتسويق النماذج والمستنسخات الآثرية وتتبع الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار مباشرة، تهدف إلى نشر الثقافة الأثرية وتنمية الموارد المالية للمجلس، يدمج مركز إحياء الفن المصري القديم والإدارات الملحقة به جميعا والورش الفنية التابعة له بهذه الوحدة تلشكل هيكلا تنظيميا واحدا تحدده لائحة تنظيم العمل بالوحدة، يعين للوحدة مديرا تنفيذيا مسئولا عن إدارتها ويعاونه مديرا فنيا وآخر للتسويق ومديرا إداريا وآخر ماليا. وتأتي المادة التي حملت رقم 6 لتكون الأهم في ذلك القرار وتنص على أن يخصص مكان مؤقت ومناسب للوحدة بمنطقة آثار القلعة ويتم إمداده بكافة التجهيزات الفنية اللزمة، يبدأ العمل بالوحدة فور انتهاء قطاع المشروعات من تجهيز المكان المخصص لها خلال مدة 3 شهور من تاريخ صدور القرار، وغيرها بنود ومواد أخرى. وحصلت "بوابة الفجر"، على صور تثبت أن المشروع لا زال قائما حتى الآن في مبنى ملاصق تماما للمبنى الأثري لقلعة صلاح الدين الأيوبي وخاصة ما يطلق عليه "طابية القلعة"، ما يعني أن المشروع مستمر منذ عام 2010 وحتى الآن، أي أن الفترة المؤقتة استمرت لمدة 3 سنوات وما يزيد ولا نية مبيتة لنقله في الفترة المقبلة أيضا. وتظهر الصور التي حصلت عليها بوابة الفجر عملية تحويل مبنى أثري والذي تم وضع وحدة الإنتاج داخله إلى مبنى عادي عن طريق ترميمه وعمل "محارة أسمنتية" للحوائط ودهانها، كما تم غلق الأبواب بالطوب في مخالفات واضحة وصارخة وتشويه متعمد. ومن جانبه أوضح المهندس عبد القادر صالح عبد القادر، رئيس قسم النماذج الخشبية السابق بوحدة الإنتاج بمبنى القلعة، أنهم تواجدوا في المبنى الملاصق لمبنى القلعة بعد وعودهم بأ ذلك سيكون بشكل مؤقت لحين نقلهم في مكان له طبيعة خاصة أيضا ولكن هذا لم يحدث، مؤكدا أنه تم طرده من العمل حينما طالب بضرورة الانتقال من المكان وتم أخذ كافة النماذج الخاصة به ولم يتحصل عليها حتى الآن. وأضاف أن مبنى وحدة الانتاج يحتوي على بعض المعدات الثقيلة والماكينات التي تصل درجة اهتزازها في الدقيقة الواحدة ما بين 1500 إلى 2500 لتكون كفيلة بأن يتصدع مبنى القلعة أو إمكانية سقوط بعض أجزاءه، مشيرا إلى أن الوزير الحالي لشئون الآثار زاره في أحد المرات في ذلك المبنى وعلى علم بطبيعة العمل وطبيعة خطورته على المباني الأثرية.

شاهد المحتوى الأصلي علي بوابة الفجر الاليكترونية - بالصور والمستندات.. كارثة: انهيار مبنى قلعة صلاح الدين الأيوبي

أخبار اليوم : سلماوي يوجه رسالة غاضبة لمديرة منظمة الثقافة والعلوم والتربية

سلماوي يوجه رسالة غاضبة لمديرة منظمة الثقافة والعلوم والتربية

الكاتب الصحفي محمد سلماوي

محمود عبد الوهاب

الخميس، 26 سبتمبر 2013 - 07:06 ص

وجه المتحدث الرسمي للجنة الخمسين المنوطة بتعديل الدستور، الكاتب الصحفي محمد سلماوي، رسالة صباح اليوم الخميس 26 سبتمبر، إلي المدير العام لمنظمة الثقافة والعلوم والتربية التابعة للأمم المتحدة إيرينا بوكوفا عبر مقال نشرته جريدة الشرق الأوسط، يعبر فيها عن غضبه من التعامل مع ملف متحف ملوي بالمنيا والذي سرقت منه 1050 قطعة عقب أحداث عنف بالمحافظة.

وهذا نص الرسالة :

السيدة/ إيرينا بوكوفا المدير العام لمنظمة الثقافة والعلوم والتربية التابعة للأمم المتحدة بعد التحية:
أكتب إليك من بلد ترتفع فيه الآن معاول الهدم السوداء، وألسنة اللهب الهوجاء، تحطم وتلتهم ما تطوله من تراث مصر الذي هو تراث إنساني، خسارته خسارة للإنسانية وليست لمصر وحدها.

أكتب إليك غاضبا رغم الود الذي كان عنوان اللقاءات القليلة التي جمعتنا منذ اختيارك لموقع المدير العام لليونيسكو عام 2009، ووقت كنت مندوبة لبلادك في المنظمة قبل ذلك.

أكتب إليك في صميم عملك، وعن مسؤولية منظمتك، ولا أكتب عن الدماء الزكية التي سفكت، ولا عن الأطراف الآدمية التي قطعت، ولا عن جثامين الضحايا التي تفحمت، فتلك كلها لا يبدو أن الغرب يكترث لها، إلا لو كانت لمن ينتمون لجحافل الإرهاب التي تعتدي الآن علي الشعب المصري، وعلي منشآته العامة والخاصة، وعلي تراثه العريق.

لقد قامت قوي الظلام الملتحفة زورا بالدين الإسلامي الحنيف بالاعتداء على المتاحف ودور العبادة والمباني المعمارية القديمة في البلد الحاضن والحافظ لآثار واحدة من أهم وأقدم حضارات الإنسان.

أكتب إليك لأني وسط ذلك كله لم أسمع كلمة احتجاج واحدة منك ولا من منظمتك الغراء، في الوقت التي تذرف بعض التماسيح عندكم دموعها على غياب الديمقراطية وعلى ضياع حقوق الإنسان، إن للثقافة أيضا حقوقا، يا سيدتي، تماما كالإنسان، وهي تهدر هنا أمام أعيننا في اليوم مرات ومرات، وأول حقوق الثقافة هو الحق في الوجود، ثم الحق في الحماية، والحق في الرعاية، والحق في أن تسلم هذه الثقافة وهذا التراث للأجيال القادمة التي رغم إرثنا لها من أجدادنا فإننا في الحقيقة إنما نستعيرها الآن من أبنائنا، إن هذه الحقوق جميعا قد أهدرت وانتهكت واعتدي عليها وأضرمت فيها النيران.

