صدى البلد: بالصور.."أبو عليو"يكشف غموض طلاسم القميص السحري في المتحف الإسلامي

صدى البلد: بالصور.."أبو عليو"يكشف غموض طلاسم القميص السحري في المتحف الإسلامي

علاء المنياوي

وسط آلاف الكنوز الأثرية التي يضمها المتحف الإسلامي،يظل هذا الأثر لغزا محيرا لكل من شاهده من زوار المتحف أو حتي المتخصصين،خاصة أنه معروف بإسم"القميص السحري"الذي كان يشفي الأمراض،ومصنوع من الكتان وطوله 137 سم
والعرض 125 سم،ويرجع لتاريخ 1100هـ/ 1688م وتمت صناعته في إيران.

غرابة القميص تأتي من إمتلائه بالأشكال الهندسية الدقيقة والمُربعات والدوائر والمُستطيلات ،وداخلها أرقام وآيات قرآنية وعبارات دعائية بالمداد الأسود والأحمر وغيرها وأكثرها حجم الخط فيها صغير جدا ويبدو من بعيد للناظر مجرد زخارف.

وقد فسرها وكشف الكثير من الغموض الذي يكتنفها عبد الحميد عبد السلام أبو عليو مدير التدريب والنشر العلمي بالمتحف الإسلامي،وذلك في دراسته"مجموعة التمائم والأحجبة المحفوظة في متحف الفن الإسلامي بالقاهرة-دراسة آثارية فنية"،والتي حصل بها علي الماجستير بإمتياز من كلية أداب عين شمس.

أبو عليو قال أن القميص عبارة عن تميمة اتخذت للحفظ والحماية من شر الأعداء،ولما نُفذ عليه من زخارف كتابية قرآنية ودُعائية وسحرية تؤكد صفته التمائمية،بغية الحماية والحفظ وطلب النصر على الأعداء، وعلى ما يبدو أن هذه التحفة كانت تُلبس في الحروب والمعارك،نظرًا لوجود آثار دماء بها دليل على أن صاحبه كان يخوض المعارك به،أو ربما مات صاحبه مقتولًا وهو يلبسه،ويرجح نسبة لإيران وتاريخ صناعته سُجل بصيغة"1100"،وبذلك يقع في فترة حكم الدولة الصفوية في عهد سليمان الأول"صفي الثاني"الذي حكم ما بين 1077- 1105/ 1666- 1693م .

ومنطقة الصدر والكتفين عليها كتابات منها"ولا حول [ولا قوة إلا بالله العلي]العظيم"،وكتابة مكررة بالمداد الأسود في ثلاثة من أضلاعه نصها"على ي 100"،و"يا الله.محمد"،و"يا الله يا الله يالله"،وفي الجانب الأيسر لفتحة الصدر مجموعة بيوت صغيرة تبلغ 900 بيتًا.

وبداخل كل بيت كتابات بالمداد الأسود منها"يالله - يا قدوس - يا ربى سترك - يا قلماهائيل – يا سترفيل - يا لدمائيل- يا رقيائيل - يا قابض - يا معين - يا سمسمائيل - يا أسيراطيل - يا شرنطيائيل - يا رحمن - يا سلام - يا جبار- يا فعائيل - يا قهرائيل- يا ستروئيل - يا سمايائيل - يا حميد- يا باسط - يا مذل- يا رحيم - يا لوطائيل-يا مهركئيل ــ يا صرفيائيل.

والكم الأيسر عليه كتابات"يا جليل يا جليل يا جليل يا منان يا منان يا منان يا منان يا منان يا صلطان(هكذا) يا شكور يا شكور يا
شكور يا شكور يا غفور يا غفور يا غفور يا كريم يا الله يا الله"،و"اغتنى توكلت عليك يارب وفوضت أمري إليك يارب ولا حول لي ولا قوة إلا بالله العلى العظيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يا ذا العرش الكريم والملك القديم والعطاء العميم وذو الفضل العظيم والصراط المستقيم يا مرسل الرياح".

