الثلاثاء، 20 نوفمبر 2012

المسلة | د. ريحان يطالب اليونسكو بالتدخل الفورى لحماية آثار غزة من عدوان سلطة الاحتلال

د. ريحان يطالب اليونسكو بالتدخل الفورى لحماية آثار غزة من عدوان سلطة الاحتلال

المسلة / ثقافة واثار / فلسطين

فى ظل العدوان والقصف الإسرائيلى لغزة يطالب د. عبد الرحيم ريحان مقرر إعلام الاتحاد العام للآثاريين العرب بالتدخل الفورى لليونسكو لتطبيق إتفاقية لاهاى لحماية الممتلكات الثقافية فى حالة النزاع المسلح لعام 1954 المادة 4 الخاصة باحترام الممتلكات الثقافية حيث ورد فى النقطة الرابعة (تتعهد الأطراف السامية المتعاقدة بالامتناع عن أية تدابير انتقامية تمس الممتلكات الثقافية) وتطبيق المادة 28 الخاصة -----بالجزاءات على دولة الاحتلال الصهيونى وفيها ( تتعهد الأطراف السامية المتعاقدة بأن تتخذ – فى نطاق تشريعاتها الجنائية – كافة الإجراءات التى تكفل محاكمة الأشخاص الذين يخالفون أحكام هذه الاتفاقية أو الذين يأمرون بما يخالفها وتوقيع جزاءات جنائية أو تأديبية عليهم مهما كانت جنسياتهم) .

وتضم غزة العديد من الآثار منها الرومانية والمسيحية وتتنوع الآثار الإسلامية بين المساجد والمدارس والزوايا والأسواق والقيساريات والأسبلة والحمامات والقصور التى تجلت فيها روعة العمارة والفنون الإسلامية علاوة على مكتبة هامة احتوت على عديد من المخطوطات ومن أقدم المواقع الأثرية بغزة تل العجول بجنوب المدينة على الضفة الشمالية لوادى غزة وكانت على هذا الموقع مدينة بيت جلايم الكنعانية ويعتقد أن موقع مدينة غزة القديمة كانت على هذا التل منذ 2000 ق.م. وتضم غزة آثاراً مسيحية مثل دير القديس هيلاريون الذى يعتبر مؤسس حياة الرهبنة فى فلسطين و كنيسة الروم الأرثوذكس بحى الزيتون الذى يعود تاريخها إلى بداية القرن الخامس الميلادى وآثاراً إسلامية متنوعة منها المساجد الأثرية كمسجد السيد هاشم الذى يقع بحى الدرج بالمنطقة الشمالية الذى يعود للعصر المملوكى وجدده السلطان عبد الحميد سنة 1268هـ ، 1850م وسميت مدينة غزة بغزة هاشم نسبة إليه والجامع العمرى الكبير بنفس الحى الذى يعود للقرن الثانى عشر الميلادى ويتميز بمئذنته الرشيقة ومسجد الظفردمرى الذى يقع بحى الشجاعية –التركمان أنشأه شهاب الدين أحمد أزفير بن الظفردمرى سنة 762هـ/ 1360م و جامع ابن عثمان بحى الشجاعية – شارع السوق ويعتبر هذا الجامع أحد أكبر المساجد الأثرية ونموذج رائع للعمارة المملوكية بعناصرها المعمارية والزخرفية وقد أنشأ على مراحل متعددة أثناء العصر المملوكى وانشأه أحمد بن عثمان الذى ولد فى نابلس وجاء إلى غزة وبنى جامعها وتوفى فيها سنة 805هـ/ 1402م وجامع كاتب الولاية بحى الزيتون يعود للعصر المملوكى 735هـ/1334م ومما يميز هذا الجامع تجاور مئذنته وبرج كنيسة الروم الأرثوذكس مما يدل على التسامح والتآخى بين المسلمين والمسيحيين وجامع المحكمة البردبكية (مدرسة الأمير بردبك الدوادار) بحى الشجاعية ويتميز بمئذنته الجميلة الرشيقة وهو النموذج المعمارى الرائع للمدارس فى العصر المملوكى و تاريخه 859هـ/1455م وجامع على بن مروان بحى التفاح خارج السور الشرقى لمدينة غزة القديمة و يعود للعصر المملوكى ويحتوى على ضريح لولى الله الشيخ على بن مروان أسفل قبة ملحقة بالمسجد ويجاور الجامع مقبرة سميت باسمه تضم شواهد قبور وتحوى غزة زوايا كالزوية الأحمدية بحى الدرج التى أنشأها أتباع السيد أحمد البدوى المتوفى بطنطا عام 657هـ، 1276م. علاوة على المنشئات الأثرية المدنية كالأسواق مثل سوق القيسارية بحى الدرج وهو ملاصق للجدار الجنوبى للجامع العمرى الكبير ويعود بناء السوق إلى العصر المملوكى ويتكون من شارع مغطى بقبو مدبب وعلى جانبى هذا الشارع حوانيت صغيرة مغطاة بأقبية متقاطعة يطلق عليه سوق القيسارية أو سوق الذهب نسبة إلى تجارة الذهب فيه والقصور مثل قصر الباشا بحى الدرج المكون من طابقين ويعود للعصر المملوكى وكان مقراً لنائب غزة فى العصرين المملوكى والعثمانى والحمامات كحمام السمرة بحى الزيتون وهو أحد النماذج الرائعة الباقية للحمامات العثمانية فى فلسطين.

جريدة مصر الجديدة - "فعاليات متعددة في مهرجان الخط العربي" ببيت السناري

"فعاليات متعددة في مهرجان الخط العربي" ببيت السناري

حجم الخط :

أميرة الشناوي 19/11/2012 - 12:23:00

تبدأ أولى فعاليات مهرجان القاهرة الدولي الأول للخط العربي يوم 24 نوفمبر 2012 القادم ببيت السناري بيت العلوم والثقافة والفنون بالإشتراك مع جمعية الخط العربي المصرية ، حيث تقام سلسة دورات تدريبية في الخط العربي لطلاب المدارس والجامعات ، وسلسلة دورات تدريبية مكثفة للكبار ، تنتهي يوم 15 يناير 2013 ، حيث تبدأ المرحلة الثانية من المهرجان بمعرض كبير للخط العربي يضم 300 لوحة لفنانين من مصر والسعودية والكويت والعراق وباكستان وغيرها من الدول وسيصاحب المعرض ورش لتعليم صناعة لوحة الخط العربي ، تنظمها الجمعية المصرية للخط العربي ، وسيعرض المهرجان لأول مرة مصحف مصري الفنان الخطاط محمود إبراهيم بالخط الثلث ، وهو أول مصحف مصري يكتب بهذا الخط منذ العصر المملوكي وسيلقي محاضرة عامة عنه يديرها الدكتور فيصل الحفيان المشرف على البرامج والمشروعات في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة ، وسيشهد يوم 15 يناير 2013 توزيع مكتبات متخصصة في الخط العربي على تلاميذ المدارس المشاركين في دورات الخط العربي .

يذكر أن بيت السناري "بيت العلوم والثقافة والفنون" الأثري بحي السيدة زينب في القاهرة، التابع لمكتبة الإسكندرية، مفتوح للزيارة المجانية خلال مواعيد العمل الرسمية، كما يتضمن أنشطة مثل سيمنار الجبرتي للدراسات التاريخية، وسيمنار الوثائق؛ واللذين ينظمهما شباب المؤرخين وشباب الباحثين في مجال الوثائق. ويستضيف بيت السناري أيضًا أنشطة متنوعة للشباب؛ مثل صالون الشباب الأدبي، إضافة إلى إقامة عدد من المعارض الثقافية والفنية والحفلات الموسيقية والغنائية ودورات تدريبية في عدد من المجالات؛ منها الخط العربي واللغة المصرية القديمة واللغة القبطية. كما يعقد به أيضًا حلقات نقاشية علمية حول مستقبل العلوم والمعرفة على عدة مستويات، وذلك من تشجيع للشباب المصري والمواهب المتميزة، واستكمالاً للدور الذي أخذته مكتبة الإسكندرية على عاتقها من إحياء للدور القديم لبيت السناري؛ والذي يعد المقر الأول للمجمع العلمي المصري، ليصبح منبراً للعلوم والثقافة والفنون.

المسلة | بروتوكول تعاون بين مصر وتركيا فى ترميم العديد من الاثار العثمانية

المسلة | بروتوكول تعاون بين مصر وتركيا فى ترميم العديد من الاثار العثمانية

القاهرة " المسلة " ميرفت عياد ... وقعت مصر وتركيا بروتوكول تعاون لتبادل الخبرات بين البلدين فى مجال صيانة وترميم المنشآت الأثرية والتاريخية ، ودعوة الخبراء المسئولين فى كلا البلدين لحضور الندوات فى مجال صيانة الآثار ، ذلك على هامش الزيارة التى قام بها رئيس الوزراء التركى رجب طيب اردوغان وكبار المسئولين الأتراك لمصر منذ يومين ، وقع على البروتوكول وزير الخارجية المصرى محمد كامل عمرو ونائب رئيس الوزراء التركى ، وتركزت اتفاقية التعاون على عدة بنود رئيسية أبرزها إنشاء مركز دولي للحرف التقليدية والأثرية والصناعات البيئية بمدينة الفسطاط ، استكمال أعمال الترميم الجاري بجامع محمد علي وتجديد السجاد داخله على غرار السجاد القديم .

وتضمن البروتوكول ترميم بعض الآثار التي تعود إلى العصر العثماني بمصر والتى من بينها ترميم جامع الملكة صفية زوجة السلطان العثماني مراد الثالث ووالده السلطان محمد خان الثالث وترميم وإعادة تأهيل جبانة البهنسة بمحافظة المنيا والتي تضم رفات كثير من الصحابة أثناء الفتح الإسلامي كما تضمن البروتوكول ترميم تكية الكلشني بشارع تحت الربع .
صرح محمد إبراهيم أن هذا البروتوكول يأتى فى إطار حرص الدولة للتعاون مع مختلف دول العالم لتبادل الخبرات فى كافة المجالات، لاسيما تركيا التى تشهد الفترة القادمة تدفق سياحى تركى لمصر خاصة بعد تشغيل خط الطيران المباشر بين شرم الشيخ واسطنبول والذى سوف يسهم بشكل كبير فى تنشيط السياحة التركية الوافدة لمصر .