إن أحد تلك الاعتداءات الغاشمة كان على متحف ملوي بالمنيا والذي سرقت منه 1050 قطعة من أصل قطعه الـ1089، إلا أن اعتداء قوى الظلام على المتحف لم يكن بهدف السرقة مثلما يحدث في متاحفكم، فالقطع التي لم يتمكنوا من إخراجها من المتحف جرى تدميرها في أماكنها، والبعض منها لم يعد في حالة تسمح حتى بالترميم، ثم عادت تلك الأيدي السوداء الآثمة مساء نفس اليوم لتشعل النيران فيما تبقى من المتحف، ألا يعطيك هذا يا سيدتي فكرة واضحة عن جماعات الإرهاب التي كانت تحكمنا؟ والتي تطالبوننا اليوم بعد أن أسقطناها بأن نعيدها مرة أخرى لتشارك معنا في صياغة مستقبل هذا البلد العظيم؟ إنهم لا ينتمون لهذا الوطن ولا يعترفون بحضارته العريقة، بل يعدونها أصناما وأوثانا تستوجب الحرق والتحطيم ليعم ظلام فكرهم المتخلف المريض، وليس في هذا القول إقصاء، وإنما هو تنصيص لتصريحاتهم المتكررة في هذا الشأن.

إن بعض الآثار التي جرى سرقتها أو تحطيمها تعد من أهم آثار التاريخ المصري القديم، ومن بينها قطع نادرة تمثل ذلك التزاوج النادر الذي حدث بين الحضارتين المصرية واليونانية القديمة في العصر اليوناني الروماني، وهي تمثل كارثة إنسانية جسيمة، وينبغي أن تكون كذلك لك شخصيا يا سيدتي، ولمنظمتك الغراء التي تستمد وجودها من الدفاع عن هذا التراث وحمايته من دمار الزمن الذي ثبت أنه أكثر حنوا على الحجارة من يد الشر الآثمة.

وفي هذه اللحظة التي أكتب لك فيها تجري محاولات للاعتداء على متحف روميل بالعلمين في شمال البلاد ومتحف بهنسة في بني مزار بجنوبها، ويقفز عدد الكنائس التي جرى الاعتداء عليها إلى 60 كنيسة في مختلف أنحاء الجمهورية.

لقد جرى أيضا الاعتداء على العديد من المباني التاريخية التي تزخر بها بلادنا، والتي يجهلون قيمتها لأنهم لا يعرفون الفكر والثقافة والحضارة والفنون التي تتجسد في كل حجر من أحجار أي صرح معماري يحمل في »جيناته« هوية هذا البلد الفريد المتفرد.

إن مبنى محافظة الجيزة الذي أحرقوه ليس أثرا تراثيا، وهو ليس مسجلا لديك ضمن الآثار، لكني أذكر أنني في أول مرة دخلته ظللت أحصي وأنا جالس في مكتب المحافظ أسماء أكبر فناني القرن الـ19 العالميين الممضاة على اللوحات التي تزين جدرانه، وتلك التهمتها نيران أصدقائكم الذين تتبنون الآن قضيتهم الإرهابية الخاسرة، وقد كانت من بين تراثكم أنتم الذي نعتز به ونقتنيه.

وقد لا تعلمين يا سيدتي أن مبنى مجلس الوزراء يحمل هو الآخر جدارية تزين سقف قاعة اجتماعاته تحمل توقيع الفنان الفرنسي الشهير إيبوليت برتو Hippolyte Berteaux الذي رسم جدارية مبنى مجلس الشيوخ الفرنسي الذي لا يبعد كثيرا عن مقر عملك بالعاصمة الفرنسية.

هل تعلمين يا سيدتي - وكيف لا تعلمين وواجبك يقتضي أن تعلمي - أنه قد جرى الاعتداء أيضا على مكتبة الإسكندرية، وعلى مكتبة الجمعية الإنجيلية، وعلى مكتبة الصحافي المصري الكبير محمد حسنين هيكل بما تحتويه من وثائق نادرة وكتب قيمة بعضها لا يعوض؟

لن أثقل عليك هنا بقائمة كاملة للجرائم التي ارتكبت في الأيام القليلة الماضية ضد تراثنا الحضاري العظيم، راجيا أن تطلبي من منظمتك الغراء أن تفعل ذلك، فهذا واجبها، لكني أقول لك إن تلك في الحقيقة جرائم ضد الإنسانية لأن فيها إبادة لهوية هذا الشعب التي تتمثل في تراثه الحضاري، وليس هناك من جريمة شنعاء ضد الإنسانية تقارب القضاء على هوية الإنسان.

لقد ظلت قوى الظلام تسعى طوال العام الماضي إلى طمس الهوية الثقافية لهذا الشعب، والتعدي عليها بالإهانة والاستهزاء تارة، وبالتحطيم والتدمير تارة أخرى، إلى أن انتفض المثقفون ليحرروا إحدى قلاع الثورة، وهي وزارة الثقافة، من الاحتلال الإخواني المستبد، ووقتها أيضا لم نسمع منك ولا من منظمتك الغراء، رغم أن المثقفين في ذلك إنما كانوا يقومون بالواجب الملقى على عاتق المنظمة في الدفاع عن التراث الثقافي.

إن الدفاع عن التراث الثقافي وحمايته لا يتأتى - كما علمتنا حضارتكم الغربية منذ عصر النهضة - إلا من خلال فصل الدين عن السياسة، فما بالكم تريدون لنا العودة للقرون الوسطى التي كان الحكم فيها للدين فكان تكفير الكنيسة للعلماء والمفكرين والفنانين، فهل النهضة حق من حقوق الغرب وحده وليست حقا للبلد الذي علم التاريخ أصول الحضارة والثقافة والفكر والفنون والآداب؟ لقد حمى هذا الشعب تراثه المتحفي من القوى الهمجية في يناير 2011، وهو قادر على أن يحميه في عام 2013 ليحفظ لهذا البلد هويته الإنسانية وليفتح الطريق أمام الدولة الديمقراطية المدنية الحديثة التي من أجلها قامت الثورة، وفي سبيلها بذلت الدماء وما زالت، فإذا مددتم لنا يد العون سنرحب بها، وإذا لم تفعلوا فلن نكترث، ولكن التاريخ سيفعل، فالتاريخ لا ينسى، والتاريخ لا يغفر.