والكم الأيمن عليه كتابات منها"اللهم أحفظ هذا من جميع البلاء والبليات وكف عنه شر الأعداء وشر ما خلق في الأرض والسماء وبحق هذه الأسماء المعظمة وبحق خاتم سليمان بن داود"،و"وبحق ميكائيل عليه السلام وبحق إسرافيل عليه السلام وبحق عزرائيل عليه السلام وحملة العرش والكروبيين والروحانيين وبحق السفريين البررة وكرام كاتبين وبحق نورات الإنجيل وزبور والفرقان"،وتوجد كتابة منفذة بالمداد الأسود لم يظهر بوضوح منها الا"على باق" و"على ي 100"و" هو"و"علي باق".

ومنطقة ما عند القدمين مكتوب عليها نصا"الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا بسم الله الرحمن الرحيم أقسمت عليكم يا معاشر الجن والإنس والشياطين والعفاريت أن تحضروا مجلسي هذا وضرب من ذلك وتطيعوا أمري على أستخطاف قلب وفؤاد وسمع وبصر وجميع جوارح بحق هذه الأسماء أقسمت  عليكم أيها الخدام يا ملائكته الكرام من أسماء العظام أجيبوا أيها الخدام في الليل والأيام ويا الله السميع البصير وعزمت عليكم پرهشية پرقهشية كرير شليه طوران بزجل ترقب پرهش غلمش خوطير قلنهود پرشان كمطملش برش كرير بحق بشكيلخ قز مز انغلليط كظهير غياها كيدهولا شمخاهير اكهكينج تمهنيج كهظون بشارم كبودير بدوح وعزمت عليكم أيها الأرواح طايعين(هكذا) من شرق وغرب وشمال وجنوب".

أبو الريحان البيروني : الغرب وضع إسمه على فوهة بركانية على القمر وهذا حال قبره في أفغانستان

غزنی و مزار ویران ابوریحان بیرونی - خبرگزاری صدای افغان (آوا)


كتب محرر خزانة الآثار : هذا ملخص لما أوردته وكالة آوا الأفغانية باللغة الفارسية عن الموضوع وللمزيد إتبع الرابط
http://avapress.com/vdcdn909.yt0fx6a22y.html


هذا هو حال ضريح أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني اليوم حيث دمرت اللوحة والضريح المتعلقان بمقبرة البيروني في غزني - افغانستان خلال الحرب الأهلية الأفغانية , وقررت الحكومة الأفغانية  السنة الماضية إعادة إعمار المقبرة وفوضت الأمر إلى شركة خاصة وعدت ان تنهي قسما كبيرا منها هذا الشهر علما انها لم تقم حتى اليوم بشئ سوى تسوير المكان ويتحجج المسؤولون بأنهم يريدون بناء مطابقا للمعايير الأثرية.

من هو البيروني ؟
أبو الريحان البيروني
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

أبو الريحان محمد بن أحمد بيروني ( 362هـ،973م - 440هـ, 1048) عالم مسلم أوزبكي كان رحّالة وفيلسوفًا وفلكيا وجغرافيا وجيولوجيا ورياضياتيا وصيدليا ومؤرخا ومترجما لثقافات الهند. وصف بأنه من بين أعظم العقول التي عرفتها الثقافة العربية الإسلامية، وهو أول من قال إن الأرض تدور حول محورها، صنف كتباً تربو عن المائة والعشرين.