اليوم السابع | أثريون يقترحون ضم كل الآثار الإسلامية واليونانية لقائمة التراث العالمى

أثريون يقترحون ضم كل الآثار الإسلامية واليونانية لقائمة التراث العالمى

الإثنين، 12 نوفمبر 2012 - 00:06

مسجد السلطان حسن

كتبت سارة عبد المحسن

اقترح عدد من خبراء وأساتذة الآثار قائمة بالآثار المصرية التى تستحق أن تدرج ضمن قائمة التراث العالمى باليونسكو، وذلك بالتزامن مع الخطاب الذى طالبت فيه اليونسكو مصر باقتراح قائمة بالآثار المصرية التى ترغب فى وضعها على قائمة التراث العالمى.

الدكتور محمد حمزة، أستاذ الآثار الإسلامية بجامعة القاهرة، اقترح أن تتضمن القائمة كثيرا من المواقع التى وصفها بالمهمة، والمنسية، مشيرا إلى أن إدراج 7 مواقع فقط ضمن قائمة التراث العالمى من مصر قليل جدا بالمقارنة بحجم الآثار الموجودة بها، وحجم الحضارة المصرية فى العالم.

واقترح حمزة أن تدرج منطقتا القصر والمرزوقة بالوادى الجديد، ومدينة فوه، ورشيد والواحات البحرية وواحة سيوة، والآثار اليونانية والرومانية، شارع الصليبة بالقاهرة، ومنطقة القرافة الكبرى والصغرى، وقرافة سيدى جلال السيوطى، والسيدة عائشة والإمام الشافعى ومنطقة القلعة، ومقابر أفندينا، ودير أبولو، ودير أنطونيو بالبحر الأحمر، واثنا وأرمنت، وكوم أمبو.

بينما قال الدكتور محمد الكحلاوى، الأمين العام للأثريين العرب، إن هذه ليست المرة الأولى التى تضع فيها مصر قائمة بأبرز المناطق التى يجب إدراجها بقائمة التراث العالمى لليونسكو، مشيرا إلى أنه وضع خطة موسعة لضم مواقع تراثية وطبيعية منها موقع القصر والفسطاط والبهنسة، الغابة المتحجرة بالمعادى، جزيرة الروضة، وجزر نهر النيل، والقاهرة الخديوية وبور فؤاد وبور توفيق، وحى العرب ببورسعيد.

ولم يختلف الدكتور رأفت النبرواى فى رأيه عن سابقيه، مقترحا أن المنطقة الملحة، والتى يجب أن تتصدر القائمة منطقة القلعة، ومسجد السلطان حسن، والرفاعى، وأحمد بن طولون، والآثار الإسلامية بالكامل.

معرض 'ذخيرة الدنيا' في دار الاثار الاسلامية

19/11/2012 الآن - المحرر الاقتصادي 3:39:19 PM

في خطوة تهدف لافساح المجال لمعارض جديد، أعلنت دار الآثار الإسلامية أن أحد أهم معارضا و الأكثر شهرة دوليا، معرض 'ذخيرة الدنيا: فنون الصياغة الهندية في العصر المغولي' سيغلق أبوابة رسميا يوم الأثنين الموافق 31 ديسمبر 2012 الساعة 7 مساءا و ذلك بعد أن عاد المعرض الى موطنه الكويت في فبراير 2011 و تم عرض قطعه المختلفة في المركز الأمريكاني الثقافي منذ احتفالات 50/20/5، و الذي أصبح مقصدا للسكان المحليين والزوار من الخارج.

و علق عبد الكريم الغضبان، مدير دار الاثار الإسلامية، على مدى شعبية هذا المعرض و قال: 'يحظى 'ذخيرة الدنيا' بشعبية كبيرة في الخارج حيث حقق نتائج مذهلة في متحف اللوفر، الكرملين و متاحف الارميتاج كما و حظي باقبال شديد هنا في الكويت حيث لاحظنا تردد الزوار لرؤية المجموعة لثلاث أو أربع مرات أو أكثر ' و أضاف:'سوف نعطي كل شخص فرصة واحدة أخيرة لاستكشاف هذه المجموعة و الفترة الفريدة والمدهشة التي تمثلها قبل تقاعد المعرض.'

تنقل المعرض، الذي يضم أكثر من 500 مجموعة رائعة من المجوهرات المرصعة بالأحجار الكريمة من سلالة المغول في الهند، حول العالم لعقد من الزمان تقريبا قبل أن يعود إلى الكويتز فقد تم افتتاحة في المتحف البريطاني في لندن في 16 مايو 2001 وبعد ذلك سافر إلى الولايات المتحدة و تم عرضة في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك، ومتحف كليفلاند في ولاية أوهايو، ومتحف الفنون الجميلة في هيوستن، ومتحف سانت لويس للفنون في ولاية ميسوري. من الولايات المتحدة انتقل إلى أوروبا حيث استقر في متحف ريال بالاسيو – متحف التراث الوطني في إسبانيا، ومتحف كونست الفراء الإسلامي في غروبيوس مارتن - برلين في ألمانيا، ومتحف اللوفر في فرنسا ومتاحف كل من الكرملين ومتحف الأرميتاج في روسيا. كانت المحطة الاخيرة للمعرض جولة في آسيا، حيث زار متحف الحضارات الآسيوية في سنغافورة قبل أن ينهي جولته العالمية في ماليزيا في متحف الفنون الإسلامية في 21 ديسمبر 2010. و بعدها بأقل من ثلاثة أشهر، استقر المعرض في وجهته الأخيرة و الوحيدة في الشرق الأوسط في مركز الأمريكاني الثقافي في الكويت.

منذ افتتحاحة، وضعت المجموعات المدرسية من جميع الأعمار والمنظمات المجتمعية والاجتماعية، والبعثات الدبلوماسية، وعامة الجمهور المعرض على قائمة 'اشياء تفعلها في الكويت' سواء عن طريق زيارات فردية أو مجوعات بوجود مرشد سياحي حيث تسنى للزوار الاستمتاع بالتاريخ المغولي، والحياة لا سيما في البلاط المغولي المرصع بالجواهر و التي تحكي كل قطعة منها قصة حقبة ماضية.

من جهتها، علقت الشيخة حصة صباح السالم الصباح، المشرف العام على دار الآثار الإسلامية : 'أنا أعرف أن الكثير من الناس سيحزن لإغلاق 'ذخيرة الدنيا' و أنا واحد منهم – لان هذا المعرض استثنائي. لكن دار الآثار الإسلامية لديها الكثير لتشارك به الشعب الكويتي - السكان والزوار. نحن واثقون من أن المعرضين الجديدة الذي سيتم افتتاحهما في شهر أبريل سيلاقيان استحسان الجمهور '.

يفتتح مركز الامريكاني الثقافي، الذي يضم 'ذخيرة الدنيا' الآن، أبوابة من الاثنين الى الخميس والسبت من 10 صباحا حتى 7 مساءا، ويوم الجمعة من 2:00 ظهرا حتى 07:00 مساءا و نرحب بالزوار في أي وقت خلال تلك الفترة. في حال زيارات المجموعات و الراغبة في الحصول على الجولات المصحوبة بمرشدين، يرجى إرسال بريد إلكتروني a.alhazzaa @ darmuseum.org.kw.

متاحف الشارقة تنظم ورش وندوات حول البحر والرحلات والفنون الإسلامية..WAM

WAM
متاحف الشارقة تنظم ورش وندوات حول البحر والرحلات والفنون الإسلامية..
Nov 19, 2012 - 09:45 -

متاحف الشارقة/ورش وندوات/تنظيم.

الشارقة في 19 نوفمبر/وام/تواصل إدارة متاحف الشارقة فعاليات برنامج الندوات التعليمية للكبار حيث نظم قسم الخدمات التعليمية والتعريفية ندوتي "قصص البحارة الإماراتيين" في قاعات متحف الشارقة البحري و"رحلة تاريخية" الجزء الثاني على متحف الشارقة للآثار وستقام ورشة " حداثة الفن الاسلامي" في متحف الشارقة للحضارة الإسلامية في 21 من الشهر الجاري.

و قالت علياء بورحيمه مدير إدارة الخدمات التعريفية و التعليمية في إدارة متاحف الشارقة ان الإهتمام بالتراث يحتل اهتماما لافتا في استراتيجيات اإدارة المتاحف في الشارقة وتأتي الندوات المختلفة التي تقام هناك في مقدمة الإجراءات التنفيذية لهذه الإستراتيجيات وذلك ضمن الإطار الإرشادي والتوعوي الذي تتبناه المتاحف وتحرص على تقديمه بجو تفاعلي وبإشراف أساتذة على مستوى عال في التخصص المطلوب لتحقيق افضل نتيجة ممكنة.

من جهة اخرى استضاف متحف الشارقة للآثار ندوة في قاعة الندوات بعنوان "رحلة تاريخية" في جزئها الثاني وتضمنت محاضرة عن التصحر وآثاره في على الثروات الوطنية ألقاها محمد علي مكاوي الخبير في وزارة البيئة والمياه سلط فيها الضوء على مفهوم التصحر وأضراره وأثره في الحياة الفطرية وفي الإنسان وتعرف الحاضرون إلى على سبل مواجهة خطر التصحر في وقتنا الحاضر والجهود الدولية لمكافحة آثاره والتصدي له.

ويأتي برنامج المحاضرات الشهرية (رحلة تاريخية) الذي انطلق خريف عام 2010م في إطار الجهود التثقيفية لمتحف الشارقة للآثار المستمدة من رسالته كمتحف نموذجي يعنى بنشر المعرفة بين شرائح المجتمع المتنوعة، حيث يبدأ البرنامج في شهر أكتوبر وينتهي في مارس كل عام على شكل سلسلة من المحاضرات التي يقدم خلالها نخبة من الأساتذة المتخصصين خلاصة خبراتهم ومعارفهم في عالم التاريخ.

على الصعيد نفسه يقيم متحف الشارقة للحضارة الإسلامية ورشة "حداثة الفن الاسلامي" تلقيها الفنانة نورة المصري وتهدف إلى تعريف الجمهور على أنواع الفن الإسلامي وسيتاح لهم صناعة لوحة خاصة بهم من وحي الفن الحديث سيستخدمون فيها الأشكال الهندسيه والنباتية بمساعدة تقنيات حديثة في الورشة لإظهار العمل كلوحة متكاملة ممزوجة بالفن الإسلامي الحديث ومنها صنع الزخارف الإسلامية بألوان متناسقة والهدف من هذه البرامج هوتثقيف فئات المجتمع كافة حول أهمية الحفاظ على الفنون وتراثنا الأصيل.