ولك يا سيدتي كل الشكر.

بالصور: تجارة الجنائز في أفريقيا - البيان

بالصور: تجارة الجنائز في أفريقيا - البيان

10 ذو القعدة 1434هـ - 15 سبتمبر 2013م

بالصور: تجارة الجنائز في أفريقيا

المصدر:

• راضية آيت خداش

التاريخ: 09 سبتمبر 2013

توابيت فخمة وأخرى على شكل سمكة، حفلة وداع وألبوم صور، هي تجارة مربحة ومزدهرة في إفريقيا تعرف باسم "تجارة الجنائز" يجني ملاكها من ورائها الملايين وتوفر فرصة مربحة لشركات التأمين التي تسعى لتوسيع تجارتها في واحدة من أسرع الاقتصادات نموا في العالم.
يشتهر الأفارقة بالبذخ في الجنائز فكثيراً ما تجدهم يبالغون في الإنفاق بنية تكريم موتاهم.
ومن جانبها تعمل الورشات المتوزعة في جميع أنحاء البلاد في ابتكار مختلف التصاميم للتوابيت وتوفير طاقم كامل لمراسيم الدفن يضم فرقة موسيقية ومصورين وغيرهم يهتمون بأدق التفاصيل.
وفي هذا البلد الذي يشهد أكبر عدد من الوفيات في العالم رغم انخفاضه في السنوات القليلة الماضية، توفر شركات التأمين الملايين لعدم اضطرارها للدفع على بوليصة الشخص لمدة طويلة.  
ومع ارتفاع معدلات البطالة من جهة ومعدلات المواليد من جهة أخرى يلجأ الموظفون الذين يعيلون أسرة كبيرة للتأمين على جنائز ذويهم.

توابيت على شكل طائرة يد وأسماك في ورشة بمنطقة آكرا بمدينة تيشي، غانا

حفلة وداع خلال إحدى الجنائز في نيجيريا

عامل يصنع تابوتا على شكل جهاز لاستعراض الأفلام في ورشة بمنطقة آكرا بمدينة تيشي، غانا

موظفة في معرض للتوابيت تعرض آخر تصاميم التوابيت في نيروبي، كينيا

عامل يصنع تابوتاً على شكل سمكة في ورشة بمنطقة آكرا بمدينة تيشي، غانا

شاب يقف على مدخل محل لخدمات الجنائز في أبيجان بساحل العاج

إعلانات خدمات الجنائز في شوارع نيروبي بكينيا

خياطة تهتم بتنجيد التوابيت في نيروبي بكينيا

حضور افراد عائلة متوفي لاستلام تابوت في ورشة بنيروبي في كينيا

لأول مرة مقام بن عم رسول الله سيدنا شافع من داخل مقصورته الشريفة - السادة أولياء الله وأهل بيت النبى الحبيب والصحابة على أرض مصر معجب ·

لأول مرة مقام بن عم رسول الله سيدنا شافع من داخل مقصورته الشريفة

لأول مرة مقام ابن عم رسول الله سيدنا شافع من داخل مقصورته الشريفة

لأول مرة يتم إلتقاط صورة كهذه من داخل مقصورة صحابى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سيدنا الشافع بن السائب جد الإمام الشافعى وابن عم سيدنا النبى
الصورة ملتقطة من داخل المقصورة وهذا هو شاهد الجبانة القديمة للصحابى الجليل ونوعية هذه الشواهد قد عرفها البناؤون المصريون فى اوائل الدولة العباسية يعنى يرجح ان يكون الشاهد هذا عمره الف ومائتين عام 


مقام جد الإمام الشافعى من أدنى التلة التى بها مقامه المبارك
بإدكو البحيرة
 

المقصورة الخشبية مغطاة

 

 

 

نتمنى أن تكون جميعها رقمية.. رئيس جمعية أبي إسحاق: مكتبة السيد محمد جمعت أعز وأثمن المخطوطات وقامت بحفظها | جريدة عمان

نتمنى أن تكون جميعها رقمية.. رئيس جمعية أبي إسحاق: مكتبة السيد محمد جمعت أعز وأثمن المخطوطات وقامت بحفظها | جريدة عمان

نتمنى أن تكون جميعها رقمية.. رئيس جمعية أبي إسحاق: مكتبة السيد محمد جمعت أعز وأثمن المخطوطات وقامت بحفظها