مسيرته

ولد في ضاحية كاث عاصمة خوارزم (بلاد فارس )[6][7][8][9][10] في شهر سبتمبر حوالي سنة (362هـ،973م رحل إلى جرجان في سن ال25 حوالي 388هـ 999 م حيث التحق ببلاط السلطان أبو الحسن قابوس وشمجير شمس المعالي ونشر هناك أولى كتبه وهو الآثار الباقية عن القرون الخالية وحين عاد إلى موطنه الحق بحاشية الأمير ابي العباس مأمون بن مأمون خوارزمشاه الذي عهد إليه ببعض المهام السياسية نظرا لطلاقة لسانه وعند سقوط الإمارة بيد محمود بن سبكتكين حاكم عزنة عام 407هـ الحقه مع طائفة من العلماء إلى بلاطه ونشر ثاني مؤلفته الكبرى تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة كما كتب مؤلفين آخرين كبيرين هما القانون المسعودي التفهيم لأوائل صناعة التنجيم توفي سنة 440هـ، 1048م) وأطلق عليه المستشرقون تسمية بطليموس العرب.
علوم البيروني

كان عالم رياضيات وفيزياء وكان له أيضا اهتمامات في مجال الصيدلة والكتابة الموسوعية والفلك والتاريخ. سميت فوهة بركانية على سطح القمر باسمه إلى جانب 300 اسم لامعا تم اختياره لتسمية الفوهات البركانية على القمر ومنهم الخوارزمي وأرسطو وابن سينا [2]. ولد في خوارزم التابعة حاليا لأوزبكستان والتي كانت في عهده تابعة لسلالة السامانيين في بلاد فارس درس الرياضيات على يد العالم منصور بن عراق (970 - 1036) وعاصر ابن سينا (980 - 1037) وابن مسكوويه (932 - 1030) الفيلسوفين من مدينة الري الواقعة في محافظة طهران. تعلم اللغة اليونانية والسنسكريتية خلال رحلاته وكتب باللغة العربية والفارسية. البيروني بلغة خوارزم تعني الغريب أو الآتي من خارج البلدة، كتب البيروني العديد من المؤلفات في مسائل علمية وتاريخية وفلكية وله مساهمات في حساب المثلثات والدائرة وخطوط الطول والعرض، ودوران الأرض والفرق بين سرعة الضوء وسرعة الصوت،هذا بالإضافة إلى ما كتبه في تاريخ الهند [3].اشتهر أيضا بكتاباته عن الصيدلة والأدوية كتب في أواخر حياته كتاباً أسماه "الصيدلة في الطب" وكان الكتاب عن ماهيات الأدوية ومعرفة أسمائها.

ربما كان البيروني أول من أشار إلى وجود الجاذبية حين قال
«إن الأجسام تسقط على الأرض بسبب قوى الجذب المتمركزة فيها»

 وهذا التعبير فتح الآفاق لنيوتن ليعطيه معنى أكثر شمولية بقوله:
«كل جسم في الكون يؤثر بقوة جذب على جسم آخر ومقدار هذه القوة يتناسب طردياً مع حاصل ضرب الكتلتين وعكسياً مع مربع المسافة بينهما»


في الأدب

رغم اهتمامه بالعلوم التطبيقية، إلا أنه أسهم في الأدب أيضًا؛ فكتب شرح ديوان أبي تمام، ومختار الأشعار والآثار. كما كان صاحب مؤلَّفات عديدة في الفلسفة، مثل: كتاب المقالات والآراء والديانات، ومفتاح علم الهند، وجوامع الموجود في خواطر الهنود، وغيرها.[11]
أهم كتبه
تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة تحقيق دكتور إدوارد سخاو من جامعة برلين.
الاستيعاب في تسطيح الكرة
التعليل بإجالة الوهم في معاني النظم
التفهيم لأوائل صناعة التنجيم

على طيق المدخل وهو علم يبحث عن التدرج من أعم الموضوعات إلى اخصها ليحصل بذلك موضوع العلوم المندرجة تحت ذلك الأعم ولما كان أعم العلوم موضوعا العلم الإلهي جعل تقسيم العلوم من فروعه ويمكن التدرج فيه من الأخص إلى الأعم على عكس ما ذكر لكن الأول أسهل وايسر وموضوع هذا العلم وغايته ظاهر.
تجريد الشعاعات والأنوار
الجماهر في معرفة الجواهر