/وام/يس/

جريدة مباشر - الكويت تستضيف الملتقى الدولي الفنون الإسلامية

الكويت تستضيف الملتقى الدولي الفنون الإسلامية

الأربعاء 14 نوفمبر 2012 , 02:13 مساء ثقافة

مباشر: أعلن رئيس مركز الكويت للفنون الإسلامية فريد العلي استضافة بلاده لملتقى الكويت الدولي للفنون الإسلامية العام 2013، وذلك تفعيلا لانتخابها، مقرا لرئاسة مجلس الحرف العالمي لإقليم آسيا والباسيفيك.

ويقام الملتقى الدولي للفنون الإسلامية مرة كل سنتين.

ويتضمن مسابقة للخط العربي لجميع أفراد المجتمع والمدارس، اضافة الى اقامة معارض فنية داخل مختلف المجمعات التجارية.

وقال العلي إن الملتقى سيستضيف في دورته بالكويت عددا من الفنانين والخطاطين لإقامة دورات بالفنون الإسلامية وسيقوم أيضا بإصدار كتب خاصة بهذا الملتقى.

وأضاف ان الكويت شاركت في اكتوبر/تشرين الأول في مؤتمر الجمعية العمومية لمجلس الحرف العالمي في مدينة (تشيناي مدراس) بالهند.

وتم خلال هذا المؤتمر انتخاب الصيني "شو شنجشن" رئيسا جديدا لمجلس الحرف العالمي للفترة بين العامين 2013 و2016 خلفا للرئيسة السابقة الهندية "اوشا كريشنا".

وذكر العلي ان المؤتمر شهد انتخاب الكويتية الدكتورة غادة الحجاوي القدومي، رئيسة لقارة آسيا واقليم الباسيفيك في المجلس للفترة المقبلة خلفا للرئيسة السابقة التايلندية "سورابي روجا".

وبانتخاب غادة الحجاوي القدومي، تكون الكويت أول دولة عربية يتم اتخاذها كمقر لرئاسة مجلس الحرف العالمي.

وأشار العلي الى المعارض العالمية العديدة التي أقيمت على هامش الدورة الاخيرة للملتقى الذي نظم في الهند.

ومثلت هذه المعارض الحرف الفنية في الدول المشاركة، فضلا عن تقديم العديد من أصحاب الخبرة في هذا المجال، أبحاثا وأوراق عمل حول الحرف اليدوية.

وشارك وفد الكويت بدوره في المعرض المرافق للملتقى، قدم خلاله مركز الكويت للفنون الاسلامية مطبوعات متخصصة عن أنشطته.

ويوجد مقر "مركز الفنون الإسلامية" في المسجد الكبير بالكويت.

ويذكر أن هذا المركز أنشئ عام 2003 حيث استطاع أن يصبح أحد مراكز الريادة الجمالية العربية والإسلامية.

ويسعى المركز إلى أن يكون شاهدا حيا ومعاصرا على مكانة الكويت ودورها في رعاية الفنون الإسلامية.

كما يحرص على توظيف هذه الفنون في الحياة المعاصرة ودمجها في التصاميم الداخلية للمنازل والمساجد والمباني، وتعزيز المكانة المرموقة للمسجد كمعلم ثقافي وتعليمي وحضاري.

ميدل ايست أونلاين- أحمد فضل شبلول

الخط العربي يستقطب زوار معرض روائع آثار المملكة

واس (واشنطن)

استقبل معرض «روائع آثار المملكة عبر العصور»، والمقام في متحف ساكلر في واشنطن، أمس الأول، مئات الزوار في يوم افتتاحه الأول أمام الجمهور. وأعدت الهيئة العامة للسياحة والآثار، بالتعاون مع إدارة متحف ساكلر، يوما ثقافيا حافلا لزوار المعرض تحت عنوان «يوم الأسرة»، وتضمن العديد من البرامج التي نالت إعجاب زوار المعرض.
وفى إطار فعاليات اليوم الثقافي للمعرض تم تنظيم عدد من الندوات العلمية عن تاريخ وآثار شبه الجزيرة العربية في مختلف العصور، حيث تطرق الباحثون إلى الصلات الحضارية والتجارية في ملتقى طرق القوافل التجارية طوال عدة قرون، وتضمنت فعاليات اليوم الثقافي سردا قصصيا لقصص من التراث العربي وقصص ألف ليلة وليلة التي تعكس جانبا من صور العصور الماضية.
وقام زوار المعرض بالتجول في قاعات المعرض، واستمعوا إلى الشرح الذي قدمه المرشدون عن القطع الأثرية التي تم ترتيبها وفقا لمراحل تاريخ شبه الجزيرة العربية، وتوقف الزوار طويلا أمام النقوش الصخرية واللوحات الجدارية والأدوات التي استخدمها إنسان شبه الجزيرة العربية منذ أقدم العصور.
ونال اهتمام الزوار ركن الخط العربي، حيث شاهدوا لوحات الخط العربي أثناء قيام الخطاطين بكتابتها، وأبدى الكثير من الزوار اهتماما بكتابة أسمائهم باللغة العربية وبمختلف نماذج الخط العربي.
وأطلع زوار المعرض على تقاليد الضيافة العربية وطريقة إعداد القهوة العربية وتقديمها مع التمر للضيوف.
وقد أبدى زوار المعرض من أبناء الأسر السعودية والعربية المقيمة في واشنطن، إلى جانب سكان العاصمة الأمريكية وضواحيها، اعتزازهم بما يمثله معرض روائع آثار المملكة العربية السعودية من تعريف واسع النطاق بتاريخ المملكة وآثارها، من خلال إقامته في متحف ساكلر الذي يزوره آلاف الزوار من مختلف أنحاء العالم سنويا.

Al Hayat-متحف للعاشقين... في تركيا

متحف للعاشقين... في تركيا

أنقرة- يو بي أي

الثلاثاء ٢٠ نوفمبر ٢٠١٢

يشيّد في مدينة أماسيا التركية متحف للعاشقين، يحيي أساطير أشهر عشاق العالم أمثال روميو وجولييت، وفرهاد وشيرين، وقيس وليلى.
ونقلت وكالة أنباء "الأناضول" التركية عن جعفر أوزدمير، رئيس بلدية أماسيا، قوله إن متحف "فرهاد وشيرين" الذي هو قيد البناء حالياً سيكون الأول من نوعه في العالم، ليتناسب مع أسطورة فرهاد وشيرين، الشهيرة في تركيا، والتي يقوم فيها فرهاد، باختراق الجبال، من اجل الوصول لعشيقته شيرين.
وأشار أوزدمير، إلى أن مشروع بناء المتحف، دخل مراحله الأخيرة، وسيحيي بعد انتهائه أساطير العشق المحلية والعالمية، كأسطورة روميو وجوليت، وفرهاد وشيرين، والمعماري سنان ومهريماه سلطان، عبر أجهزة عرض ثلاثية الأبعاد، ليكون بذلك الأول من نوعه على مستوى العالم.
وذكر أن المتحف يهدف إلى نشر مفهوم الحب والاحترام، الأمر الذي ينعكس إيجابياً على علاقات الأفراد الاجتماعية والأسرية والثقافية والسياحية في الوقت ذاته.

الثلاثاء، 13 نوفمبر 2012

سبق | سعودي يرفض بيع حجر "سجّيل" بـ 4 ملايين دولار

يحمل صورة طير وفيل وعمره أكثر من 1442 عاماً

سعودي يرفض بيع حجر "سجّيل" بـ 4 ملايين دولار

عبد الله السالم – سبق – خاص: رفض مواطن بيع قطعة أثرية عبارة عن حجر يعود لـ 1442 عاماً بمبلغ 4 ملايين دولار عرض عليه من مصر، بينما اكتفت هيئة السياحية وتحديداً مكتبها في منطقة الباحة بطلب صورة من الهوية الوطنية وترك الحجر والانصراف!

وقال المواطن صالح مسفر الغامدي لـ "سبق": "عثرت على حجر (سجّيل) يبلغ وزنه 131 جراماً، كعدد كلمات سورة الفيل بالتعوّذ والبسملة، ويحمل صورة طير وفيل وعليه ختم من الجانبين وأسراب طيور، وهو حجر كما وصفه القرآن سجيل طين متحجر محروق، يعود تاريخه لعام 571 ميلادي، أي منذ 1442 عاماً".

وأضاف الغامدي: "وجدت الحجر عام 1431هـ في وادي جرب التابع لمحافظة العقيق بمنطقة الباحة، وكان يسمى الوادي الأخضر، وهذا الوادي نزل فيه أبرهة الحبشي وجنوده، ومكثوا فيه فترة طويلة ولديهم جادة هنا".

وبيّن أنه عثر على الحجر بعد رؤيته مناماً في الليلة السابقة يتعلق بوالده وجده، ولفت إلى أنه استشار الكثير من الزملاء حوله، وذكر بعضهم أنه يمكن بيعه بمبلغ 50 ألف ريال الا أنه رفض بيعه.

وتابع يقول: "بعد مرور عام وتحديداً العام الماضي استشرت أحد الأصدقاء من الجنسية المصرية لديه أقارب يعملون بمجال الآثار في مصر، وخاطبناهم وأرسلنا صوراً للحجر، وبعد عدة مشاورات رضوا بشراء الحجر بـ 4 ملايين دولار، ورفضت بيعه لهم وعرضت الحجر على مكتب هيئة السياحة في منطقة الباحة، وطلبوا مني كتابة معروض وصورة للهوية الوطنية مع تسليم الحجر، إلا أنني رفضت تسليمه وما زلت محتفظاً به".