حاوره في كراكوف ببولندا – سيف بن ناصر الخروصي:—- اكد محمد بن ايوب الحاج سعيد رئيس جمعية الشيخ ابي اسحاق ابراهيم إطفيش لخدمة التراث في مدينة غردايا ميزاب بالجزائر ان من المكتبات القيمة التي زارها في السلطنة مكتبة السيد محمد ووصفها بأنها جمعت اعز واثمن المخطوطات الاباضية وقامت بعملية التحفيظ. وقال: ما نتمناه في المستقبل لجميع المكتبات ان تكون رقمية لأن تصفح المخطوطات ليس بالعمل الجيد.
واوضح ان جمعية الشيخ ابي اسحاق اطفيش انشئت عام 1992م ومنذ ذلك الوقت وهي تعمل من اجل حفظ التراث الاباضي وقريبا سيخرج الفهرس الأول لمؤلفات القطب.
وقال: نحن بصدد فهرسة مكتبة الشيخ الباروني الموجودة في جربا في منطقة الحشال شمال الجزيرة ولنا اعمال اخرى في اطار التراث.
واوضح ان من أعمال الجمعية مجلة تصدر مرة في السنة تسمى مجلة المنهاج تيمنا بالشيخ ابي اسحاق تهتم بالمخطوط الاباضي والارشيف الاباضي والعمل جار في برنامج مع الأوروبيين يسمى -مغربي اباضي.
واشار الى ان كل الأعمال القديمة التي كتبت حول الأباضية في شمال افريقيا كانت فردية والآن ستكون جماعية.
واوضح ان مخطوطا للباحثة السويسرية (غام برشم) حول مدينة سبراته المغمورة سينشر قريبا.
واوضح أن الملتقيات التي تنظمها السلطنة مهمة جدا تعطي فرصة للباحثين الاباضيين والمسلمين والمستشرقين للقاء والتعرف على بعضهم وتبادل المعلومات والكتب وكل ما يفيد المذهب الاباضي.
وقال: اننا بصدد انشاء مركز للدراسات الاباضية في باريس. وبين ان اكثر المخطوطات الموجودة في مكتبات ميزاب تعود الى القرن الحادي عشر والثاني عشر.
واشار الى ان في مكتبات شمال افريقيا بعض الكتب القديمة عن المذهب الاباضي من بينها اجوبة جابر بن زيد وبعض المجموعات.
جاء ذلك في لقائنا به اثناء مشاركته في مؤتمر الدراسات الاباضية الذي نظمته وزارة الأوقاف والشؤون الدينية في مدينة كراكوف البولندية في الفترة من 27 الى 29 من مايو الماضي. وإلى نص ما قاله في هذا اللقاء:
يقول: محمد بن ايوب الحاج سعيد رئيس جمعية الشيخ ابي اسحاق ابراهيم اطفيش لخدمة التراث في مدينة غردايا ميزاب بالجزائر موضحا عما اذا كان قد زار السلطنة سابقا وعن انطباعه عنها لقد زرت السلطنة مرة واحدة في سنة 2010 بمناسبة انشاء مركز للمحفوظات والأرشيف السلطاني وبالمناسبة اقمنا في السلطنة معرضا للتواصل العماني المغربي وأقيم هذا المعرض لمدة اسبوع في مركز من مراكز السلطنة في ذلك الوقت وفيه عرضنا صورا وبعض المخطوطات وارشيفا من ميزاب يتكلم عن العلاقات القديمة منذ القرون الأولى الى العصر الحاضر حول العلاقات الميزابية وجربا وجبل نفوسا مع السلطنة وفي هذا المعرض كانت فيه وثائق قديمة ومتوسطة ومعاصرة وبعض الصور لطلبة قدامى كانوا يدرسون في ميزاب في بعثة معهد الحياة في الستينات وفيه بعض رسائل لبعض علماء عمانيين وعلماء ميزابيين كانوا يتراسلون مع بعضهم البعض وخاصة في قضية نسخ الكتب وارسال المخطوطات.
وكان المعرض زاخرا زاره الكثير من الوزراء ومن أعالي القوم والحمد لله اعطى معلومات مهمة حول ما هو موجود في وادي ميزاب من علاقات وكما تعلمون هناك الكثير من العلماء لهم علاقات وطيدة وكثيرة وأخص بالذكر الشيخ الحاج محمد بن يوسف اطفيش رحمه الله مع علماء عمان وخاصة مع الشيخ عبدالله بن حميد السالمي وبسبب الاقبال المتزايد للمعرض تم تمديده بطلب من بعض المسؤولين في السلطنة.
زيارة موفقة
وعن المدن التي زاروها اوضح: بعد انتهاء المعرض انتقلنا الى الداخل ومن بين المدن التي زرناها في ذلك الوقت مدينة الحمراء والتقينا مع بعض مشايخها وزرنا مكتبة جديدة تم افتتاحها في هذه المدينة والتقينا مع بعض المشايخ وزرنا سناو والتقينا بالشيخ حمود الصوافي في مدرسته وتجولنا في مسقط والتقينا بسماحة الشيخ أحمد الخليلي المفتي العام للسلطنة وبعض المشايخ الآخرين ومنهم الشيخ سعيد القنوبي وكانت زيارة موفقة ورأينا لأول مرة عمان وسرنا كل ما رأيناه وخاصة المكتبات والكتب الكثيرة واهدتنا بعض الوزارات بعضا من الكتب الاباضية المطبوعة الجيدة والجميلة ومن المكتبات القيمة التي زرناها مكتبة السيد محمد ورأينا جميع مرافقها وبعض المخطوطات كما زرنا جامعة السلطان قابوس وجامع السلطان قابوس الأكبر والتقينا مع بعض مسؤولي الجامعة لأجل التواصل والتعاون بين الجمعية وبين المراكز الثقافية في عمان.
لا بد من التخزين والحفظ
وحول الانطباع الذي خرج به بعد اطلاعه على المكتبة في السلطنة وما ينقصها اوضح قائلا: المكتبة قيمة والحاجة المهمة فيها انها جمعت اعز واثمن المخطوطات الاباضية وانها قامت بعملية بحفظها حيث رأينا المخطوطات مجلدة وفيها كل الامكانيات لوسائل الحفظ للمخطوط والذي نتمناه في المستقبل لجميع المكتبات وليس لمكتبة السيد محمد ان تكون رقمية لأن تصفح المخطوطات ليس بالعمل الجيد لأننا الآن وصلنا الى عصر الرقمنة واستعمال الحاسوب وهذه الأشياء فالمخطوطات لا بد من ان تخزن وتحفظ في مكان آمن ولا تكون في ايدي الناس هكذا مفتوحة للجميع بحيث لا تبقى الا للزائرين الكبار الذين يزورون للتبرك او لرؤية مخطوط خاص يتصلون به مباشرة اما الطلبة والباحثون فنتمنى ان تعطى الفرصة لهم لرؤيته في الشاشة بدون لمس وليكن له حرية التصفح والقراءة لأن المخطوطات الآن وصلت الى عمر كبير في السن ولا بد من ان تحفظ وتعقم لأن نقصها ممكن لا قدر الله فضياع مخطوط منها لا يوجد مثله في العالم ولهذا نتمنى ان تكون المكتبة رقمية وجميع الناس الذين يأتون الى هناك يتصلون بالرقم ولا يتصلون بالمخطوط الأصلي.