قام البيروني في هذا الكتاب بوصغ الجواهر والفلزات وهو من أوائل من وضع الوزن النوعي لبعض الفلزات والأحجار الكريمة وذكر أن الكثير من الجواهر الثمينة متشابهات في اللون وقد وصف الأحجار الكريمة مثل الياقوت واللؤلؤ والزمرد والألماس والفيروز والعقيق والمرجان والجست وهو الكوارتز وغيرها من الأحجار الكريمة وذكر أيضا الفلزات مثل الزئبق والذهب والفضة والنحاس والحديد والرصاص.
التنبيه في صناعة التمويه
الآثار الباقية عن القرون الخالية

في النجوم والتاريخ مجلد وهو كتاب مفيد ألفه لشمس المعالي قابوس وبين فيه التواريخ التي يستعملها الأمم والاختلاف في الأصول التي هي مباديها وبيرون بالباء والنون بلد بالسند كما في عيون الأنباء وقال السيوطي هو بالفارسية البراني سمي به لكونه قليل المقام بخوارزم وأهلها يسمون الغريب بهذا الاسم وهذا الكتاب تحقيق سخاو أيضاً.
الإرشاد في أحكام النجوم
الاستشهاد باختلاف الأرصاد

وقال أن أهل الرصد عجزوا عن ضبط أجزاء الدائرة العظمى بأجزاء الدائرة الصغرى فوضع ها التأليف لإثبات هذا المدعي.
الشموس الشافية
العجائب الطبيعية والغرائب الصناعية

تكلم فيه على العزائم والنيرنجيات والطلسمات بمايغرس به اليقين في قلوب العارفين ويزيل الشبه عن المرتابين.
القانون المسعودي

في الهيئة والنجوم ألفه لمسعود بن محمود بن سبكتكين (محمود الغزنوي) في سنة إحدى وعشرين وأربعمائة حذا فيه بطلميوس في المجسطى وهو من الكتب المبسوطة في هذا الفن.
كتاب الأحجار
مختار الأشعار والآثار
كتاب استخراج الأوتار في الدائرة بخواص الخط المنحني فيها تحقيق دكتور أحمد سعيد الدمرداش.
مصادر
^دار الأرقم بن أبي الارقم، باب السلف الصالح صدقوا ما عاهدوا الله عليه - حكماء وعلماء وفلكيون وأدباء ومفكرون وخلفاء ومبدعون مسلمون

^ موسوعة علماء العرب والمسلمين..د.محمد فارس

^
Bosworth, C. E. (1968), “The Political and Dynastic History of the Iranian World (A.D. 1000–1217)”, J.A. Boyle (ed.), Cambridge History of Iran, vol. 5: The Saljuq and Mongol Periods, Cambridge University Press: 1-202. [45]. Excerpt from page 7:"The Iranian scholar al-BIruni says that the Khwarazmian era began when the region was first settled and cultivated, this date being placed in the early 13th-century BC) "
^
Richard Frye: "The contribution of Iranians to Islamic mathematics is overwhelming. ..The name of Abu Raihan Al-Biruni, from Khwarazm, must be mentioned since he was one of the greatest scientists in World History"(R.N. Frye, "The Golden age of Persia", 2000, Phoenix Press. pg 162)
^
M. A. Saleem Khan, "Al-Biruni's discovery of India: an interpretative study", iAcademicBooks, 2001. pg 11: "It is generally accepted that he was Persian by origin, and spoke the Khwarizmian dialect" [1]
^
Rahman,H. U. (1995). A Chronology of Islamic History : 570 - 1000 CE. London: Mansell Publishing. ص. 167. ISBN1897940327. "A Persian by birth, Biruni produced his writings in Arabic, though he knew, besides Persian, no less than four other languages"
^
Biruni (2007). Encyclopædia Britannica. Retrieved 22 April 2007;
David C. Lindberg, Science in the Middle Ages, University of Chicago Press, p. 18:




"A Persian by birth, a rationalist in disposition, this contemporary of Avicenna and Alhazen not only studied history, philosophy, and geography in depth, but wrote one of the most comprehensive Muslim astronomical treatises, the Qanun Al-Masu'di." ;
^
L. Massignon, "Al-Biruni et la valuer internationale de la science arabe" in Al-Biruni Commemoration Volume, (Calcutta, 1951). pp 217-219.