الجمعة، 9 نوفمبر 2012

ايلاف: جديد خالد السلطاني بالانجليزية: "العمارة، بصفتها قبولا للآخر"

جديد خالد السلطاني بالانجليزية: "العمارة، بصفتها قبولا للآخر"

صورة غلاف الكتاب

خالد السلطاني يوقع نسخة من كتابه لزبون
ايلاف: صدر حديثا (نوفمبر 2012) للدكتور خالد السلطاني، (الباحث في مدرسة العمارة بكوبنهاغن)، كتابا جديدا باللغة الانكليزية، بعنوان "تناص معماري: العمارة بصفتها قبولا للآخر". وقامت مدرسة العمارة / الاكاديمية الملكية للفنون في كوبنهاغن / الدانمرك، بنشره ضمن منشوراتها العلمية. وموضوعة الكتاب الذي جاء بـ 256 صفحة، بالقطع الكبير، والغني بالصور والمخططات، تتعاطى مع "ثيمة" <الانا> و <ألاخر> معمارياً. اذ يتناول المشاريع المصممة من قبل المعماريين الدانمركيين، والمخصصة الى البلدان العربية والاسلامية. وتنزع نصوص الكتاب الى الرفع من شأن الحوار بين مختلف الثقافات المتنوعة، وتحديد: الحوار المعماري. يشيرمتن الكتاب الى مقدرة المصممين الدانمركيين في تأويل قيم العمارة "المكانية"، وهي هنا "العمارة الاسلامية" وتوظيفها في التصاميم المخصصة لتلك البلدان. بيد ان التأويل هنا يمتلك ذائقته الخاصة المعتمدة على مرجعية جمالية اسكندينافية، من هنا، في رأي المؤلف، تمتلك تجربة هذا "التأويل" أهميتها وإثارتها و.. فائدتها.
يهتم الكتاب في تناول جملة تصاميم منفذة، (وغير منفذة ايضاً)، صممها الدانمركيون في بلدان الشرق الاوسط، مثل <مبنى مجلس الامة الكويتي> في العاصمة الكويتية/ الكويت (1972-1983)، للمعمار يورن اوتزن. ومصمم المبنى، كما هو معروف، معمار ذو شهرة عالمية معروفة، سبق له ان صمم، على سبيل المثال، مبنى "اوبرا سدني" في اوستراليا في مطلع الستينات من القرن الماضي. ويتناول الكتاب، ايضا، مشروع "مجمع جدة الرياضي" (1967) <لم ينفذ> لنفس المعمار، الذي صمم ايضا "مسرح في لبنان" (1970) <لم ينفذ>، ومصرف "ملي بنك" في العاصمة الايرانية طهران سنة 1959. وبما ان الكتاب يسعى الى الاحتفاء بموضوعة <الانا> و <الآخر>، فان المؤلف يتناول ايضا في كتابه، مشاريع "يورن اوتزن" الدانمركية التى اعتمد في صياغة تكويناتها التصميمية على قيم العمارة الاسلامية، هي التى يتعتبر اوتزن نفسه احد المعجبين بها كثيرا، والمتحمسين لها كثيرا. فيتناول "مجمع فخذينسبو" الاسكاني، (1962-63)، الواقع في شمال العاصمة الدانمركية: كوبنهاغن، وكذلك : "مركز فاغوم التجاري" (1966) في مدينة "فاغوم" الدانمرك.
في الكتاب، ثمة اهتمام واضح لعمارة "هينينغ لارسن"، الذي يعتبر الان اشهر معمار دانمركي واوربي، هو الذي صمم مبنى "وزارة الخارجية السعودية" (1980-84) في الرياض، المبنى الذي اعتبر في رأي كثير من النقاد المعماريين، احد اهم مباني العاصمة السعودية، ونال المصمم عليه، عام 1984، جائزة "الآغا خان للعمارة الاسلامية" المرموقة. كذلك يتناول الكتاب مشاريع "لارسن" العربية مثل "سفارة الدانمرك في الرياض" (1984-84)، ومبنى "مدرسة كوبنهاغن للاعمال" (1986-88)، التى استخدم المعمار الدانمركي في لغتها التصميمية كثير من مبادئ العمارة الاسلامية في صيغتها المؤولة. وهي الان تعتبر من المباني المصانة، واجبة الحفاظ في العاصمة الدانمركية، نظرا لقيمتها المعمارية والثقافية.
يشمل الكتاب ايضا،على نصوص نقدية، خاصة بمبانٍ آخرى، مصممة من قبل معماريين دانمركيين، مثل " ابراج الكويت" (1970-76)، في الكويت العاصمة، للمعمارة "مالينا بيون"، ومبنى "بنك الكويت المركزي" (1966-76)، في الكويت ايضا، للمعمار "آنى ياكبسون" بالاشتراك مع مكتب D+W، ومبنى "متحف البحرين الوطني" (1981-88) في المنامة/ البحرين، للمعمار كنوذ هولشير، ومبنى "البنك المركزي العراقي" (1978-85) في بغداد/ العراق، للمعمار بول ينسين، كما يتناول الكتاب مشروع " معهد التدريب التقني في قصر البخاري بالجزائر" (1982/ للمعمار هانس مونك هانسين. وغيرها من التصاميم، التى تحضر في تكويناتها قيم ومبادئ العمارة الاسلامية، منظورا لها من وجهة نظر آخرى.
وفي مناسبة صدور الكتاب، فقد اقامت مدرسة العمارة في كوبنهاغن حفلا في احدى قاعاتها، خصص للاحتفاء بصدور الكتاب باللغة الانكليزية. وتحدث فيه معاون العميد العلمي وكذلك المؤلف، الذي وقع على نسخ عديدة من كتابه. حضر الاحتفال جمهور من الاكاديمين والمعماريين المصممين لبعض المباني التى تناولها الكتاب، فضلا على اصدقاء المؤلف العراقيين والعرب المقيمين في كوبنهاغن.

السبت، 3 نوفمبر 2012

Al Hayat-ضبط العوامل التي تهدد التراث العربي في الصراعات والحروب

ضبط العوامل التي تهدد التراث العربي في الصراعات والحروب

محمد عويس

السبت ٣ نوفمبر ٢٠١٢

دعا الآثاريون العرب طرفي النزاع في سورية إلى الوقف الفوري لكل الأعمال التي من شأنها تهديد التراث السوري وإلحاق الضرر به إيماناً بأن التراث السوري ليس ملكاً لطرف ولكنه تراث إنساني، وإلى ضرورة تعاون المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم «الالكسو» مع اتحاد الآثاريين العرب لإعداد قوائم للمواقع والآثار الفلسطينية وذلك للحفاظ على هوية وعروبة القرى والبلدان الفلسطينية والتي تشهد أعمال طمس وتغيير من الناحيتين الديموغرافية والجغرافيـة، كما ثمنوا الدور المتميز للآثاريين المغاربة وما حققوه من نتائج جديدة في خدمة التراث وبخاصة في وجدة العاصمة الشرقية للملكة المغربية. كما ناشدوا الأمين العام لجامعة الدول العربية ملاحقة كل الاعتداءات الإسرائيلية على المسجد الأقصى وانتهاك حرمته وأعمال التغيير الديموغرافي التي تقوم بها قوات الاحتلال في القدس الشريف لدى الأمم المتحدة والمحافل الدولية. هذا بالإضافة إلى ضرورة التنسيق مع الاتحاد العام للآثاريين العرب وتفعيل كل التوصيات التي تصدر عن الاتحاد على الصعيدين العربي والدولي.
المؤتمر الخامس عشر للاتحاد عُقد تحت عنوان «دراسات في آثار الوطن العربي-الحلقة الثانية عشرة» برئاسة علي رضوان رئيس الاتحاد العام للآثاريين العرب وأمانة د.محمدالكحلاوي واستضافته جامعة محمد الأول بمدينة وجدة بالمملكة المغربية في الفترة بين 13و15 من الشهر الماضي بمشاركة أكثر من مئتي باحث وباحثة من دول: المغرب، مصر، السعودية، السودان، العراق، الجزائر، اليمن، الأردن، ليبيا، فلسطين، تونس، إيطاليا، وسورية ناقشوا أكثر من مئتي بحث كما تناولوا قضيتي «دعم تسجيل التراث الفلسطيني على قائمة التراث العالمي» و»آليات حماية التراث السوري».
ومن الأبحاث التي نوقشت بالمؤتمر: الخريطة الأثرية شمال المغرب: المواقع الأثرية ما قبل وما بعد الإسلام، وتناول د.موسى مصطفى إبراهيم ود. ليث شاكر- جامعة دهوك - العراق العمارة الدينية الإسلامية في العصرين الأتابكي والأيوبي في شمال العراق، وتكمن الأهمية التاريخية والآثارية لهذا البحث كونه يلقي الأضواء على نماذج من العمارة الإسلامية في القرنين السادس والسابع الهجريين. المحور الأول من البحث يدرس «الرسوم والكتابات التي وردت على العمارة الأتابكية في سنجار مثباب الخان ومرقد السيدة زينب والمئذنة. أما المحور الثاني «النقوش والزخارف على المئذنة ومرقد السيدة زينب والمحراب كوكمت»...واعتمد البحث على توصيف لتلك النقوش من خلال المصادر التاريخية فضلاً عن مصورات توضيحية وقراءة لتلك النقوش والزخارف الفريدة من نوعها في الفن الأيوبي والأتابكي.
وأشار د. عبد القادر دحدوح (جامعة منتوري قسنطينة -الجزائر) في دراسته «المآذن في الجزائر خلال العهد العثماني» إلى أن عمارة المآذن بالجزائر شهدت خلال الفترة العثمانية تنوعاً معمارياً وفنياً.وأوضح د. إبراهيم محمد بيومي مهران في دراسته «الملاحة الفينيقية في البحر المتوسط» أن البحر المتوسط من الناحية الملاحية كان أهم البحار وأكثرها ملائمة للملاحة الناشئة القصيرة، وأكبر مدرسة وأقدمها لتعلم فنون الملاحة في العالم القديم، حيث تآلفت مجموعة من العوامل الجغرافية المختلفة فجعلت منه بيئة صالحة لانتشار الأساطيل والتجارة، وظهور حركة الاستيطان في جزره وسواحله. ولم تكن رحلات الفينيقيين داخل حوض البحر المتوسط عملاً اكتشافياً، لأن طرق المواصلات الرئيسية كانت معروفة ومطروقة منذ عصر البرونز، إن لم تكن قبل ذلك أيضاً، وتكاد تبدأ في رأي البعض في العصر الحجري الأول. ويعتبر الفينيقيون أول أمة بحرية عرفها تاريخ البشرية، وأول أمة جمعت بين النشاط التجاري في البر والبحر، ولعبت الملاحة والشحن البحري دوراً رئيسياً في تنظيم التوسع الفينيقي وشكله، وأسماهم هوميروس شعب الملاحة الشهير، وكان لهم مجموعة من الأنظمة الأساسية التي استخدموها في نشاطهم الملاحي، ما أثار مجموع العالم القديم من حولهم، فتعلموا الملاحة منهم وخشية منهم من المزاحمة والتنافس في العلم والعمل، وبخاصة من سكان اليونان، فقد تعامل الفينيقيون مع فنهم البحري بغيرة وحرص شديدين. وقدم د.عدنان بن محمد بن فايز الحارثي الشريف(جامعة أم القرى) دراسة تاريخية حضارية عن»ستارة لباب الرحمة منسوبة لباب الكعبة» أوضح فيها أن لفظ ستارة يُطلق على ما أسدل على نوافذ البيوت وأبوابها حجبًا للأنظار، وأطلق اللفظ في الحرمين الشريفين على أغطية تسدل على أماكن معينة فيهما. ففي الحرم المكي الشريف كانت هناك أكثر من ستارة، وهي ستارة باب الكعبة الخارجي ويعرف بالبرقع، وستارة الباب الداخلي للكعبة ويعرف بباب التوبة، وستارة منبر المسجد الحرام، وستارة مقام إبراهيم الخليل وأكثر منها ستائر الحرم النبوي الشريف، بحيث كانت تشمل أستار الحجرة النبوية الشريفة، وأبوابه، والمحاريب الثلاثة، والمنبر والمنارة الرئيسة، وتهدف الدراسة إلى إلقاء الضوء على تاريخ ستائر الكعبة المشرفة، مع التركيز على ستارة باب الرحمة المنسوبة خطأ لباب الكعبة، وتفنيد آراء المستشرقين والباحثين حولها، وتصحيح ما وقعوا فيه من أخطاء حول نسبتها، وأسباب ذلك، ودراستها دراسة حضارية فنية تحليلية، مع مقارنتها بمثيلاتها المعاصرة لها.
وكانت «مدينة الرقة من الفتح الإسلامي حتى نهاية عصر الزنكيين» عنواناً لدراسة د. صلاح الدين محمد نوار (كلية دار العلوم - جامعة الفيوم) أشار فيها إلى أنه رغم الدراسات العديدة والمتنوعة التي حظيت بها منطقة الفرات الأعلى والأوسط من قبل المؤرخين العرب والأوربيين القدامى والمحدثين فإن مدينة الرقة لم تحظ بهذا الاهتمام من قبل المؤرخين القدامى والمحدثين من العرب والأوربيين ولم تخصص لها دراسة مستقلة قائمة بذاتها تتناول التاريخ السياسي والحضاري لهذه المدينة عبر العصور الإسلامية المتعاقبة وتستثنى من ذلك دراسة لمؤرخ من القرن الرابع الهجري والعاشر الميلادي المعروف باسم القشيري المتوفي في عام 334(هـ/945م) تحت اسم تاريخ الرقة، وأوضحت الروايات المتفرقة كيف أن الرقة لعبت دوراً محورياً في الصراع العباسي البيزنطي كما أن المستشرقين الذين تناولوا تاريخ الفرات الأوسط والأعلى وكذلك بلاد الشام عبر عصورهم الإسلامية لم يفردوا دراسة شاملة مستقلة تتناول التاريخ السياسي والحضارة لمدينة الرقة، وحتى المستشرق الفرنسي الكبير ماريوس كانار عندما تعرض في بعض الصفحات في كتابه «تاريخ الدولة الحمدانية في الجزيرة وبلاد الشام» لتأريخ الرقة من حيث موقعها وأهميتها الاستراتيجية والاقتصادية لبلاد الشام والجزيرة الفراتية، لم يضف جديداً.