تعمل من أجل حفظ التراث الاباضي
وعن جمعية الشيخ ابي اسحاق والدور الذي تقوم به اكد ان جمعية الشيخ ابي اسحاق اطفيش هي جمعية انشئت عام 1992م وأخذت الرخصة من ولاية غرداية في الحادي عشر من الشهر الرابع من سنة 1995م تحت رقم 126 ومنذ ذلك الوقت وهي تعمل من اجل حفظ التراث الاباضي والتراث المعماري والاجتماعي لمنطقة وادي ميزاب والتراث العام الاباضي الموجود حول العالم.
والجمعية عملها مقتصر في انها بنك للمعلومات فهي تخزن جميع التراث الاباضي ومن بين اعمالها فهرسة المخطوطات اينما كانت ومساعدة اصحاب المكتبات الخاصة لأن اكثر المكتبات الاباضية هي مكتبات خاصة تابعة لعائلات او ورثة او مجموعات من الناس او لشخص مثلا ولهذا فالجمعية تعمل في إطار فهرسة المكتبة ثم تتبعها بالتصوير الرقمي وتطلب من صاحبها حفظ المخطوطات الأصلية وإخراج التصوير الرقمي للناس وكل من يتصل بهذه المكتبة يكون اتصاله بالمخطوط الرقمي ولا يتصل بالأصلي لأجل الحفاظ عليه وفي هذا الجانب عمدت الجمعية الى تصوير الكثير من المكتبات الخاصة والآن تحتفظ بمجموعة قيمة منها.
وعملنا هذا في هذه المكتبات لا نطلب من خلاله امتلاكها من اصحابها ونحن على استعداد لمن يطلب منا فهرسة مكتبته وتصويرها دون مقابل.
ومن اعمال المكتبة تم تصوير بعض مكتبات ميزاب من بينها مكتبة الحاج مسعود ومكتبة الشيخ بالحاج في القرارة.
وفي باب بني يسجن مكتبة الشيخ اطفيش بدأنا فهرستها من سنة 2009 وتم حتى الآن فهرسة جميع مؤلفات القطب وتصويرها والآن بصدد فهرسة المخطوطات الموجودة في مكتبة القطب التي تزيد على الف مخطوط وان شاء الله عن قريب سيخرج الفهرس الأول لمؤلفات القطب وسيأتي بعده ان شاء الله فهرس المخطوطات العامة الموجودة داخل هذه المكتبة.
ومن بين الأعمال الخارجية للجمعية نحن بصدد فهرسة مكتبة الشيخ الباروني الموجودة في جربا في منطقة الحشال شمال الجزيرة وعملنا في فترات متقطعة لأجل بعد المكتبات عنا ومحدودية اوقاتنا حيث اننا نخرج في حدود شهر واحد في الصيف وشهر في الشتاء للفهرسة و قد بدأنا هذه السنة في الشهر السابع بفهرسة مكتبة الباروني وكانت لنا زيارات سابقة لهذه المكتبة قمنا فيها بتنظيم الكتب وجمع الأوراق التي كانت موجودة هنا وهناك فيها ومراجعتها وبدأنا الفهرسة لبعض الأقسام مثل التفسير والعقيدة والتاريخ واللغة والفقه وبالمكتبة قسم للفقه الاباضي كبير جدا ونحن نقوم بفهرسة كتبه وتصويرها الرقمي وتكون لصاحب المكتبة وهو سعيد الباروني ولا شك ان هذا العمل يسهل توزيع الكتب وانتقال المخطوط من مكان الى آخر بسهولة لأنه يكون رقميا. وهذا العمل ايضا يحفظ كتب المكتبة الأصلية في مكان آمن.
كما ان لنا اعمالا اخرى في اطار التراث من بينها جمع معلومات لتأليف موسوعة تسمى بمؤلفات الاباضية وهذه تعطي بطاقات لكل كتاب اباضي توضع عليه معلومات من بينها اسم المؤلف وعنوان المخطوط ومكان تواجده وعدد النسخ ووصفها وهل له شروح او تعليقات كل هذه المعلومات ان شاء الله نحن في اطار جمعها لعدة سنوات كثيرة والعمل جار في هذا البحث والعمل هو حسب الفنون مثل التاريخ والتفسير والحديث وهناك فنون كثيرة لم تجمع.
وكذلك لنا عمل آخر هو التاريخ الشفوي ويتمثل في اللقاءات والاستجوابات مع بعض الشخصيات المعروفة في البلد وكبار السن الذين لهم تجربة في الحياة نعقد معهم لقاءات حول حياتهم واعمالهم ونوثق الوثائق التي بين ايديهم وكل هذه الأعمال تجمع في تسجيلات صوتية مرئية وفي آخر المطاف بحكم ان اكثر الناس لا يكتبون مذكراتهم نحن نعمل هذه اللقاءات لأجل جمع هذه المعلومات خاصة في الجزائر اكثر الاستجوابات تكون باللغة المحلية وبعض اللغات الأجنبية ومن الصعب للباحث العربي ان يفهم هذا الكلام ولهذا نحن بعد التصوير والتسجيل ينقل هذا العمل الى الكتابة باللغة العربية ويخرج في مذكرات منفصلة لكل شخص وتحتوي المعلومات المهمة التي تكلم بها وهذا عمل طويل ونحن نعمل فيه منذ 1992م ولنا تسجيلات كثيرة جدا مع شخصيات مختلفة.
ومن أعمال الجمعية اصدار مجلة مرة في السنة تسمى (المنهاج) تيمنا بالشيخ ابي اسحاق لأن ابي اسحاق عندما كان في مصر كان ينشر مجلة شهرية تصدر حول السياسة واللغة والآن نحن نصدر هذه المجلة مرة في السنة تهتم بالمخطوط والارشيف الاباضي وهذه المجلة سميناها المنهاج وخرج هذه السنة العدد الثاني منها ووزعنا منها الكثير وأرسلنا منها الى السلطنة وعرضنا منها بمعرض الكتاب الماضي في السلطنة وان شاء الله ستتبع كميات اخرى لأجل النشر والتوزيع للاستفادة من هذا العمل.
هذه هي تقريبا الأعمال التي تعملها الجمعية وانا كرئيس لها اعمل في برنامج مع الأوروبيين يسمى (مغربي- اباضي) هذا البرنامج هو تحت مركز للبحث العلمي موجود في مدينة ليون في فرنسا ويعمل من سنة 2010 م وعمله هو إعادة كتابة جديدة للتاريخ والعقيدة الاباضية في شمال افريقيا في العصر الوسيط لأنه كما تعلمون ان المستشرقين في كل الأعمال القديمة التي كتبت حول الأباضية في شمال افريقيا كانت اعمال فردية والآن الحمد لله بهذا النظام الجديد وهو العمل الجماعي يكون فيه باحثون من مستشرقين اوروبيين وامريكان وكذلك من الدول العربية وعلماء يشتركون من الاباضية من المشرق ومن المغرب يعملون كلهم مع بعض في اطار هذا البحث ونشر هذه البحوث ومن اهم هذه البحوث اعادة تحقيق كتاب الجواهر المنتقاة للشيخ ابوالقاسم البرادي من القرن التاسع وهناك بحث آخر مخطوط للباحثة السويسرية (غام برشم) حول مدينة سبراته المغمورة الآن تحت الرمال هذه الباحثة في الخمسينات من القرن الماضي عملت في اكتشاف هذه المدينة ووجدنا هذا المخطوط في مؤسسة (غام برشم) في سويسرا وعملنا مع هذه المجموعة من الباحثين لإعادة نشره وزيادة المعلومات الجديدة والأشياء الجديدة من ذلك الوقت الى وقتنا هذا وان شاء الله سينشر هذا البحث القيم حول هذه المدينة المغمورة التي كانت مجهولة وموجودة تحت الرمال.