In a celebrated preface to the book of Drugs, Biruni says: And if it is true that in all nations one likes to adorn oneself by using the language to which one has remained loyal, having become accustomed to using it with friends and companions according to need, I must judge for myself that in my native Khwarezmian, science has as much as chance of becoming perpetuated as a camel has of facing Kaaba.

;
^
Gotthard Strohmaier, "Biruni" in Josef W. Meri, Jere L. Bacharach, Medieval Islamic Civilization: A-K, index: Vol. 1 of Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia, Taylor & Francis, 2006. excerpt from page 112: "Although his native Khwarezmian was also an Iranian language, he rejected the emerging neo-Persian literature of his time (Firdawsi), preferring Arabic instead as the only adequate medium of science.";
^
D. N. MacKenzie, Encyclopaedia Iranica, "CHORASMIA iii. The Chorasmian Language". Excerpt: "Chorasmian, the original Iranian language of Chorasmia, is attested at two stages of its development..The earliest examples have been left by the great Chorasmian scholar Abū Rayḥān Bīrūnī.";
^
Helaine Selin, "Encyclopaedia of the history of science, technology, and medicine in non-western cultures ", Springer, 1997. "Al-Biruni", pg 157: "his native language was the Khwarizmian dialect"
^ أبو الريحان البيروني.. فيزيائي وعالم موسوعي قصة الإسلام، تايخ الولوج 4 سبتمبر 2012
كتاب البيروني للدكتور أحمد سعيد الدمرداش. طباعة دار المعارف (ج.م.ع)، رقم الايداع 4848/1980
القانون المسعودي للبيروني د إمام ابرهين أحمد مهرجان القراءة للجميع 1995

البلد: مطران ملوي: بقاء الآثار الإسلامية والقبطية أكبر دليل على وحدة المصريين

البلد: مطران ملوي: بقاء الآثار الإسلامية والقبطية أكبر دليل على وحدة المصريين

مطران ملوي: بقاء الآثار الإسلامية والقبطية أكبر دليل على وحدة المصريين

 

الإثنين 18.02.2013 - 10:29 م

كتب - أيمن يونس

 

أكد الدكتور مصطفى عيسى محافظ المنيا، أهمية عقد العديد من الندوات التثقيفية للشباب، بحضور رجال الدين الإسلامي والمسيحي، لحثهم على العمل الجاد من أجل رفعة الوطن، وتحقيق آمال التنمية المستقبلية.

جاء ذلك خلال استقباله، الأنبا ديمتريوس مطران ملوي والأشمونيين، وذلك في إطار الزيارات الودية المتبادلة، لمناقشة كافة المقترحات والموضوعات التي تمس المواطنين والصالح العام للمحافظة.

وتطرّق اللقاء ، الى مناقشة خطة المحافظة ، لتطوير المناطق الأثرية بالمحافظة، وخاصة مركز ملوي، والتي تضم آثارًا تمتد 6 عصور تاريخية فرعونية ويونانية ورومانية وقبطية وإسلامية والعصر الحديث.

وأوضح المحافظ، أن هناك سعيًا جادًا بالتنسيق مع الوزارات المختصة، لتطوير كافة المناطق الأثرية، ضمن خطة المحافظة لزيادة أعداد المترددين على المناطق الأثرية.

من جانبه أكد الأنبا ديمتريوس، أن الآثار الإسلامية والقبطية المتواجدة في جميع أرجاء الوطن، أكبر دليل على وحدة المصريين جميعاً على مر العصور، وطالب المصريين بالتكاتف لبناء حضارة جديدة يشهد عليها العالم بأسرة.