الجمعة، 2 نوفمبر 2012

المسلة | د. ريحان يستنكر ادعاء إسرائيل بأن المسجد الأقصى أثراً يهودياً

المسلة | باحث اماراتى يكتشف حجرا عليه نقوشا تاريخية من صنع جان سيدنا سليمان !!

«جمال الكلمات» يبرز جماليات الخط العربي في الفنون الإسلامية - البيان

«جمال الكلمات» يبرز جماليات الخط العربي في الفنون الإسلامية

المصدر:

الشارقة رشا المالح

التاريخ: 16 أكتوبر 2012

مزهريتان على نسق جرار قصر الحمراء (1860 - 1900) من المصدر

يشكل معرض "جمال الكلمات"، الذي أفتتح مطلع الشهر الجاري في الجامعة الأميركية بالشارقة ويستمر لمدة شهر، مبادرة استثنائية على صعيد استضافة معرض لمقتنيات متحف عربي في الفن الإسلامي، أو على صعيد قيام المتحف الخاص بالشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني مالك وجامع مقتنيات المتحف بتقديم أول معرض لمقتنياته خارج مقره الذي يبعد 20 كيلومتراً عن مدينة الدوحة.
تتمحور مجموعة مقتنيات المعرض، التي تضم حوالي 100 قطعة، حول جماليات الخط العربي، الذي كان جزءاً من الفن الإسلامي وزخارفه. ويمكن مشاهدة روائع هذا الفن في مختلف أنواع أدوات وعتاد الناس منذ فجر الإسلام، من الأسلحة والسجاد والخزف والأواني الزجاجية، إلى العملات المعدنية من الذهب والفضة، والأقمشة والعمارة.
ومن أبرز المقتنيات المعروضة في إطار الأسلحة "سيف الاحتفالات الصوفية"، الذي صنع ما بين عام 1821 و1822 في بلاد الحجاز للشيخ الرفاعي، وهو مصنوع من الحديد والنحاس بطول 141 سم، وكذلك تحف السيراميك، ومن بينها مزهرتيان على نسق جرار قصر الحمراء (1860 1900) وهما بارتفاع 48.5 وبقطر 24.5 سم.
ومن أجمل القطع المعدنية في المعرض، جرة ضخمة من البرونز صنعت في الهند، ومزينة بالخط العربي والزخارف الإسلامية وتعود إلى القرن الثامن عشر ميلادي، ويبلغ قطرها 140 سم بارتفاع 56،60 سم. كما زين الخط العربي السجاد على مر العصور، منها سجادة قاجارية من القرن التاسع عشر وتبلغ مساحتها (380 بـ 675) سم.
حق المجتمع
قال الشيخ فيصل فيما يخص مبادرة المعرض "نشكر ونثمن تعاون صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، وبادرته الجديدة، بشأن استضافة المعرض مجدداً في متحف الشارقة لإضافة المزيد من المقتنيات، وإتاحة الفرصة لمعرفة المزيد عن ثقافة الفن في التاريخ الإسلامي"، منوها إلى أهمية المتاحف العربية ودورها في حفظ تراث وتاريخ الفن الإسلامي والربط بين الماضي والحاضر، ورصد التطور خاصة في ظل التغير والتطور السريع الذي يشهده العالم في السنوات الأخيرة.

نبذة عن المتحف

تم انشاء المتحف عام 1998، ليجسد رؤية الشيخ فيصل بن قاسم آل ثاني (1948)، أحد أبرز رجال الأعمال وأكثرهم نجاحاً وعطاءً في قطر، في بناء متحف لحفظ وعرض مجموعات مختلفة من الفنون والتحف، التي جمعها على مر السنين من جميع أنحاء العالم، بينما أصبح المتحف مقصدًا للسياح والباحثين على حد سواء. ومنح "المركز العربي للإعلام السياحي" الذي ترعاه جامعة الدول العربية، الشيخ فيصل بن قاسم لقب "شخصية التراث العربي لعام 2012" لإنجازاته الجديرة في الحفاظ على التراث.

الرقيم - مجلة للآداب العربية: جائزة لأفضل مكتبة منزلية

جائزة لأفضل مكتبة منزلية

أعلن القائمون على مشروع "ثقافة بلا حدود" في إمارة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة، عن إطلاق جائزة أفضل مكتبة منزلية، بالتعاون مع مركز الشارقة الإعلامي. ويأتي إطلاق هذه الجائزة الأولى من نوعها على مستوى دولة الإمارات برعاية الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، وبمتابعة حثيثة من قبل الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيس مشروع "ثقافة بلا حدود".
كما تأتي فكرة إطلاق المبادرة ضمن أهداف اللجنة المنظمة لمشروع "ثقافة بلا حدود"، في نشر ثقافة القراءة بين أفراد المجتمع، انطلاقاً من منازلهم ومكتباتهم الخاصة التي تكفل المشروع بإنشائها وفق معايير دقيقة ومدروسة، ولتعميم الفكر الثقافي والمعرفي لدى جميع أفراد المجتمع.
وقال راشد الكوس، مدير عام المشروع: إن جائزة أفضل مكتبة منزلية هي انعكاس لرؤى الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، لإضاءة كل بيت بقبس من نور العلم والمعرفة، من خلال تقديم مكتبة لكل أسرة تضم بين أركانها الممتع والمفيد في عالم الكتاب، وتعمل على تعزيز مفهوم التقدم والرقي للمجتمع.
وأكد الكوس أن الجائزة تسعى إلى تحقيق رؤية إمارة الشارقة في حصولها على لقب عاصمة الثقافة الإسلامية لعام2014 .
وأوضح أن الجائزة تحمل في طياتها عديد من المفاهيم التي تعمل على تعزيز أهمية القراءة ودورها في عملية النمو الفكري، وتعميق المعرفة العامة لدى الأطفال وجميع أفراد المجتمع المحلي، وتقوم على تحقيق أهداف المشروع في تحفيز العائلات على تطوير وتنمية مهاراتهم.