كما اننا نشترك في الملتقيات التي تعملها السلطنة في انحاء العالم والحمد لله وهذا البرنامح مهم جدا يعطي فرصة للباحثين الاباضيين والباحثين المسلمين والمستشرقين للقاء والتعرف على بعضهم البعض وهذا هو الشيء المهم بالاضافة الى البحوث التي تنشر بهذه المناسبة وهذا التقارب الذي يقع من هذه اللقاءات المتكررة مرة في السنة ونحن الآن في مدينة كراكوف وهذا هو الملتقى الرابع هذه اللقاءت طبعا مهمة جدا لأنها تعطي الفرصة للباحثين للقاء والتعرف وتبادل المعلومات والكتب وكل ما يفيد المذهب الاباضي في نشره وتعريفه للغير.
حوالي 10500 مخطوط
وحول الرقم الذي وصلت اليه المكتبة حتى الآن يقول: فهرسة المخطوطات في عدة مؤسسات في ميزاب المؤسسة الأولى التي عملت مجموعة حوالي سبعة فهارس هي مؤسسة جمعية التراث في القرارة في ميزاب واتت من بعدها مؤسسة الشيخ عمي سعيد فهرست حوالي 13 مكتبة والآن هي دائبة في اطار فهرسة وتصوير المخطوطات.
وجمعية الشيخ ابي اسحاق لها بعض مكتبات اخرى فهرستها وقامت بتصوير الكثير من المكتبات ومجموع عناوين الفهارس الموجودة والمخزنة في الحاسوب حتى الآن حوالي 10500 مخطوط لكن هذه ليست كلها كتبا اباضية وانما هي كتب اسلامية ومن بينها الكتب الاباضية وخاصة الكتب المغربية وهذا العمل ننشط فيه ونعمل وان شاء الله نحن في اطار لقاءات وخاصة مع عمان ومع ليبيا ومع جربا لأجل تبادل هذه الأشياء لأن هذا التبادل يعطي الفرصة لحفظ المخطوطات عندما تكون نسخا من الكتب الاباضية المشرقية في المغرب وتكون مجموعة المخطوطات الاباضية المغربية في المشرق تكون هذه وسيلة من وسائل الحفظ ونحن نتمنى ان تكون هناك متابعة لهذا التعاون والاستفادة والتبادل مع السلطنة ومراكز الارشيف ومع كل الأماكن التي تعمل على حفظ التراث الاباضي.
وبالمناسبة يمكن ان اذكر اننا بصدد انشاء مركز للدراسات الاباضية في باريس وهذا المركز ان شاء الله هو في اطار ترتيب اموره و تقديم طلب انشاء هذا المركز وما بقي الا وجود المكان الذي سيكون مقرا في مدينة باريس واخترنا باريس لأنها وسط اوروبا وفيها كثير من المراكز العلمية مثل معهد العالم العربي والمعاهد الأخرى المعروفة وفيها ارشيف كبير وخاصة ارشيف المغرب العربي والجاليات الكبيرة من باحثين وطلبة واناس من المغرب العربي ولهذا نتمنى انشاء هذا المركز وأن يكون هذا المركز فيه نسخة مما هو موجود في شمال افريقيا من التراث الاباضي ويكون كله ارشيفا رقميا ومن بين علم هذا المركز تقديم المادة العلمية للباحثين حفظ هذا التراث في مكان آمن في اوروبا لأن الحفظ الآن في الدول العربية صعب جدا والتغيرات التي تقع تعطي الانسان خوفا من ضياع هذا التراث ولهذا نرى انه لا بد من ان يكون هناك تبادل لهذا التراث بين الدول التي يوجد فيها الاباضية الأماكن الأوروبية التي تحفظ التراث مثلما هي حافظة للارشيف القديم والأشياء الأخرى.
وهذا المركز ان شاء الله سيعمل على توفير المادة العلمية للباحثين المتواجدين في اوروبا والذين لا يمكنهم التنقل الى شمال افريقيا مثلا او بعد المسافات تقريب المسافة للامريكيين والناس البعيدين الذين يهتمون بهذا البحث وهذا مبتغى الجمعية ان شاء الله ونتمنى له التوفيق في هذا العمل.
اقدم مخطوط يرجع لعام 555م
وعن اقدم مخطوطة موجودة في المكتبة من اي جهة كانت اوضح ان اقدم مخطوطة في جمعية الشيخ ابي اسحاق اقدم مخطوط هو مخطوط لأبي حامد الغزالي سنة نسخه 555م ويعود الى فترة ما بعد وفاة ابي حامد الغزالي تقريبا بـ15 سنة فرق بين وفاته وكتابة هذا المخطوط ولهذا ممكن جدا ان يكون من تلامذة الامام ابي حامد من كتب هذا الكتاب وهو من نصف القرن السادس وهذا هو اقدم كتاب لدى الجمعية هناك كتب اخرى تعود الى القرن التاسع وفي بعض الكتب تعود الى القرن العاشر واكثر المخطوطات الموجودة في مكتبات ميزاب تعود الى القرن الحادي عشر والثاني عشر هذه اعظم المخطوطات التي توجد بالمكتبات في ميزاب.
وفي مكتبات شمال افريقيا بعض الكتب القديمة عن المذهب الاباضي من بينها اجوبة جابر بن زيد وبعض المجموعات فيها مثلا نسخة ابن الصغير حول الدولة الرستمية وفيها ايضا تفسير هود بن محكم الهواري توجد نسختان قديمتان واقوال قتادة هذا من الكتب القديمة الموجودة وهذا القسم من مخطوط موجود في مكتبة الباروني واجوبة عبدالوهاب التي تسمى بنوازل نفوسا عندما كان يدرس في نفوسا وكذلك اجوبة الامام افلح وبعض اعمال الامام أبي عبيدة وكذلك مجموعة ضمام من اقوال الربيع بن حبيب رحمه الله على طريقة ضمام هذه تقريبا اقدم المخطوطات وكذلك اكتشفنا في السنوات الأخيرة جزءا من مخطوط غير معروف الا وهو كتاب الاسماء لأبي يعقوب الوارجلاني جزء منه يتكلم عن رجال المسند مرتبة وهذا الكتاب مهم جدا لأنه من الكتب التي تثبت وجود الربيع بن حبيب وتعطي قيمة له لكننا لم نجد الا جزءا ضئيلا جدا من هذا الكتاب.
وهذه المخطوطات ليست قديمة جدا من جهة النسخ لكنها من جهة المؤلفين انهم من القرون الثلاثة الأولى اما من جهة النسخ فتختلف السنوات لا اتذكر الآن التواريخ لكن المعروف ان المؤلفين كلهم ما بين القرن التاسع والقرن العاشر والحادي عشر لا دون ذلك.

«الأقصى للوقف والتراث» تستنكر محاولات تزييف الآثار الإسلامية بالقدس

«الأقصى للوقف والتراث» تستنكر محاولات تزييف الآثار الإسلامية بالقدس
«الأقصى للوقف والتراث» تستنكر محاولات تزييف الآثار الإسلامية بالقدس
الجمعة,13 أيلول 2013 الموافق 7 ذو القعدة 1434 هـ

أكدت «مؤسسة الأقصى للوقف والتراث» أن محاولات تزييف الآثار والحضارة الإسلامية والعربية التي تقوم عليها أذرع الاحتلال الإسرائيلي وفي مقدمتها سلطة الآثار الإسرائيلية، ليست سوى دسائس وتدليسات تنافي الحقيقة وتهدف إلى قلب الواقع على الأرض.
وتطرقت المؤسسة في بيان لها إلى الموجودات الأثرية والتي هي عبارة عن ميدالية ذهبية محفور عليها الشمعدان اليهودي، قيل إنها تعود إلى الفترة البيزنطية والتي زعمت سلطة الآثار العثور عليها لأول مرة في منطقة القصور الأموية، وعلى بعد 50 مترا من الجدار الجنوبي للمسجد الأقصى، في إشارة الى ارتباطها بشكل مباشر مع تاريخ الهيكل المزعوم.
وأشارت المؤسسة إلى أن حملات التزوير التي يقودها خبراء الآثار التابعون لسلطة الآثار، باطلة ومسيّسة والهدف من ورائها محاولة إثبات وجود تراث يهودي وهمي من خلال الحفريات في منطقة القصور الأموية المحيطة والملاصقة بالمسجد الاقصى، من ضمنها منطقة القصور الأموية وحي وادي حلوة الذي أقيمت على أجزاء منه البؤرة الاستيطانية أو ما يسمى «مركز الزوار مدينة داوود» وتأكيد رواية الهيكل المزعوم الموجود حسب اعتقادهم أسفل المسجد الأقصى.
حملة تشويه مسعورة
وقالت مؤسسة الأقصى إن الفترة الراهنة تشهد حملة مسعورة من أذرع الاحتلال وسلطة الآثار لتشويه التاريخ وتزييف الحضارة في محيط المسجد الأقصى، وإن ما تم الإعلان عنه من وجود قطع أثرية حجرية قديمة عليها رسومات زعموا أنها حروف عبرية تعود لفترات تاريخية قديمة، ما هو إلا اختلاق وأسلوب آخر من أساليب نسف الآثار الاسلامية والعربية من محيط الأقصى وتسويق واضح لأكذوبة الهيكل المزعوم.
وقال باحث الآثار في مؤسسة الأقصى عبد الرازق متاني إن باحثي الآثار الإسرائيليين يحاولون يوما بعد يوم تثبيت الحق التاريخي في القدس ومحيط المسجد الأقصى بأدلة واهية ولا قيمة لها ولا يمكن اعتمادها كمستند تاريخي، وذلك لأن ما تقوم به المؤسسة الإسرائيلية في القدس ومحيط المسجد الأقصى المبارك هو محاولة لفرض السيطرة والسيادة بكل ما أوتيت من قوه، وبالتالي فالناتج الأثري في حفرياتهم يصب تحت نفس الهدف «تحقيق السيادة»، وعمليات التنقيب التي تقوم بها المؤسسة الإسرائيلية فاقدة للموضوعية.
وأضاف: «إن من يقوم بالحفر والتنقيب في محيط المسجد الأقصى هم من أشد الناس تحمسا للفكر الصهيوني وهم خدم هذا الفكر، وبعضهم أشرف على أكبر عمليات تهويد للتاريخ في منطقة القصور الأموية، وقد عُرف هذا البعض بتجنيده للآثار والسعي بحماسة لتحقيق الرواية التوراتية، الأمر الذي أكده باحثون إسرائيليون».
وقال متاني إن المؤسسة الإسرائيلية تقوم ببناء تاريخ وتحقيق رواية مزعومة على أرض الواقع، وبالتالي لا يستغرب دس مثل هذه القطع لتعتبر «الدليل» على صحة الرواية المزعومة، وأشار الى أن حقل الآثار خاصة في القدس بات مرتعا لعمليات التزييف الأثري وقد باتت مواقع التنقيب تعج بالقطع المزيفة والتي غالبا تحمل رسومات ونقوشات يهودية يدعمون بها الرواية اليهودية وسرعان ما يتم كشف الزيف بعد أن يكون قد استنفذ مهمته الأساس.
يذكر أن الباحث متاني أصدر كتابا بهذا الخصوص تحت عنوان «علم الآثار وصناعة التاريخ» أثبت من خلاله حجم وكبر التزييف المهني والمتقن المنتشر في الحقل الأثري في القدس بغية تدعيم الرواية التوراتية والكسب المادي.