محيط

الأربعاء، 3 أكتوبر 2012

‭BBC Arabic‬ - ‮الشرق الأوسط‬ - ‮بعدسة زواره: السوق القديم في حلب قبل احتراقه‬

الخميس، 27 سبتمبر 2012

مخطوطاتنا النادرة والسبق الصحافي,

المراقب الصحافي

قرأت باستمتاع خبر اكتشاف إحدى أقدم المخطوطات الأصولية العربية في العالم للإمام الباقلاني التي «لا مثيل لها» وفق ما نشرته صحيفة «الشرق الأوسط» أول من أمس في صفحتها الأخيرة. هذا الخبر أشعرني بأن قطعة صحافية قصيرة كهذه يمكن أن تتحول إلى فيلم وثائقي في إحدى الفضائيات يبرز صفحات من تاريخنا المهجور. الخبر مهم ليس لذات المخطوطة لكن لطبيعته، فنحن العرب لدينا مئات الآلاف من المخطوطات المفقودة، منها ما أحرق عمدا ومنها ما فقد ومنها مئات الألوف التي ألقتها جيوش المغول في نهر دجلة حتى إسود لونه. وهذا كله كان يضم جزءا مهما من تاريخ أمتنا وحضارتنا ونفائس مؤلفاتنا في مجالات الفلك والهندسة والتاريخ والكيمياء والفيزياء وقصص العرب وأدبهم وأشعارهم فضلا عن أهم الترجمات العربية من لغات أخرى، وذلك حينما كانت بغداد منارة العلم ودار الحكمة.
وهنا يأتي دور الصحافيين في البحث عن سبق جديد تنفرد به صحيفة «الشرق الأوسط»، بعد أن تزور مراكز المخطوطات والجامعات المهتمة بهذا الجانب وتوطد علاقاتها مع عدد من الباحثين البعيدين عن أضواء الإعلام، علها تظفر بمقابلة خاصة أو بسبق صحافي تتناقله وكالات الأنباء العالمية مثلما نجحت بعض وسائل الإعلام الغربية في اكتشاف أمور ذات صلة بتراثنا، مثل العثور على قصاصات من الإنجيل تؤكد أنه سيأتي نبي اسمه محمد (صلى الله عليه وسلم) وذلك الخبر الذي أشار إلى هيكل سفينة نوح عليه السلام وآخر عن النبي عيسى عليه السلام والحواريين وغيرها من مخطوطات أدبية لا تقدر بثمن.
ولا ننسى أن السبق الصحافي في شؤوننا العربية لا بد أن يعد أمرا مهما لصحيفة تسمى نفسها «صحيفة العرب الدولية». وأرى أنه مجرد تسليط الضوء المتكرر على هذه القضايا سوف يجلب انتباه من يحتفظون بهذه المخطوطات، ربما يكون أحدهم من قراء هذه الصحيفة فيتقدم إليها بمقتنياته بعد أن يرى كيف تفرد الصحيفة مساحات جيدة للتراث العربي المفقود.
خبر مخطوطة الباقلاني، وإن كان لم يفهم منه هل هو قطعة صحافية خاصة بالصحيفة أم نقلا عن مصادر، إلا أنه يبقى موضوعا جيدا يستحق أن يبرز في الصفحة الأخيرة.

أمن المطار يضبط مخطوطات أثرية تابعة للمجمع العلمى بحوزة مصري قبل تهريبها إلى الإمارات - بوابة الأهرام

تهانى عبد الرحيم- هشام عبد العزيز

24-9-2012 | 10:48

تمكنت مباحث قرية البضائع بمطار القاهرة الدولي، اليوم الاثنين من ضبط مخطوطات من مقتنيات المجمع العلمي الذي تم حرقه في أحداث مجلس الوزراء، يعود تاريخها إلى عام 940 هجرية، بحوزة راكب مصري، وذلك قبل قيامه تهريبها إلي الإمارات عبر الكويت داخل طرد بريد سريع، أخفاها المهرب داخل جرائد قديمة وأطقم أكواب مختلفة الأحجام والأشكال لتضليل رجال الجمارك والمباحث بالقرية.

كانت معلومات قد وردت إلى العميد عبد الناصر موافي، رئيس مباحث قرية البضائع وتم التنسيق مع أحلام سلامة، مدير عام جمارك القرية البريد السريع، تفيد بمحاولة راكب مصري تهريب مخطوطات وكتب أثرية تنتمى إلى المجمع العلمي المحترق.

تم عمل كمين برئاسة المقدم محمد مجاهد، وبالفعل تم ضبط الشحنة التي حاول الراكب تهريبها إلى الكويت عبر إحدى شركات البريد السريع، واتضح احتواؤها على كتابين أثريين ومخطوط كبير، وتم اتخاذ الإجراءات القانونية وجار ضبط المهرب.

الخميس، 13 سبتمبر 2012

الخبر - محفوظ في ثالث أكبر مكتبة مخطوطات في العالم الإسلامي بمدينة قم : ''الخبر'' تكتشف أقدم نسخة من القرآن وزبور النبي داوود بإيران

الخبر - محفوظ في ثالث أكبر مكتبة مخطوطات في العالم الإسلامي بمدينة قم : ''الخبر'' تكتشف أقدم نسخة من القرآن وزبور النبي داوود بإيران

الخميس 23 أوت 2012 طهران: مبعوث ''الخبر'' أحمد حمداني

لم نكن نتوقع أن زيارتنا لمدينة قم الإيرانية ستقودنا إلى اكتشاف أحد الكنوز، الذي يعتبر تراثا إسلاميا وإنسانيا عالميا.. مكتبة تحتوي على أكثـر من 35 ألف كتاب مخطوط، تجمع أنفس وأقدم العلوم الإسلامية والإنسانية، في مقدمتها نسخة من القرآن الكريم، يعود تاريخها إلى 1300 سنة ونسخة أخرى من الكتاب المنزل على النبي داوود عليه السلام، يعود أصلها إلى 8 آلاف عام.
اقشعر بدني حينما تمكنت من رؤية أقدم نسخة من القرآن الكريم موضوعة بعناية في أول الرفوف تحت غطاء زجاجي، في ثالث أكبر مكتبة مخطوطات بالعالم الإسلامي، فهي مدونة فوق جلد الماعز على طريقة الكتابة الأولى للمصحف دون نقاط ولا تنوين، تساءلت في نفسي، كيف لهذا المصحف أن يصمد طيلة هذه القرون، ولكنني استحضرت الآية الكريمة التي تقول ''إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون''، وشد انتباهي أن المكتبة تحتوي على جميع أنواع المصاحف سواء المكتوبة على الجلود أو على الورق، ومصاحف أخرى أبدع المسلمون الأوائل في كتابتها وتزيينها بماء الذهب، وبأروع الخطوط كالخط الكوفي وخط النسخ والمغربي والثلث المحقق والثلث الريحان، خلال القرن التاسع الهجري. كما اطلعنا على مصاحف أخرى خطّها مسلمو آسيا مكتوبة بالخط البهاري والتيموري، إضافة إلى نسخ أخرى صغيرة وعجيبة، هي عبارة عن أوراق صغيرة يبلغ طولها أربعة أمتار، تلف على شكل أسطوانة تحمل سور القرآن كاملا، كتبت بشعرة الحصان بشكل دقيق، حيث كان الحجيج والمسافرون يضعونها فوق عمامتهم خلال القرنين التاسع والعاشر الهجري، بالإضافة إلى مصاحف أخرى متعددة الأشكال وبروايات متعددة، وكذا مخطوطات بمختلف لغات الشرق الأوسط وآسيا وجزء من أوروبا، ومنها كتب دينية فارسية مكتوبة بأظافر اليد.
قبل إتمام تصفح الجانب الأيمن من المكتبة، استوقفنا مدير العلاقات العامة بالمكتبة، السيد محمد حسين أوسطي، وشد أبصارنا إلى كتاب ضخم يبلغ طوله حوالي 90 سنتمترا وعرضه حوالي 40 سنتمترا، مغلف بجلد سميك، وقبل أن يكشف لنا عن محتواه، سألنا هل عرفناه، فأجبنا بجهلنا إياه، فصمت وتلا الآية الكريمة من القرآن الكريم ''ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون''، حينئذ، عرفنا أنه الكتاب السماوي الذي نزل على النبي داوود عليه السلام، حيث قال محدثنا إن هذه النسخة هي الأقدم في العالم، يعود تاريخها إلى ثمانية آلاف عام، وحفظت عبر القرون بعدما كتبت على جلد الماعز، وعجبت حينما أكد السيد أوسطي أن هذه النسخة طالها تحريف بني إسرائيل، ما عدا الآية التي جاء بها القرآن الكريم ''ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون''، فهي موجودة في هذه النسخة لم تمسسها أيادي المحرفين، بل بقيت لتعجز من يأتي من بعد، لتشهد على صدق الوحي الذي نزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن الكريم المتمم للرسالات السماوية.
ومن العجائب أن المكتبة لم تجمعها دولة، بل جمعها شخص واحد وهو الإمام المرحوم مرعشي نجفي الذي انتبه إلى البعثات الإنجليزية التي كانت تشتري الكتب والمخطوطات القديمة للمسلمين، فقام بجمعها ووضعها في مكتبة قم، وهي المكتبة التي حظيت بعناية فائقة من طرف الحكومة الإيرانية، حيث جهزت بنظام حماية شبيه بالبنوك والخزائن ووضعت داخل مبنى مصمم لتحمّل زلزال بقوة سبع درجات على سلم رشتر، كما زودت بمخبر عصري وخبراء في علاج الكتب والقضاء على الفطريات، إضافة إلى ترميم الصفحات المتآكلة بما في ذلك إعادة تزيينها بماء الذهب، كما يسهر فريق غرافيك على نسخ جميع الكتب بواسطة أحدث الوسائل التكنولوجية.
تعتبر المكتبة من الكنوز الإسلامية النادرة، فهي تحتوي على 65 بالمائة من المخطوطات الدينية للمذهبين السني والشيعي و35 بالمائة من المخطوطات الخاصة بعلوم الفلك والطب والهندسة والرياضيات وكافة العلوم التي ازدهرت خلال عصر النهضة الإسلامية، قبل 700 سنة.