اليوم السابع | خبير بيئى: المخطوطات الأثرية تتأثر بالبيئة من خلال تلوث الهواء

اليوم السابع | خبير بيئى: المخطوطات الأثرية تتأثر بالبيئة من خلال تلوث الهواء

الأربعاء، 11 سبتمبر 2013 - 19:34

مناطق أثرية بالقاهرة

كتبت منال العيسوى

قال الدكتور مجدى علام، رئيس الاتحاد العربى لخبراء البيئة، إن التنمية المستدامة تعتمد على حماية الموارد الطبيعية، وإنه هناك علاقة وطيدة بين الأثار والبيئة، حيث تتأثر المخطوطات الأثرية بالبيئة من خلال تلوث الهواء الذى يهلك مخطوطات العهد الإسلامى وعصور ما قبل التاريخ.

وأوضح علام، خلال فعاليات الملتقى العربى لتنشيط السياحة البيية المنعقد اليوم فى بيت السنارى الأثرى، أن أحياء الفنون القديمة ميزة للحفاظ على المدن التراثية من الاندثار.

نورت :: إقبال متزايد من الشباب السعودي على “تيشيرت” الخط العربي

وسيلة استقر عليها مجموعة من الهواة ليذكروا الشباب بهويتهم العربية، فقد كان لانتشار الكلمات الأجنبية في ملابس الشباب، دافعاً لهم لابتكار الفكرة، وذلك عن طريق تزيين الملابس بعبارات من الثقافة العربية، حيث تحولت الفكرة من وسيلة تعبير إلى تصاميم وملابس لاقت إقبالا متزايدا من الشباب السعودي.

تقوم فكرة “تي شيرت” العربي على طباعة الكلمات والشعارات ذات الطابع الدلالي، يقول احمد الغامدي، أحد العاملين في هذا المجال، إن “الرسائل والعبارات التي تطبع على الملابس، يحملها الشباب في صدورهم ويتحركون فيها بين الناس، فتصل لأكبر عدد ممكن، ومن خلالها يتذكر الشباب لغتهم، وهذا هو أحد أبرز أهداف “تي شيرتات” العربية.

وقال الغامدي في حديثه لـ “العربية.نت” إن “بعض الشباب، يرتدون ملابس لا يفهمون المكتوب عليها لمجرد أنها مكتوبة بلغات أجنبية، ويتفاخرون بلبسها رغم أنها أحيانا تعبر عن عبارات بذيئة وخارجة عن القيم، لذلك كان لابد من وجود بديل مناسب يجمع بين الهوية العربية والموضة الحديثة”.
البيئة العربية

من جهته، قال وليد العمودي، أحد أعضاء فريق مجموعة (كلمة) أول ماركة سعودية لـ “تي شيرت” العربي، إن “كل شعار في هذه الملابس يدرس بعناية، فهو ليس مجرد تصميم على قطعة ملابس وإنما رسالة”. مضيفا، أن “هناك إقبالا كبيرا من الشباب السعودي على هذه الملابس، كما أن هناك طلبا لإيجاد مقاسات للأطفال وأخرى تناسب فصل الشتاء“.

وأوضح وليد، أن “الشعارات المطبوعة على “تي شيرت” لم تقتصر على الأحرف العربية، بل امتدت إلي الرموز العربية التي لا نهاية لأشكالها وتصميماتها، كالدلة والصحراء والنخل والبرقع، وغيرها من الوجوه المستوحاة من تفاصيل البيئة العربية والتي من شأنها أن تساهم في التصدي للغريب وتذكير الشباب ببيئتهم وتسترجع الإحساس بالهوية.

تجدر الإشارة، إلى أن ظاهرة الكتابة العربية على الملابس، ظهرت لأول مرة في العام 2004م، وذلك إبان أزمة الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم، حيث برزت موضة “تي شيرتات” مكتوب عليها (أنا أحب نبينا محمد، عليه الصلاة والسلام) باللغتين العربية والإنجليزية.

وانتقلت هذه الظاهرة بعدها إلى مشاريع تجارية صنعت أزياء واكسسوارات بالخط الكوفي والرقعة والنسخ والعثماني والعربي، ولكن الكوفي والعربي يعتبران من أكثر الخطوط المستخدمة فيما يعتبر القطن من أكثر الخامات التي تظهر فيها الكتابة بشكل جميل.http://news.nawaret.com/?p=573017

السادة أولياء الله وأهل بيت النبى الحبيب والصحابة على أرض مصر معجب · منذ 5 ساعات أجمل صورة لمقام سيدنا الحسين من داخل مقصورته الشريفة بالقاهرة تاريخ الصورة 3-9-2013

الباب الحجرى الذى دخل منه الجسد الشريف لسيدنا الحسين

السادة أولياء الله وأهل بيت النبى الحبيب والصحابة على أرض مصر

بناء على طلب بعض الأعضاء الكرام
نتحدث بتفصيل أكثر عن الباب الحجرى الذى دخل منه الجسد الشريف لسيدنا الحسين الى مقامه الحالى
مكان هذا الباب فى مسجد سيدنا الحسين
تدخل صالة قاعة الزوار التى هى فى المسجد على يمين الباب الرئيسى للمسجد
وصالة قاعة كبار الزوار بابها مفتوح وهى التى قبل غرفة الأثار النبوية
ثم تدخل صالة كبار الزوار وتمشى الى اخرها ستجد غرفة فى اخر الصالة على يسارك تؤدى بك الى الباب الأخضر الذى فيه باب الجثمان الشريف لمولانا
المعجزات فى هذا المكان: 1- ستجد أثر رائحة لن تشم أزكى ولا أجمل ولا أطهر ولا أحلى منها اثرها لاينقطع ابدا وستفجائى بها فى أول إقترابك من هذا الباب المبارك
2- هناك على الحجر بقعة من الدم الشريف لسيدنا الحسين لم تنضب وهى مصدر الرائحة الزكية وقد قامت إدارة المسجد مؤخراً بسد الفتحة المؤدية لتلك البقعة المباركة حتى لاتندثر من تبرك المسلمين بها
ستجد فى الزجاج ثقوب صغيرة ليست للتهوية إنما لإستنشاق الزوار رائحة سيدنا الحسين
وأتحدى من ذهب هناك أن يستطيع ان يتمالك عقله ونفسه وروحه أمام رائحة الجسد الشريف لمولانا الحسين رضى الله عنه
وأخيرا لانعرف إن كان مسموحا للنساء بدخول هذه الصالة أم لا غير أننى لم أرى ولا مرة نساءاً فى هذا المكان وقواعد الزيارة صارمة فلا إختلاط بين الرجال والنساء كل يقف فى المكان المخصص له.