الأربعاء، 5 سبتمبر 2012

مخطوطة وجدت في سرقسطة لبوتوسكي: ليالي رعب عربية لم تكتمل - جريدة الأوسط من كندا

مخطوطة وجدت في سرقسطة لبوتوسكي: ليالي رعب عربية لم تكتمل - جريدة الأوسط من كندا
مخطوطة وجدت في سرقسطة لبوتوسكي: ليالي رعب عربية لم تكتمل - جريدة الأوسط من كندا

مخطوطة وجدت في سرقسطة لبوتوسكي: ليالي رعب عربية لم تكتمل

ابراهيم العريس

منذ اكتشف العالم كتاب «ألف ليلة وليلة» («الليالي العربية»)، والكتّاب لا يكفّون عن محاولة محاكاته، أو الاستيحاء منه. ولقد أضيف كتاب التراث الحكائي العربي/ الشرقي هذا، إلى ذلك النمط من كتب الحكايات الذي كان معروفاً على نطاق واسع في الغرب، مثل «ديكاميرون» بوكاشيو، ليشكل زاداً للمبدعين وأسلوب كتابة شيقاً، يمكن فيه التنقل بين البلدان والمواضيع والأفكار والشخصيات وفق هوى الكاتب وبما فيه لذة القارئ، مع العودة الدائمة إلى الحبكة أو الشخصية الرئيسة. وغالباً ما كان هذا النوع من الكتابة يقسم أزمانه وفصوله على أيام وليالٍ، على نسق «ألف ليلة» أو على نسق «ديكاميرون» الذي يرى بعض الباحثين أن مؤلفه لا شك اطّلع على الليالي العربية، أو على مصدر من مصادرها، كما هي الحال بالنسبة إلى «حكايات كانـتربري» الإنكليزية التي تمت بصلة حميمة إلى «ديكاميرون».

> وعلى رغم تعدّد الكتب، وفي لغات عدة، التي استوحت «ديكاميرون» أو «ألف ليلة» أو «حكايات كانتربري» أو الثلاث معاً، يظل كـتاب البـولـندي يان دي بوتوسـكي، الأغرب والأكثر إثارة، مع أنه الكتاب المعروف أقل من غيره، ومع أنه لم ينـشر مـكتملاً في أية لغة حتى الآن، إذ في كل مرة يقال فيها إن فصولاً جديدة منه اكتملت وعثر عليها، يتبين أن ثمة فصولاً لا تزال ضائعة، بحيث إن حكاية هذا الكتاب، في حد ذاتها، صارت جديرة بأن تكون عملاً مستقلاً في ذاته. والكتاب الذي نعنيه هو «مخطوطة عثر عليها في سرقسطة» الذي كتبه بوتوسكي أصلاً بالفرنسية وأعطاه عنواناً بسيطاً هو «الأيام الإسبانية»، لأن أحداث الكتاب تدور في إسبانيا، وباكراً في القرن الثامن عشر. ومن الواضح أن بوتوسكي لم يكتف بأن يستوحي «ألف ليلة وليلة»، بل جعل مركز الثقل في العمل شقيقتين مسلمتين هما أمينة وزبيدة، يلتقي بهما بطله منذ أول رحلته فيغرم بهما، ويعود طوال الرحلة ليلتقي بهما من جديد، تطلعان له في لحظات خاصة كالسحر، بحيث يستنتج القارئ في نهاية الأمر أن هاتين الحسناوين ليستا سوى تجسيد للأشباح، أو لأحلام البطل… ومصدر إلهامه وحبه وقلقه. وكـذلك على الـدوام مـصـدر الرعب الذي يتمـلك القـارئ طوال صفحات هذا الكتاب الغريب.

> ومن المعروف للمطلعين أن يان بوتوسكي لم ينه هذا الكتاب سوى خلال العامين الأخيرين من حياته الصاخبة التي عاشها متنقلاً رحالة أفّاقاً وديبلوماسياً مغامراً وكاتباً هاوياً، وأتاحت له أن يضع الكثير من الكتب، من دون أن يتوقع يوماً أن ينتهي به الأمر إلى كتابة هذا النص الساحر الغريب. فهو في كتاباته قـبل ذلك كان مـجرد عـالم وبـاحـث يخـوض في تاريخ الشعوب، وفي أدب الرحلات، وفي الاكتشافات الجيولوجية. أما بالنـسبة إلـى الأدب فكان مجرد قارئ لا أكثر. لكنه ذات يوم، وبعد أن أنهكه الترحال كما يبدو، جلس وبدأ كتابة «الأيام الإسبانية»، وربما على سبيل التسلية، ثم مات بعد «إنجازها» بعام ونصف العام. واللافت هنا هو أن المخطوطة الأصلية التي وضعها بوتوسكي للكتاب بالفرنسـية قد فقدت، ثم ظل ما تبقى منها – وإلى فترة قريبة من الزمن – شـبه مجهـول تماماً، بحيث إن أحداً لم يأتِ على ذكره. والكتاب كما عاد وبـدأ يكتشف لاحـقاً. وفي شـكل مـتتـابـع، يـقدّم نـفسه على شكل مغامرات متتالية غريبة ومتنوعة، يعيشها في شكل حكايات داخل الحكايات (على نسق ما يحدث في كتاب «ألف ليلة وليلة») ضابط شاب من أصل هولندي، يقوم برحلة داخل إسبانيا. والحكايات تتحلق في الأساس حول مغامرات التجوال ومطاردات الجن التي يعيـشها هذا الـضابـط الـشاب مـع شـقيقتين سنـفترض فـي الـنهايـة أنـهـما شيطـانـان مرتـبطـان بكوكب الجوزاء. أما الحكايات فموزعة على أيام، وداخل الأيام ثمة فصول وتقاطعات.

> الضابط الشاب المعني هو ألفونس دي فوردن ذو الأم الإسبانية، الذي يتعين عليه خلال رحلته إلى مدريد أن يقطع السييرا ماديرا التي كانت خالية خاوية في ذلك الحين، إلا من البوهيميين وقطاع الطرق. وهو عند أول رحلة يجد نفسه أمام لصّين ميتين صلبا على خشبة. ثم يصل إلى نزل هجره الناس لأنه مسكون من قبل الجن، كما يقول أهل المنطقة. وعلى رغم هذه الأخبار والتحذيرات يقرر ألفونس أن يمضي ليلته هناك. وعند منتصف الليل يوقظه من نومه حضور الفتاتين الرائعتين أمينة وزبيدة اللتين تقولان له إنهما ابنتا عمه، وتعلنان حبهما له وتعدانه بالثروة والحياة الحلوة إن هو اعتنق دينهما. والثروة هي عبارة عن كنز من الذهب مخبّأ في الجبل. لكن دي فوردن يرفض، ويعود إلى النوم بين الفتاتين ليفيق مرعوباً بعد لحظات ويجد أنه معلق بين اللصين الميتين. وهنا يسارع بالهرب ليلتقي بناسك في الصحراء يجده وقد آوى عنده شخصاً مجنوناً قال إنه قد حدث له ما حدث للضابط الشاب. وهكذا تبدأ بالنسبة إلى هذا الضابط الرحلة العجيبة التي تروى لنا، والتي تسير دائماً في تكرار يبدو الأمر معه وكأنه لعبة مرايا مذهلة. غير أن المغامرات تختلف وتقطعها حكايات ولقاءات تجعل الكتاب كله يبدو مثل تلك الدمية الروسية التي تخفي داخلها دمية أخرى ثم ثالثة وهكذا إلى ما لا نهاية.

> عندما كتب يان دي بوتوسكي هذا الـنص، كان قد تـجاوز الخامـسـة والثلاثين من عمره، وكان قد وضع الكثير من كتب الرحلات، بل كانت صـارت له فـي أدب الرحـلات فلـسفة عبّر عنها بعـبارة مـشهورة له تقول: «من المؤسف أن الرحالون لا يستخدمون في مجال ملاحظتهم لما يزورونه، سوى النظارات التي كانوا أحضروها معهم من ديارهم، مهملين ضرورة أن يعيدوا تقطيع وصقل زجاجات النظارة لتـتلاءم مع البلدان التي يزورونها». والحال أن كتابة بوتوسكي هذا النص الغريب عن إسـبانيا، واسـتيـحاء من تراثـها الـشـرقي، وباللغة الفرنسية، يمكن أن يعتبر من جانبه صقلاً لنظاراته. مهما يكن من الأمر فإن بوتوسكي حين كتب «الأيام الإسبانية» التي ستحمل لاحقاً اسـم «مـخطوطة وجدت في سـرقسـطة»، انـطـلق فيها، كما سيفعل كتاب كثيرون من بعده، ليـس أقلـهم أمـين معلـوف، في «سمرقـند» مـثلاً، من حكاية ضابط في الجيش الفرنسي يعثـر خلال حـصـار سـرقسطة في عام 1809، على مخطوطة مرمية في بيت مهجور. وهذه المخطوطة هي التي تروي مغامرات الضابط الغالوني الشاب فـي سيراموريـنو. وهذه الـمغامرات تـدوم 66 يـومـاً، وكـل يـوم يـروي حـكايـة، وغـالـبـاً مـن طريق شخصيات يبلغ عددها الإجمالي 32 شخصية، ويلـتقـيـها الـضابط خـلال رحـلـته. والطريف أننا في نهاية الأمر لن نجد أنفسنا أمام حكاية غرائبية طالما أن المؤلف يحرص علـى أن يـبـرر كل الأحـداث التي شـاهدنـاهـا ويـعـطيها مـعقولية مفـاجـئة… وواقعية.

> يان دي بوتوسكي كما أشرنا، عالم آثار بولندي ومؤرخ، وأحد مؤسسي علم الإناسة السلافي. وهو خلال سنوات حياته غير الطويلة تجوّل بين البلدان الأوروبية وآسيا وأفريقيا، حيث رصد الأعراق واللغات وتنبه خصوصاً إلى التراث الشفهي للشعوب ووضع عن ذلك كله مؤلفات عدة لعل أهمها «التاريخ البدائي لشعوب روسيا» (1802) و «الأطلس الأركيولوجي لروسيا الأوروبية» (1803) وهو وضع إلى هذا كتباً عن رحلات قام بها إلى تركيا ومصر وهولندا وإسبانيا وغيرها. وخلال فترة من حياته خاض دي بوتوسكي العمل السياسي، ما أورده موارد الإفلاس في بلده بولندا، وجعله مكتئباً. وهذا الاكتئاب لا بد سيلاحظه قارئ كتابه الفذ الذي نقدمه هنا. ورحل دي بوتوفسكي عن عالمنا في عام 1815، من دون أن يدري أحد شيئاً في ذلك الحين، عن الرواية العجيبة التي كتبها والتي ستصنع شهرته لاحقاً بأفضل مما فعلت كتبه الأخرى مجتمعة.

الحياة

الاثنين، 3 سبتمبر 2012

قسم للفنون الإسلامية في كلية العلوم الإسلامية بجامعة كربلاء : أصوات العراق

قسم للفنون الإسلامية في كلية العلوم الإسلامية بجامعة كربلاء : أصوات العراق
قسم للفنون الإسلامية في كلية العلوم الإسلامية بجامعة كربلاء

كربلاء/ أصوات العراق: قال مدير إعلام جامعة كربلاء، السبت، ان العام الدراسي المقبل سيشهد افتتاح قسم جديد في كلية العلوم الإسلامية سمي بقسم الفنون الإسلامية الذي سيهتم بتدريس الفن الإسلامي.
وأوضح عمران الكركوشي لوكالة (أصوات العراق) ان جامعة كربلاء "استحدثت قسما جديدا في كلية العلوم الإسلامية أطلق عليه قسم الفنون الإسلامية، وسيم افتتاحه العام الدراسي المقبل 2012-2013".
وأضاف ان "القسم سيدرس الفن الإسلامي والجوانب الفنية التي تخدم الإسلام"، مبينا أن "هذا القسم هو الرابع في الكلية بعد أقسام اللغة العربية، والدراسات القرآنية، والفقه وأصوله".
وأشار الى ان "التقديم سيكون بصورة مباشرة من قبل الطلبة لعمادة الكلية حتى نهاية الشهر الجاري".
وتقع مدينة كربلاء، مركز محافظة كربلاء، على مسافة 108كم جنوب غرب العاصمة بغداد
ع ن-س م ح

مختار عالم: نصيحة صديق دفعتني إلى عالم الخط,

مختار عالم: نصيحة صديق دفعتني إلى عالم الخط
قادته موهبته للعمل خطاطا في مصنع كسوة الكعبة المشرفة
الاحـد 15 شـوال 1433 هـ 2 سبتمبر 2012 العدد 12332
جريدة الشرق الاوسط
الصفحة: عين الشرق
جدة: عبد العزيز عاشور
مختار عالم، الخطّاط السعودي، قادته موهبته في حفظ القرآن الكريم وهو في العاشرة من عمره إلى دراسة الخط العربي. يومذاك استطاع ذلك الصبي الذي حفظ القرآن كاملا خلال تسعة شهور أن يحقق حلم والده ويعمل خطاطا في مصنع كسوة الكعبة المشرفة، ذلك المكان الفريد من نوعه في العالم.
حكاية «عالم» - كما يشتهر اليوم - مع الخط بدأت في الواقع مع استفادته من نصيحة أسداها له أحد أصدقائه، إذ أشار إليه بأن يلتحق بالدورة الصيفية للخط العربي، وكانت تنظم في مكان قريبة من مكان «جمعية تحفيظ القرآن» داخل الحرم المكي الشريف، حيث تعلم القرآن هناك. وإلى يومنا هذا، لا يزال «عالم» يتذكّر عبارة صديقه عندما قال له «بما أنك متميز في سرعة حفظ القرآن فقد تصبح ماهرا في الخط أيضا».
في ذلك الوقت، كما روى «عالم» لـ«الشرق الأوسط» خلال لقاء معه «كانت دورة الخط العربي تتوزّع على نحو 13 حلقة دراسية، وكانت كل حلقة تستوعب نحو 20 طالبا. وفي العام التالي، وجدت نفسي وقد تجاوزت هذه المراحل بإصرار وعزيمة متناهية، ما لفت انتباه معلمي ودفعه حينذاك إلى الكلب مني أن أساعده على تعليم الطلاب ما أتعلمه، وهذا على الرغم من إدراكه أنني ما زلت في مرحلة التعليم الأولى وأعد صغيرا في السن للقيام بهذا الدور».
وأردف، «مع هذا، باءت كل محاولاتي المتكررة لكي يقبل اعتذاري عن هذه المهمة بالفشل، ومن ثم قبلت المهمة مرغما، لأنه ما كان هناك طريق آخر يقودني للتعلم غير هذه الحلقات الدراسية آنذاك».
من جهة أخرى، كشف «عالم» أن دراسته الخط العربي في البداية «لم تكن مبنية على دراسات متخصّصة في فنون الخط أو عن المشاهير من الخطاطين، بل كانت في أكثرها مرتجلة» بحسب وصفه. وأضاف «فيما بعد عرفت أنني لم أدرس الصور الكاملة والطريقة الصحيحة للحروف العربية، ولقد آلمني هذا الأمر وزاد من معاناتي لفترة طويلة» ثم استطرد بشيء من الحزن «بل ما زاد الأمر سوءا أن إحدى أهم النصائح السلبية التي درسني إياها معلّمو الخط آنذاك هي أن لا أستعين بكتب الخطاطين أو أعمال الخطاطين الأكثر ضراوة في الحرفة.. وكانت هذه النصيحة من الأخطاء الجسيمة التي أثرّت سلبا عليّ، وأخرت فترة ظهور موهبتي».
وذكر «عالم»، خلال سرده، أنه «في ذلك الحين كانت تتوافر في مكة المكرمة كتب ومراجع لمعلمين معروفين ومشهورين ولهم باع طويل في مجال الخط العربي. كما أن أسلوب التعليم الذي تلقيته في البداية، لم يعرّفني على الأمشاق، الذي هو ميزان فن الخط، كما لم يعلمني الطريقة السليمة لغمس البوص في المحبرة.. إلى آخره من أصول إتقان فنون الخط المختلفة».
ثم تابع موضحا «لقد أمضيت وقتا طويلا قبل أن أتمكن من تجاوز الأخطاء التي تعلمتها مبكرا، غير أن هذه العقبة لم تثنني عن مواصلة الجهد إلى أن التحقت بالمرحلة الثانوية، وهناك والتقيت بمعلّم مادة الرّسم آنذاك، وهو ياسين راوه - يرحمه الله - الذي لاحظ موهبتي وأخذ يشجعني كثيرا في مجالي الخطّ والرسم معا».
وعن طريق المعلم ياسين، ذكر «عالم» إنه تعرّف إلى الأستاذ محمد حسن أبو الخير - يرحمه الله - مدرّس الخط العربي في قسم التربية الفنية بجامعة أم القرى آنذاك، وأحد أعضاء لجنة مسابقة الخط الدولية في تركيا. ومنذ تلك اللحظة من أول لقاء «اختلفت الموازين وتكشّفت أمامي الكثير من الأخطاء التي تعلمتها من مدرسين سابقين.. والأهم أنني أصبحت على الطريق الصحيح»، حسب قوله.
ولقد واصل «عالم» مسيرته في تعلّم الخط عبر دراسة نماذج الخطاطيّن حافظ عثمان ومحمد شوقي، وكلاهما من تركيا، مستلهما من أعمالهما براعة الخط. كما كان يحرص على المشاركة في المعارض الدولية، ويلتقي بالخطاطين المشهورين في مكة إبان حضورهم للحج أو العمرة أو في الملتقيات الدولية. وهو اليوم يحمل على ماجستير الخط العربي من جامعة أم القرى بمكة، وثمة كثير من أعماله يقتنيها اليوم الملوك وكبار الشخصيات. كما أنه حصل على جوائز دولية متعددة من تركيا، بجانب كونه عضوا في الكثير من اللجان التحكيمية المتخصصة في الخط العربي.
ولكن ماذا عن انشغالاته الحالية؟
«عالم» منكبّ اليوم - كما اخبرنا - على كتابة مصحف «تتلاقح فيه معادلات جمالية»، إذ والف في حروفه بين الخط اليدوي التقليدي برهافة حساسيته وبين الحاسوب (الكومبيوتر) لتّشكل منظومة ذات أبعاد جمالية. وعن موقفه من خطوط الحاسوب، أجاب «.. من الصعب أن يتجاهل الخطّاط التقليدي دور الحاسوب، ثم إن هناك عدة تجارب نجحت في إدراج أنواع من الخطوط تدمج بين ما هو تقليدي وما هو رقمي، لكن هذا لا يعني أن نعزّز من شأن ما هو رقمي على حساب ما هو تقليدي». وأردف «أنا أجد أنه يستحيل مقارنة البلاغة الفكرية والجمالية التي تنطوي عليها الخطوط التقليدية بأي شيء آخر، فهي تراث وإرث حضاري نزل به القرآن الكريم وأصبح أمرا مقدسا».
وختاما، قال لنا «عالم» إنه نجح خلال عمله كخطاط في مصنع كسوة الكعبة بعمل بعض التحسينات من بينها إدخال حروف الآيات التي تجسّد كسوة الكعبة المشرفة في الحاسوب. كما أنه يقدم تصاميم وكلمات بالخط العربي لإحدى شركات العطور الشرقية في المملكة العربية السعودية.

السبت، 1 سبتمبر 2012

الاقتصادية : مخطوطات نادرة في معرض للمصاحف في الهند

مخطوطات نادرة في معرض للمصاحف في الهند

ضم معرض ـقيم بمناسبة شهر رمضان في ولاية جامو وكشمير الهندية أكثر من 100 مصحف وكتاب ولوحة قرانية مكتوبة بخط اليد.
المعرض استضافته مدينة سريناجار بشمال الهند بهدف نشر الوعي بالقران بين أبناء الجيل الجديد.
وقال خالد بشير أمين أكاديمية الفنون والثقافة واللغات في جامو وكشمير ان المعرض يضم مخطوطات تادرة.
وأضاف //مهم جدا تعريف الجيل الشاب بالفن والتراث. سنحاول تنظيم مثل هذه المعارض في المستقبل أيضا.//
المعرض نظمته أكاديمية الفنون والثقافة واللغات وضم مخطوطا يرجع الى عام 1238 لترجمة معاني القران الكريم الى اللغة الفارسية كتبه خطاط من كشمير يدعى فتح الله ومصحفا كبير الحجم كتب أيضا بخط اليد قبل نحو 200 عام.
وقال كثير من زوار المعرض انه فرصة لتعريف المسلمين بثراء تاريخهم.
وفال زائر يدعى محمد أفضل //هذه مخطوطات كتبها فقهاء قبل 200 أو 300 عام في الفقه الاسلامي. كثير من المخطوطات يصف الغزوات التي خاضها النبي. خطوة طيبة أن ينشر الوعي بين الجيل الشاب.//
ويقول الخبراء ان نسخة المصحف التي كتبها الخطاط الكشميري فتح الله تثبت من خلال أسلوب الكتابة عن دخول الاسلام الى كشمير قبل الموعد المتفق عليه بين المؤرخين بما لا يقل عن 83 عاما.